Narrator profile
al-Dahhak bin Mukhlad bin al-Dahhak bin Muslim bin al-Dahhak
Abu 'Asim
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
ضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك
9th · died 212 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
Whenever the Prophet (ﷺ) took the bath of Janaba (sexual relation or wet dream) he asked for the Hilab or some other scent. He used to take it in his hand, rub it first over the right side of his head
The Prophet (ﷺ) said, "None of you should offer prayer in a single garment that does not cover the shoulders."
Some property or something was brought to Allah's Messenger (ﷺ) and he distributed it. He gave to some men and ignored the others. Later he got the news of his being admonished by those whom he had i
I offered the `Id prayer with Allah's Messenger (ﷺ) , Abu Bakr, `Umar and `Uthman and all of them offered the prayer before delivering the Khutba.
The Prophet (ﷺ) sent Mu`adh to Yemen and said, "Invite the people to testify that none has the right to be worshipped but Allah and I am Allah's Messenger (ﷺ) , and if they obey you to do so, then tea
While I was sitting with Allah's Messenger (ﷺ) two person came to him; one of them complained about his poverty and the other complained about the prevalence of robberies. Allah's Messenger (ﷺ) said,
Once the Prophet (ﷺ) offered the `Asr prayer and then hurriedly went to his house and returned immediately. I (or somebody else) asked him (as to what was the matter) and he said, "I left at home a pi
that she had gone to the Prophet (ﷺ) and he said, "Do not shut your money bag; otherwise Allah too will withhold His blessings from you. Spend (in Allah's Cause) as much as you can afford. "
`Aisha said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! You performed `Umra but I did not." He said, "O `Abdur-Rahman! Go along with your sister and let her perform `Umra from Tan`im." `Abdur-Rahman made her ride ove
Ya'la said to 'Umar, "Show me the Prophet (ﷺ) when he is being inspired Divinely." While the Prophet (ﷺ) was at Ji'rana (in the company of some of his Companions) a person came and asked, "O Allah's M
The Prophet (ﷺ) recited Talbiya when he had mounted his Mount and was ready to set out.
When the Ka`ba was built, the Prophet (ﷺ) and `Abbas went to bring stones (for its construction). Al `Abbas said to the Prophet, "Take off your waist sheet and put it on your neck." (When the Prophet
Ibn Juraij said, " `Ata informed us that when Ibn Hisham forbade women to perform Tawaf with men he said to him, 'How do you forbid them while the wives of the Prophet (ﷺ) used to perform Tawaf with t
The Prophet (ﷺ) saw a man performing Tawaf of the Ka`ba tied with a string or something else. So the Prophet (ﷺ) cut that string.
The Prophet (ﷺ) made Al-Fadl ride behind him, and Al-Fadl informed that he (the Prophet (ﷺ) ) kept on reciting Talbiya till he did the Rami of the Jamra. (Jamrat-Al-`Aqaba.)
I cut short the hair of Allah's Messenger (ﷺ) with a long blade.
I asked `Aisha (whether the Prophet (ﷺ) had performed `Umra in Rajab). She replied, "Allah's Messenger (ﷺ) never performed any `Umra in Rajab."
A woman from the tribe of Khath'am came in the year (of ,Hajjat-al-Wada` of the Prophet (ﷺ) ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! My father has come under Allah's obligation of performing Hajj but he
My sister vowed to go on foot to the Ka`ba, and she asked me to take the verdict of the Prophet (ﷺ) about it. So, I did and the Prophet (ﷺ) said, "She should walk and also should ride." Narrated Abul
The Prophet (ﷺ) vowed to keep aloof from his wives for a period of one month, and after the completion of 29 days he went either in the morning or in the afternoon to his wives. Someone said to him "Y
Once the Prophet (ﷺ) ordered a person on 'Ashura' (the tenth of Muharram) to announce, "Whoever has eaten, should not eat any more, but fast, and who has not eaten should not eat, but complete his fas
The news of my daily fasting and praying every night throughout the night reached the Prophet. So he sent for me or I met him, and he said, "I have been informed that you fast everyday and pray every
I asked Jabir "Did the Prophet (ﷺ) forbid fasting on Fridays?" He replied, "Yes." (Other narrators added, "If he intends to fast only that day.")
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever wishes may fast on the day of 'Ashura'."
