منكر الحديث جدا وقد حمل عنه قال ابن حجر : تكلم فيه الأزدي بلا حجة
من كتب الرجال
بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان — كمال الدين ابن العديم
إسماعيل بن عبد الله بن زرارة، أبو الحسن الرقي السكري
(^١)
سَمِعَ الحَجَّاج بن يُوسُف بن أبي مَنيِع الرُّصَافِيّ نَزِبلُ حَلَبَ، بحَلَب أو برُصَافَةِ هِشَامٍ، وروى عنهُ، وعن عَفِيف بن سَالِم، وعَبْد العَزِيْز بن عبد الرَّحْمن القُرَشِيّ البَالسِيّ، ودَاوُد بن الزِّبْرَقَان، وشَرِيك بن عَبْد الله النَّخَعيِّ، وعَبد الوَهَّاب الثَّقَفِيّ، وحَمَّاد بن زَيْد، وإسْحَاق، وعبد الله بن حَرْب اللَّيْثِيّ، ومُحَمَّد بن ربِيْعَة الكِلابِيّ.
رَوَى عنهُ ابنُه إبْراهيم بن إسْمَاعِيْل، وأبو بَكْر عَبْد الله بنِ مُحَمَّد بن أبي الدُّنْيِا القُرَشِيّ، وهِلَال بن العَلَاءِ الرَّقِّيّ، وعبد الله بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل، والحَسَن بن عليّ بن الوَلِيدِ الفَارِسِيُّ، وإسْحَاق بن سُنَيْن الخُتَّلِيِّ، ومُحَمَّد بن الفَضْل بن جَابِر السَّقَطِيّ، وأبو مُحّمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سَوَّار الحافِظ، وأبو عليّ الحَسَنُ بن أبي جَعْفَر الحَلَبيّ، وأبو عَمْرو عُثْمان (a) بن خُرَّزَاد.
أخْبَرَنا القَاضِي شَمْسُ الدِّين أبو المُظَفَّر حَامِد بن أبي العَمِيْد بن أَمِيْري بن وَرْشي القَزْوِينِي، قِراءَةً عليهِ بحَلَبَ، والفَقِيه بَهَاءُ الدِّين أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن إبْراهيم بن أحْمَد المَقْدِسِيّ، قِراءَةً عليهِ بنابُلُس، والشَّيْخُ أبو مُحَمَّد مَحْفُوظ بن هِلالِ بن مَحْفُوظ الرَّسْعَنِيّ برَأس عَيْن، قالوا: أخْبَرَتْنا الكَتِبةُ شُهْدَهُ بنتُ أحْمَدَ بنِ الفَرَج الإِبَرِيّ - قال مَحْفُوظ: في كتابها - قالت: أخْبَرَنا الشَّريفُ الكَامِلُ أبو
_________
(a) ب: وأبو عمرو بن عثمان.
_________
(^١) توفي سنة ٢٢٣ هـ، وقيل: ٢٢٩ هـ، وترجمته في: الثقات لابن حبان ٨: ١٠٠، الجرح والتعديل ٢: ١٨١، ابن زبر: تاريخ مولد العلماء ووفياتهم ٢٢٨ (أرخ وفاته سنة ٢٤٦ هـ)، تاريخ بغداد ٧: ٢٤٠ - ٢٤١، ابن الجوزي: المنتظم ١١: ١٤٥ (وفاته ٢٢٩ هـ)، المزي: تهذيب الكمال ٣: ١١٩ - ١٢٣، الذهبي: تاريخ الإسلام ٥: ٥٣٣ - ٥٣٤، سير أعلام النبلاء ١٢: ١٢٩، الكاشف ١: ١٢٤، تهذيب التهذيب ١: ٣٠٨ - ٣٠٩، تقريب التهذيب ١: ٧١. وتقدمت الإشارة في الترجمة السابقة لما أجراه المؤلف من تقديم وتأخير.
