Narrated Al-Bara' ibn Azib: I saw that the Messenger of Allah (ﷺ) raised his hands when he began prayer, but he did not raise them until he finished (prayer). Abu Dawud said: This tradition is not sound.
البراء بن عازب (صحابي · صحابي)عنعبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)عنعيسى (ثقة · السادسة)عنابن أبي ليلى (صدوق ، سيئ الحفظ جدا · السابعة)أناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناالحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي (مقبول · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
إنما روى ابن أبي ليلى هذا من حفظه فأما من حدث عن ابن أبي ليلى من كتابه فإنما حدث عن ابن أبي ليلى عن يزيد فرفع الحديث إلى تلقين يزيد والمحفوظ ما روى عنه الثوري وشعبة وابن عيينة قديما
الحاكم
كان أبي ينكر حديث الحكم وعيسى ويقول إنما هو حديث يزيد بن أبي زياد وابن أبي ليلى سيئ الحفظ وابن أبي زياد ليس بالحافظ
ابن حجر
قال الحافظ في التقريب محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي القاضي أبو عبد الرحمن صدوق سيئ الحفظ جدا
المنذري
في إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو ضعيف
النووي
لا يصح شيء منهما ذكر علتهما أبو محمد عبد الحق
أبو داود السجستاني
ليس بصحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٧٤٨، جامع الترمذي ٢٥٧، النسائي المجتبى ١٠٢٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٠٥٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٨ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه وفي ٣ موضعاً آخر
روى هذا الحديث هشيم وخالد وابن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء ولم يذكروا ثم لا يعود
أحمد بن أبى خيثمة البغدادي— عن أبو داود سننه وفي ٢٨ موضعاً آخر
قال سئل يحيى بن معين عن يزيد بن أبي زياد فقال ليس بذاك
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه وفي ٩ موضعاً آخر
ضعفه
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه وفي ٩ موضعاً آخر
لا يصح
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه وفي ٨ موضعاً آخر
لا يصح أي الزيادة
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه وفي ٣ موضعاً آخر
هذا حديث واه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٧٣·كِتَاب الصَّلَاةِ