I used to practice money exchange, and I asked Zaid bin 'Arqam about it, and he narrated what the Prophet (ﷺ) said in the following: Abu Al-Minhal said, "I asked Al-Bara' bin `Azib and Zaid bin Arqam
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
—
al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE
shamela-133397
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE · 1 entry
الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال — أحمد بن حنبل
الضحاك بن مخلد، أبو عاصم النبيل قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر رواية أبي عاصم، عن أبي عوانة، فقال: قال عفان: رأيت أبا عاصم عند أبي عوانة يأخذ أخذًا سيِّئًا. "سؤالات الأثرم" (43) قال صالح: قال أبي: أبو عاصم النبيل، الضحاك بن مخلد. "الأسامي والكنى" (422) قال أبو داود: قلت لأحمد: عمر بن محمد العسق…▸ expand full passage (1,529 chars)الضحاك بن مخلد، أبو عاصم النبيل قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر رواية أبي عاصم، عن أبي عوانة، فقال: قال عفان: رأيت أبا عاصم عند أبي عوانة يأخذ أخذًا سيِّئًا. "سؤالات الأثرم" (43) قال صالح: قال أبي: أبو عاصم النبيل، الضحاك بن مخلد. "الأسامي والكنى" (422) قال أبو داود: قلت لأحمد: عمر بن محمد العسقلاني؟ قال: ثقة، روى عنه سفيان، وسمع منه أبو عاصم وأصحابنا. "سؤالات أبي داود" (188) وقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: روح أحب إليك أو أبو عاصم؟ قال: كان روح يخرج الكتاب، وأبو عاصم يثبج الحديث. "سؤالات أبي داود" (533/ ب) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عاصم قال: أخبرنا أبو عوانة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، أن عمر قال: من ملك ذا رحم أو ذا محرم فهو حر. قال أبي: قلت لأبي عاصم: الشك منكم أو منه؟ قال: لا أدري. "العلل" رواية عبد اللَّه (937) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا أبو عوانة عن الحكم، عن عاصم بن ضمرة، عن علي قال: إذا جلس قدر التشهد فقد تمت صلاته، قال: قال لي أبو عاصم: أكرهت أبا عوانة على هذين الحديثين. "العلل" رواية عبد اللَّه (939) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قلت لأبي عاصم -يعني: الضحاك ابن مخلد: ما لك لا تشبه بأصحابك ابن عون، وذاك أنه كان يجلس إلى هلال صاحب الرأي. "العلل" رواية عبد اللَّه (995) وقال عبد اللَّه: قال أبي: قلت لأبي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد ورأيته يجيء يوم الجمعة، فيجلس في مجلس أصحاب الرأي عند هلال الرأي، فقلت له يومًا: ما لك لا تكون مثل أصحاب ابن عون وأصحابك؟ ما لك وللرأي؟ ما لك ولهذا؟ لا تكون مثل أصحابك؟ فسكت فلم يقل شيئًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (1926) وقال عبد اللَّه؛ سمعت أبي ذكر أبا عاصم، فقال: كان يتحرى الصدق. "العلل" رواية عبد اللَّه (1927)Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī · d. 874-875 CE · 1 entry
الثقات — أبو الحسن العجلي
الضحاك بن مخلد أبو عاصم الشيباني: "بصري"، ثقة، وكان له فقه، كثير الحديث.— · 8 entries
الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن رافع بن رفيع ابن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان أبو عاصم الشيباني البصري المعروف بالنبيل (١) سمع بدمشق الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وبحمص ثور بن يزيد وبمصر حيوة بن شريح وبالحجاز جعفر بن محمد ومحمد بن عجلان وابن جريج ومالك بن أنس وابن أبي ذئب ومح…▸ expand full passage (16,788 chars)الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن رافع بن رفيع ابن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان أبو عاصم الشيباني البصري المعروف بالنبيل (١) سمع بدمشق الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وبحمص ثور بن يزيد وبمصر حيوة بن شريح وبالحجاز جعفر بن محمد ومحمد بن عجلان وابن جريج ومالك بن أنس وابن أبي ذئب ومحمد بن عمارة وجعفر بن يحيى بن ثوبان وسيف بن سليمان وزكريا بن إسحاق وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي وبالعراق شعبة والثوري وسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن عون وسليمان بن طرخان التيمي روى عنه جرير بن حازم الجهضمي وعبد الله بن داود الخريبي (٢) وهما أكبر منه وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة زهير بن حرب وعمرو بن على الفلاس ومحمد بن مثنى ومحمد بن بشار وعبد الملك بن قريب الأصمعي وعلي بن المديني ومحمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن يونس الكديمي وإسحاق بن سيار النصيبي ومحمد بن حبان (٣) بن الأزهر البصري وهو آخر من حدث عنه أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أناأبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس نا أبو عاصم النبيل عن حنظلة بن أبي سفيان عن القاسم عن عائشة أن رسول الله ﷺ كان يغتسل من جنابة فيأخذ حفنة لشق رأسه الأيمن ثم يأخذ حفنة لشق رأسه الأيسر رواه البخاري (١) ومسلم (٢) عن محمد بن المثنى عن أبي عاصم أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة وعبد الجبار بن نعيم الحصني ومحمد بن خالد بن يزيد البردعي والقاسم بن خليد القاضي قالوا ثنا أبو رفاعة العدوي نا إبراهيم بن بشار نا سفيان بن عيينة عن عمرو (٣) بن دينار عن الحسن بن محمد أن النبي ﷺ كان لا يبيت شيئا ولا يقيله قال أسماعا من عمرو وقال ابن جرير عن عمرو قال أسماع من ابن جريج قال ويحك كم تفسده قال أبو عاصم عن ابن جريج أسماعا قال من أتى عاصم قال حدثنيه علي بن المديني عن أبي عاصم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا أبو بكر محمد بن الفرج بن علي البزار أنا عمر بن محمد بن علي الناقد نا عبد الله بن محمد بن ناجية نا أبو رفاعة عبد الله بن محمد بن حبيب القاضي نا إبراهيم بن بشار الرمادي نا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن (٤) الحسن بن محمد بن علي قال كان النبي ﷺ إذا جاءه مال لم يبته ولم يقيله قال فقال رجل يا أبا محمد سماع من عمرو بن دينار قال دعه لا تفسده قال يا أبا محمد سماع من عمرو بن دينار قال ويحك لا تفسده ابن جريج عن عمرو بن دينار قال يا أبا محمد سماع من ابن جريج قال يا أبا محمد سماع من أبي عاصم قال ويحك كم تفسدهحدثني علي بن المديني عن الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار ثم قال ابن عيينة تلومونني على علي بن المديني لما أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري (١) قال وفيها يعني سنة إحدى وعشرين ومائة ولد أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل (٢) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي نا سليمان يعني ابن الأشعث السجستاني نا عبد الله بن إسحاق أبو محمد قال سمعت أبا عاصم يقول ولدت في سنة (٣) اثنين وعشرين ومائة في ربيع الأول أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص عمرو بن علي بن بحر (٤) قال سمعت أبا عاصم الضحاك بن مخلد ولدت أمي سنة عشر ومائة وولدت في سنة اثنتي وعشرين ومائة ومات سنة اثنتي (٥) عشرة ومائتين وهو ابن تسعين وأربعة أشهر (٦) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس أنبأ صالح بن أحمد حدثني أبي قال أبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلدأخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة: أبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده نا أبو محمد الحسن بن محمد أنا أبو الحسن اللبناني أنا أبو بكر بن أبي الدنيا (١) قال نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثامنة من الفقهاء والمحدثين من أهل البصرة أبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد الشيباني أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنبأ علي بن الحسن بن علي الجراحي ح قال وأنا ابن خيرون أنا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس نا جدي لأمي إسحاق بن محمد قالا أنا عبد الله بن إسحاق المدائني نا أبو عمرو قعنب بن المحرر قال أبو عاصم مولى لبني ذهل بن ثعلبة أخوة بني سدوس وأمه من آل الزبير وكان أبو عاصم يبيع الحرير (٢) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن ومحمد بن علي واللفظ له والمبارك بن عبد الجبار قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (٣) قال الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل البصري مولى بني شيبان سمع جعفر بن محمد وابن جريج والثوري وشعبة أخبرنا أبو بكر الشيباني (٤) أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان التميمي قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني النبيل سمع ابن جريج والثوري وشعبةقرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عاصم الضحاك بن مخلد