الفَوَارِس طَرَّاد بن مُحَمَّد بن عليّ الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين عليّ بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن بِشْرَان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحُسَينُ بن صَفْوَان البَرْدَعِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن أبي الدُّنْيا القُرَشِيُّ (^١)، قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْلُ بن عَبْدِ الله بن زُرَارَة، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بن أبي مَنيع الرُّصَافِيّ، عن جَدِّهِ، عن الزُّهْرِيّ، عن سَالِم، عن أَبِيِه، عن النَّبِيّ ﷺ نحوَهُ - يعني نحو حَدِيث ذَكَرَهُ قبْلَهُ - قال (^٢): بينما ثلاثةُ رَهْطٍ يَتَماشونَ، أخذَهُم المَطَر، فآوَوا إلى غارٍ في جَبَل، فبينا هم فيه انْحَطَّت صَخْرةٌ فأطْبَقَتْ عليهم الغار. فذَكَرَ حَدِيث الرَّقِيْم بطُولهِ.
أخْبَرَنا سَيْفُ الدَّوْلَة أبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن غَسَّان بن غَافِل بن نِجَادٍ الأنْصَاريّ بدِمَشْقَ، وأبو المُفَضَّل مُكْرَمُ بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن أبي الصَّقْرِ القُرَشِيّ بحَلَب، قالا: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن أحْمَد بن جَعْفَر الحَرَسْتَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الحَسَنُ بن أحْمَد بن عَبْد الوَاحد بن أبي الحَدِيْدِ، قال: أخْبَرَنا أبو المُعَمَّر المُسَدَّد بن عليّ الأمْلُوكِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن عَبْد الكَريم بن يَعْقُوبَ الحلَبِيّ المُؤدِّبُ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن مُحَمَّد بنُ أحْمَد بن عَبْدِ الله الرَّافِقِيّ، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن إسْمَاعِيْل بن عَبْدِ الله بن زُرَارَة السُّكَّرِيّ (a)، قال: حَدَّثَنَا أبي، عن عَفِيف بن سَالِم، عن عَبْدِ الله بن لَهِيْعَةَ، عن سَعْد بن إبْراهيم، عن المِسْوَر بن مَخْرَمَة (^٣)، أنَّهُ سَمعَ النَّبِيّ ﷺ يَقُول: لا
_________
(a) ب: الشكري.
_________
(^١) رسائل ابن أبي الدنيا (رسالة مجابي الدعوة) ١: ٧٦٤ - ٧٦٨.
(^٢) رواه ابن حنبل من حديث صالح بن كيسان عن نافع عن عبد الله بن عمر، وانظر حديث الغار (إضافة لابن أبي الدنيا) عند المعافى بن زكرياء: الجليس الصالح ١: ٣٧١ - ٣٧٣، التنوخي: الفرج بعد الشدة ١: ١٢٥ - ١٢٧، ابن قيّم الجوزية: أخبار النساء ٥٠ - ٥١، ابن كثير: البداية والنهاية ٢: ١٣٧ - ١٣٨.
(^٣) سنن الدارقطني ٣: ١٨٢ (رقم ٢٩٧)، حلية الأولياء للأصبهاني ٨: ٣٢٢، لسان الميزان لابن حجر ٢١:٣.
يُغَرَّمُ السَّارقُ إذا أُقيم عليه الحَدُّ.
ذَكَرَ أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن أبي حَاتِم الرَّازِيّ في كتاب الجَرْح والتَّعْدِيل (^١)، قال: إسْمَاعِيْلُ بن عَبْدِ الله بن زُرَارَة الرَّقِّيّ، رَوَى عن شَرِيك ونُظَرائِه، و …
بغية الطلب فى تاريخ حلب - ت زكار — كمال الدين ابن العديم
اسماعيل بن عبد الله بن زرارة
أبو الحسن الرقي السكري، سمع الحجاج بن يوسف بن أبي منيع الرصافي نزيل حلب، بحلب أو برصافة هشام، وروى عنه وعن عفيف بن سالم، وعبد العزيز ابن عبد الرحمن القرشي البالسي، وداود بن الزّبرقان، وشريك بن عبد الله النخعي، وعبد الوهاب الثقفي، وحماد بن زيد، واسحاق وعبد الله بن حرب الليثي، ومحمد بن ربيعة الكلابي.