في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا حمد الأصبهاني إجازة ح قال وأنا أبو طاهر الهمداني أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (١) قال الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل وهو ابن مخلد بن الضحاك الشيباني روى عن جعفر بن محمد حديثا واحدا وعن سليمان التيمي تفسير جزء (٢) من القرآن وروى عن ابن جريح (٣) روى عنه أحمد بن حنبل وزهير بن حرب وابن أبي شيبة ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار وعمرو بن علي سمعت أبي يقول ذلك وسألت أبي عنه فقال صدوق قرانا علي أبي الفضل بن ناصر عن محمد بن أحمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد (٤) قال أبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال الضحاك بن مخلد أبو عاصم أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد محمد بن محمد قال أبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني مولاهم النبيل البصري سمع جعفر بن محمد الهاشمي وعبد الملك بنعبد العزيز بن جريج روى عنه جرير بن حازم وعمرو بن علي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنبأ مسعود السجزي أنا عبد الله بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم أبو عاصم النبيل أراه الشيباني مولاهم البصري سمع ابن جريج وجرير بن حازم والأوزاعي ومالك وشعبة والثوري وزكريا بن إسحاق روى عنه البخاري في الصلاة وروى عن عبد الله المسندي وعلي بن المديني وإسحاق غير منسوب وعمرو بن علي ويعقوب الدورقي ومحمد بن المثنى ومحمد بن معمر عنه في الجمعة وفي الحج والسير والتوحيد والبيوع وغير موضع قال البخاري مات آخر سنة اثنتي عشرة ومائتين وقال عمرو بن علي سمعت أبا عاصم يقول ولدت أمي في سنة عشر ومائتين وولدت سنة ثنتي وعشرين ومئة (١) قال عمرو فمات سنة ثنتي عشرة ومائتين وهو ابن تسعين سنة وأربعة أشهر وذكر أبو داود أنه مات في ذي الحجة سنة ثنتي عشرة ومائتين قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة اثنتي وعشرين ومائة فيها ولد أبو عاصم الضحاك بن مخلد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال سمعت مكي بن إبراهيم قال قدم أبو عاصم على ابن جريج في سنة ست وأربعين ومائة ولم يقرأ ابن جريج على الناس قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنبأ أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر إمام المسجد الجامع بأصبهان قال سمعت أبا الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق الشاهد بالأهواز يقول سمعت أحمد بن محمد القرشي يقول سمعت العباس بن ميمون البصري المعروف بطائع يقول سمعت أبا عاصم النبيل يقول رأيت أبا حنيفة في المسجد الحرام يفتي وقد اجتمع الناس عليه وأذوه فقال ما ها هنا أحد يأتينا بشرطي فدنوت منه فقلت يا أبا حنيفة تريد شرطيا قال نعمفقلت اقرأ علي هذه الأحاديث التي معك فقرأها فقمت عنه ووقفت بحذائه فقال لي أين الشرطي فقلت له إنما قلت تريد لم أقل لك أتي به فقال انظروا أنا احتال على الناس منذ كذا وكذا وقد احتال علي هذا أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أخبرني علي بن أحمد الزراد والحسن بن أبي بكر قالا أنا عبد الخالق بن الحسن بن أبي روب نا محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي نا الضحاك بن مخلد نا يحيى بن راشد عن الضحاك بن (١) مخلد عن عثمان بن سعد أن ابن الزبير علق لواءين في الكعبة قيل له (٢) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر شفاها قال نا أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي نا أبو بشر عبد الله بن محمد بن محمد النيسابوري أنا أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن إدريس الاستراباذي الإدريسي نا الحسن بن محمد بن زياد الرازي ببخارى ثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري قال سمعت إسماعيل بن أحمد والي خراسان يقول سمعت أبي يقول كنا عند أبي عاصم النبيل فقيل له لم سميت نبيلا قال لتجمل ثيابي وكان كبير الأنف قال ثم أخبركم عن نفسي بشئ تزوجت امرأة فلما بنيت بها عمدت لأقبلها فمنعني أنفي عن القبلة فشددت أنفي على وجهها فقالت نح ركبتك عن وجهي فقلت ليس هذا ركبة إنما هو أنف سمعت أبا الحسن علي بن المسلم الفقيه يقول سمعت عبد العزيز يقول سمعت عبد الرحمن يقول سمعت خيثمة بن سليمان يقول سمعت إسحاق بن سيار يقول سمعت أبا عاصم يقول كان سفيان يسألني أن أفيده فإذا أفدته قال ليس بشئ ويذهب إليه فيسأله أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو بكر التفليسي يعني محمد بن إسماعيل (٣) أنا أبو يعلى المهلبي أنا محمد بن أحمد بن دلويه نا محمد بنإسماعيل البخاري قال سمعت موسى بن إسماعيل قال سمعت أبا عاصم يقول ما اغتبت أحدا منذ علمت أن الغيبة تضر أهلها لا مدخل لموسى بن إسماعيل في هذه الحكاية فإن البخاري سمعها من أبي عاصم نفسه وهو من أجل شيوخه يدل على ذلك ما أخبرنا أبو الغنائم الكوفي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنبأ أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (١) قال سمعت أبا عاصم يقول ما اغتبت أحدا منذ علمت أن الغيبة تضر بأهلها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي نا أبو أحمد بن عدي قال سمعت علي بن أحمد بن مروان يقول سمعت عمر بن شبة يقول سمعت أبا عاصم النبيل يقول أقل حالات المدلس عندي أن يدخل في حديث النبي ﷺ المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا محمد بن سليمان المؤدب بأصبهان أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو طلحة محمد بن أحمد بن الحسن التمار في مسجد الحرام نا حمدان بن علي الوراق قال ذهبت إلى أحمد بن حنبل سنة ثلاث عشرة فسألناه أن يحدثنا فقال تسمعون مني ومثل أبي عاصم في الحياة اخرجوا إليه (٣) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد المالكي قالا أنا أبو بكر الخطيب أخبرني محمد بن جعفر بن علان الوراق نا إسماعيل بن علي الفحام نا جعفر الدقاق قال كان الكديمي إذا حدث عن أبي عاصم قال حدثنا الكيس أبو عاصم النبيل أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حميد قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بنسعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين وأبو عاصم النبيل قال ثقة قلت فأيهما أحب إليك يعني أبا عاصم والخريبي قال ثقتان قال أبو سعيد الدارمي الخريبي أعلى أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار بن إبراهيم قالا أنا عبد الله بن الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه محمد بن الحسن بن محمد قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنبأ صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي (١) قال أبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني بصري ثقة وكان له فقه كثير الحديث أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني وأنا أبو نصر بن الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم إجازة نا أحمد بن طاهر بن النجم أنا أبو عثمان سعيد بن عمرو قال قال لي أبو مسعود في حرف خالف فيه أبو عاصم عبد الرزاق في حديث ابن جريج عن الزهري حديث علي في السارق قال أبو مسعود فقلت لأبي عاصم إن عبد الرزاق يقول كذا وكذا فقال وما يدري ذاك ابن الأعرابي قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن محمد بن علي بن أحمد عن (٢) رشأ بن نظيف نا محمد بن إبراهيم الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال وكيع لم ير في يده كتاب قط وأبو عاصم لم ير في يده كتاب قط (٣) وابن عيينة والثوري وشعبة تر في أيديهم كتاب قط حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر لفظا وأبو عبد الله يحيى بن الحسن قراءة عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام بن محمد أنا علي بن محمد بن خزفة (٤) نا محمد بن الحسين نا ابن خيثمة قال سمعت يحيى بن معين وسئل عن أصحاب الثوري أيهم أثبت قال هم خمسة يعني يحيى بن سعيد القطانووكيع بن الجراح وعبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي وأبو نعيم الفضل بن دكين فأما الفريابي وأبو حذافة وقبيصة وعبيد الله وأبو عاصم وأبو أحمد الزبيري وعبد الرزاق وطبقتهم فيهم كلهم في سفيان بعضهم قريب من بعض وهم ثقات كلهم دون أولئك في الضبط والمعرفة أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن جعفر البيع إملاء ثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا عبد الله بن محمد بن جعفر قال سمعت أحمد بن علي بن الجارود يقول سمعت محمد بن عيسى الزجاج يقول سمعت أبا عاصم يقول من طلب هذا الحديث فقد طلب أعلى الأمور فيجب أن يكون خير الناس (١) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو بكر محمد بن المقرئ الأنباري أنا أبو حامد أحمد بن الحسين الهمداني نا أحمد بن محمد بن بكر بن غمر بن المنكدر نا أبو داود سليمان بن سيف