روى عنه: ابنه ابراهيم بن اسماعيل، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا (٨٩ - ظ) القرشي، وهلال بن العلاء الرقي، وعبد الله بن أحمد بن محمد ابن حنبل، والحسن بن علي بن الوليد، الفارسي، واسحاق بن سنين الختّلي، ومحمد بن الفضل بن جابر السّقطي، وأبو محمد جعفر بن محمد بن سوار الحافظ، وأبو علي الحسن بن أبي جعفر الحلبي، وأبو عمرو عثمان بن خرزاد.
أخبرنا القاضي شمس الدين أبو المظفر حامد بن أبي العميد بن أميري بن ورشي القزويني-قراءة عليه بحلب-، والفقيه بهاء الدين أبو محمد عبد الرحمن ابن ابراهيم بن أحمد المقدسي-قراءة عليه بنابلس-والشيخ أبو محمد محفوظ بن هلال بن محفوظ الرسعني-برأس عين-قالوا: أخبرتنا الكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج الآبري-قال محفوظ: في كتابها-قالت: أخبرنا الشريف الكامل أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد ابن عبد الله بن بشران قال: أخبرنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي قال:
حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي قال: حدثنا اسماعيل بن عبد الله بن زرارة قال: حدثنا حجاج بن أبي منيع الرصافي عن جده عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي ﷺ نحوه-يعني نحو حديث ذكره قبله- قال: «بينما ثلاثة رهط يتماشون أخذهم المطر، فأووا الى غار في جبل، فبيناهم فيه انحطت صخرة فأطبقت عليهم الغار» (^١) فذكر حديث الرقيم بطوله.
أخبرنا سيف الدولة أبو عبد الله محمد بن غسان بن غافل بن نجاد الأنصاري
_________
(^١) -انظره في كنز العمال:١٥/ ٤٥٤٦٤. الفرج بعد الشدة للتنوخي-ط. بيروت ١/ ١٢٥:١٩٧٨ - ١٢٨.
(٩٠ - و) بدمشق، وأبو المفضل مكرم بن محمد بن حمزة بن محمد بن أبي الصقر القرشي-بحلب-قالا: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن جعفر الحرستاني قال: أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد قال: أخبرنا أبو المعمّر المسدّد بن علي الأملوكي قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الكريم ابن يعقوب الحلبي المؤدّب قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله الرافقي قال: حدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الله بن زرارة السكّري قال:
حدثنا أبي عن عفيف بن سالم عن عبد الله بن لهيعة عن سعد بن ابراهيم عن المسور ابن مخرمة أنه سمع النبي ﷺ يقول: «لا يغرّم السارق إذا أقيم عليه الحد» (^١).
ذكر أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي في كتاب «الجرح والتعديل» قال: اسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقّي، روى عن شريك ونظرائه، وأدركته ولم أكتب عنه، سمعت أبي يقول ذلك (^٢).
أنبأنا أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي قال: أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن زريق القزاز قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب قال: اسماعيل بن عبد الله زرارة، أبو الحسن السكري الرقي، قدم بغداد وحدث بها عن حماد بن زيد وعبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي، وعبد الوهاب الثقفي، وشريك بن عبد الله النخعي، وداود بن الزبرقان.
روى عنه أبو بكر بن (٩٠ - ظ) أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن الفضل بن جابر السّقطي، واسحاق سنين الختّلي، والحسن بن علي ابن الوليد الفارسي وغيرهم.
قال الخطيب: حدثني الحسن بن محمد الخلال عن أبي الحسن الدارقطني قال: اسماعيل بن عبد الله السكّري ثقة (^٣).
_________
(^١) -انظر كنز العمال:١٣٣٥٠،٥/ ١٣٣٤٩.
(^٢) -الجرح والتعديل:٢/ ١٨١.
(^٣) - تاريخ بغداد:٦/ ٢٦١ - ٢٦٢.
قلت: هكذا أورد الخطيب عن أبي الحسن الدارقطني هذا الكلام في ترجمة اسماعيل بن عبد الله بن زرارة أبي الحسن، ويحتمل أن يكون قول الدارقطني عن اسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد أبي عبد الله السكري، الآتي (^١) ذكره، وهو به أشبه لوصف أبي حاتم الرازي له بالصدق، ولم يذكر في ابن زرارة شيئا غير ما أوردناه.