قال كنت مع أبي عاصم النبيل وهو يمشي وعليه طيلسان فسقط عنه طيلسانه فسويته عليه فالتفت إلي وقال كل معروف صدقة فقلت من ذكره رحمك الله قال أنا ابن جريج عن عطاء عن (٢) جابر عن النبي ﷺ قال كل معروف صدقة إلى (٣) غني أو فقير كتب إلي أبو نصر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو (٤) عبد الله الحافظ قال سمعت أبا سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان يقول سمعت عبد الواحد بن محمد بن هانئ يقول سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول أتينا أبا عاصم النبيل فدلى رجليه ثم قال اغمزوها فطال ما بعثنا لكم قال وسمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت ابن فارس يقول سمعت أحمد بن سعيد القارئ يقول سمعت أبا عاصم النبيل يقول طلبالحديث حرفة المفاليس كان صاحب تجارة تزل (١) تجارته حين يذهب وإن كان صاحب ضيعة نزل ضيعته حتى تخرب حتى إذا بلغ ما يريد وبلغ سبعين سنة جاءه صبيان فقعدا بين يديه فإن كان الشيخ ذكيا قالا ما أكيسه وهو على حداثة سنه إن قيل له كيس غضب وإن كان الشيخ مغفلا قالا ما يحسن قراءة كتابه أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافي بن زكريا (٢) قال نا يعقوب بن محمد بن صالح الكريزي نا عبد الجليل بن الحسين قال كان مما يعرف من أحمد بن المعذل (٣) وهو صبي له ذؤابة في مجلس أبي عاصم ومر لأبي عاصم حديث يعني فيه فقه (٤) فقال أحمد إنه إنما ألقح إلينا عن مالك بن أنس في هذا الحديث فسمعه أبو عاصم فقال لا زرعك الله قال فخجل أحمد فلما كان المجلس الثاني مر لأبي عاصم حديث فيه فقه فقال أين أنت يا منقوص أنس ألقح إليكم عن مالك قال فخجل أحمد ثم وثب فقال يا أبا عاصم إن الله تعالى خلقك جدا فلا تهزلن (٥) فإن الله ﷿ سمى المستهزئين (٦) في كتابه جاهلا فقال " إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين " (٧) قال فخجل أبو عاصم فكان لا يحدث حتى يحضر أحمد فيقعده إلى جنبه قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو عاصم يعني النبيل لم يكن فصيحا يعني لم يكن يعرب (٨)أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد قالا أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا جابر بن كردي قال مات أبو عاصم سنة إحدى عشرة ومائتين (١) قال الحضرمي وقال غيره سنة ثنتي عشرة ومائتين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري قال وفيها يعني سنة اثنتي عشرة ومائتين مات أبو عاصم النبيل الضحاك في ذي الحجة (٢) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد بن حسنوية أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي قالا أنبأ عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط (٣) قال وأبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني مات في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأ رمضان بن عدي أنا أحمد بن محمد بن عمير أنا عثمان بن محمد السمرقندي قال أبو أمية الطرسوسي مات أبو عاصم النبيل سنة اثنتي عشرة ومائتين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (٤) قال في الطبقة السادسة من أهل البصرة أبو عاصم النبيل واسمه الضحاك بن مخلد الشيباني وكان ثقة فقيها مات بالبصرة ليلة الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين في خلافة عبد الله بن هارونقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا علي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر ثنا أبي نا محمد بن أحمد بن حبيب الذارع (١) قال فيها يعني سنة اثنتي عشرة مات أبو عاصم الضحاك بن مخلد بالبصرة في ذي الحجة أخبرنا ابن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا قال أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر أحمد بن جعفر نا محمد بن يونس القرشي قال ومات أبو عاصم سنة ثنتي عشرة في ذي الحجة أخبرنا أبو القاسم بن العلوي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال سنة ثلاث عشرة ومائتين فيها مات أبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني (٢) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال مات أبو عاصم سنة أربع (٣) عشرة ومائتين في آخرها أنبأنا أبو منصور وغيره عن أبي بكر الخطيب (٤) ٢٩٢٣ -أبو عاصم النبيل اسمه الضحاك بن مخلد الشيباني (١) تقدم ذكره في حرف الضاد ٨٦٢٧ -بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي نا أبو أحمد بن عدي قال سمعت علي بن أحمد بن