وقد أنبأنا أبو الفرج بن القبّيطي قال: أخبرنا أبو الكرم بن الشهرزوري عن أبي القاسم الاسماعيلي قال: أخبرنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي قال:
أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال في ذكر عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي: وعبد العزيز هذا يروي عن خصيف أحاديث بواطيل، يرويها عنه اسماعيل بن زرارة، واسحاق بن خلدون البالسي، وفيها غير حديث خصيف عن أنس، وسائر ذلك كله ليس لها أصول، ولا يتابعه الثقات عليها (^٢).
وقد ذكر الحافظ أبو القاسم بن عساكر قول الدارقطني بإسناده الى الخطيب في ترجمة أبي عبد الله اسماعيل بن عبد الله القاضي الآتي (^٣) ذكره (^٤).
أخبرنا أبو القاسم بن الطفيل قال: أخبرنا أبو طاهر السّلفي قال: …
تاريخ الإسلام - ت تدمري — شمس الدين الذهبي
إسماعيل بن عبد الله بن زرارة [٤] .
إسماعيل بن عبد الله بن زرارة [٤] .
_________
[١] وورّخه البخاري في تاريخه الصغير ٢٢٩، وابن حبّان في ثقاته ٨/ ٩٩، وابن عساكر في المعجم المشتمل ٨٠ رقم ١٧١ وقال: «ويقال سنة أربع وعشرين ومائتين» .
[٢] انظر عن (إسماعيل بن سعيد) في:
الجرح والتعديل ٢/ ١٧٣، ١٧٤ رقم ٥٨٧، والثقات لابن حبّان ٨/ ٩٧، وتاريخ جرجان للسهمي ١٤١- ١٤٣- رقم ١٥٩، وانظر ٨٢ و١٣٢ و١٣٦ و١٧٠ و٢٠٣ و٢٣٤ و٢٤١ و٣٢٩ و٥١٦ و٣٧٨ و٤٠٨ و٤٣٦ و٥٠٢ و٥١٤ و٥١٨ و٥٣٣ و٥٣٧، والأنساب لابن السمعاني ٧/ ٢٥٩.
[٣] تاريخ جرجان ١٤٢، ويقال إنه مات بدهستان في شهر ربيع الأول سنة سعت وأربعين ومائتين.
(تاريخ جرجان ١٤٣) .
وقال السهمي: كان أحمد بن حنبل يكاتبه. سمعت أبا أحمد عبد الله بن عدي الحافظ يقول:
سمعت أحمد بن العباس العدوي يقول: سمعت إسماعيل بن سعيد الكسائي يقول: كنت أربعين سنة على الضلالة فهداني الله وأيّ رجال فاتتني، كان أبو إسحاق هذا ينتحل مذهب الرأي ثم هداه الله وكتب الحديث ورأى الحق في اتّباع سنّة رسول الله ﷺ ثم ردّ عليهم في كتابه البيان.
(تاريخ جرجان ١٤١) .
[٤] انظر عن (إسماعيل بن عبد الله بن زرارة) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٣٦٦ رقم ١١٥٧، والجرح والتعديل ٢/ ١٨١ رقم ٦١٥، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٠٠، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٣٣ ب، وتاريخ بغداد للخطيب ٦/ ٢٦١، ٢٦٢ رقم ٣٢٩٢، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٨٠، ٨١ رقم ١٧٣، وتهذيب الكمال للمزّي ٣/ ١١٩- ١٢٣ رقم ٤٥٧ وذكره تمييزا، والمغني في الضعفاء ١/ ٨٣ رقم ٦٧٩، وميزان الاعتدال ١/ ٢٣٦ رقم ٩٠٥، وتهذيب التهذيب ١/ ٣٠٨، ٣٠٩ رقم ٥٦٥، وتقريب
أبو الحَسَن الرَّقّيّ.
عن: عُبَيْد الله بن عَمْرو، ويعلى بن الأشدق، وحمّاد بن زيد، وحَجّاج بن أبي منيع، وخالد بن عبد الله، وشَرِيك، وإسماعيل بن عيّاش، وطائفة.
وعنه: ابنه إبراهيم، وأحمد بن بِشْر المرثديّ، وأحمد بن يونس الضَّبّيّ، وإسماعيل سِمُّوَيْه، والحَسَن بن عليّ بن الوليد الفَسَويّ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو شُعَيْب الحَرّانيّ، وطائفة.
وَثّقَهُ ابن حِبّان [١]، والدَّارَقُطْنيّ [٢]، وغيرهما.
وقال أبو الفتح الأزدي: مُنْكَر الحديث.
وقال ابنه: مات أبي بالبصرة سنة تسعٍ وعشرين [٣] .
قال شيخنا أبو الحَجّاج [٤]، قال أبو القاسم في «الشيوخ النُّبْل» [٥]: روى عنه ابن ماجة، وروى النَّسائيّ، عن رجلٍ عنه. وإنّما الذي روى عنه ابن ماجة:
إسماعيل بن عبد الله بن خالد القُرَشيّ الرَّقّيّ. ولم يدرك ق. ابن زرارة. وأمّا النّسائيّ فلم نقف على روايته، عن رجل، عنه.
ثمّ قال شيخنا: وذكر الدَّارَقُطْنيّ، والبرقاني، وابن طاهر أنّ خ. روى عن ابن زُرارة المذكور. وقد روى البخاريّ عِدّة أحاديث عن إسماعيل بن عبد الله، عن مالك، وغيره، وهو إسماعيل بن أبي أُوَيْس. والله أعلم.
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
إسماعيل بن عبد الله بن زرارة
أبو الحسن الرقي.
عن عبيد الله بن عمرو، ويعلى بن الأشدق، وحماد بن زيد، وحجاج بن أبي منيع، وخالد بن عبد الله، وشريك، وإسماعيل بن عياش، وطائفة. وعنه ابنه إبراهيم، وأحمد بن بشر المرثدي، وأحمد بن يونس الضبي، وإسماعيل سمويه، والحسن بن علي بن الوليد الفسوي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو شعيب الحراني، وطائفة.
وثقه ابن حبان (^٢)، والدارقطني، وغيرهما.
وقال أبو الفتح الأزدي: منكر الحديث.
قال ابنه: مات أبي بالبصرة سنة تسعٍ وعشرين.
قال شيخنا أبو الحجاج (^٣): قال أبو القاسم في الشيوخ النبل (^٤): روى عنه ابن ماجه، وروى النسائي، عن رجل عنه (^٥). وإنما الذي روى عنه ابن ماجه إسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي الرقي. ولم يدرك ابن ماجه ابن زرارة. وأما النسائي فلم نقف على روايته، عن رجل عنه.
ثم قال شيخنا (^٦): وذكر الدارقطني، والبرقاني، وابن طاهر (^٧) أن البخاري
_________
(^١) ينظر تاريخ جرجان ١٢٥ - ١٢٨.
(^٢) ثقاته ٨/ ١٠٠.
(^٣) تهذيب الكمال ٣/ ١٢١.
(^٤) المعجم المشتمل (١٧٣).
(^٥) هذا آخر كلام أبي القاسم بن عساكر.
(^٦) تهذيب الكمال ٣/ ١٢١، والذي نقلها من الشيوخ النَّبل لابن عساكر (١٧٣).
(^٧) ألحق المصنف "ابن طاهر"، بأخره، وليست في "التهذيب" ولا في "النّبل" لابن عساكر.
روى عن ابن زرارة المذكور. وقد روى البخاري عدة أحاديث عن إسماعيل بن عبد الله، عن مالك، وغيره، وهو إسماعيل بن أبي أويس، والله أعلم.
٦٧ - خ م د ت ق:
سير أعلام النبلاء - ط الحديث — شمس الدين الذهبي
إسماعيل بن عبد الله بن زرارة
(^١):
الرقي فآخر، توفي سنة تسع وعشرين ومائتين. ما لحقه ابن ماجه، ووهم صاحب النبل، وزعم أن ابن ماجه روى عن ابن زرارة.