مروان يقول سمعت عمر بن شبة يقول سمعت أبا عاصم النبيل يقول أقل حالات المدلس عندي أن يدخل في حديث النبي ﷺ المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا محمد بن سليمان المؤدب بأصبهان أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو طلحة محمدالطيوري وابن عمه محمد بن الحسن بن محمد قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنبأ صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي (١) قال أبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني بصري ثقة وكان له فقه كثير الحديث أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني وأنا أبو نصر بن الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم إجازة نا أحمد بن طاهر بن النجم أنا أبو عثمان سعجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (٤) قال في الطبقة السادسة من أهل البصرة أبو عاصم النبيل واسمه الضحاك بن مخلد الشيباني وكان ثقة فقيها مات بالبصرة ليلة الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين في خلافة عبد الله بن هارونقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا علي بن محي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حميد قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بنسعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين وأبو عاصم النبيل قال ثقة قلت فأيهما أحب إليك يعني أبا عاصم والخريبي قال ثقتان قال أبو سعيد الدارمي الخريبي أعلى أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثيحيى بن الحسن قراءة عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام بن محمد أنا علي بن محمد بن خزفة (٤) نا محمد بن الحسين نا ابن خيثمة قال سمعت يحيى بن معين وسئل عن أصحاب الثوري أيهم أثبت قال هم خمسة يعني يحيى بن سعيد القطانووكيع بن الجراح وعبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي وأبو نعيم الفضل بن دكين فأما الفريابي وأبو حذافة وقبيصة وعبيد الله وأبو عاصمير جزء (٢) من القرآن وروى عن ابن جريح (٣) روى عنه أحمد بن حنبل وزهير بن حرب وابن أبي شيبة ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار وعمرو بن علي سمعت أبي يقول ذلك وسألت أبي عنه فقال صدوق قرانا علي أبي الفضل بن ناصر عن محمد بن أحمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد (٤) قال أبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني أخ— · 1 entry
١٢٩٠ - الضحاك بن مخلد، أبو عاصم النبيل قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر رواية أبي عاصم، عن أبي عوانة، فقال: قال عفان: رأيت أبا عاصم عند أبي عوانة يأخذ أخذًا سيِّئًا. "سؤالات الأثرم" (٤٣) قال صالح: قال أبي: أبو عاصم النبيل، الضحاك بن مخلد. "الأسامي والكنى" (٤٢٢) قال أبو داود: قلت لأحمد: عمر بن محم…▸ expand full passage (1,535 chars)١٢٩٠ - الضحاك بن مخلد، أبو عاصم النبيل قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر رواية أبي عاصم، عن أبي عوانة، فقال: قال عفان: رأيت أبا عاصم عند أبي عوانة يأخذ أخذًا سيِّئًا. "سؤالات الأثرم" (٤٣) قال صالح: قال أبي: أبو عاصم النبيل، الضحاك بن مخلد. "الأسامي والكنى" (٤٢٢) قال أبو داود: قلت لأحمد: عمر بن محمد العسقلاني؟ قال: ثقة، روى عنه سفيان، وسمع منه أبو عاصم وأصحابنا. "سؤالات أبي داود" (١٨٨) وقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: روح أحب إليك أو أبو عاصم؟ قال: كان روح يخرج الكتاب، وأبو عاصم يثبج الحديث. "سؤالات أبي داود" (٥٣٣/ ب) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عاصم قال: أخبرنا أبو عوانة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، أن عمر قال: من ملك ذا رحم أو ذا محرم فهو حر.قال أبي: قلت لأبي عاصم: الشك منكم أو منه؟ قال: لا أدري. "العلل" رواية عبد اللَّه (٩٣٧) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا أبو عوانة عن الحكم، عن عاصم بن ضمرة، عن علي قال: إذا جلس قدر التشهد فقد تمت صلاته، قال: قال لي أبو عاصم: أكرهت أبا عوانة على هذين الحديثين. "العلل" رواية عبد اللَّه (٩٣٩) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قلت لأبي عاصم -يعني: الضحاك ابن مخلد: ما لك لا تشبه بأصحابك ابن عون، وذاك أنه كان يجلس إلى هلال صاحب الرأي. "العلل" رواية عبد اللَّه (٩٩٥) وقال عبد اللَّه: قال أبي: قلت لأبي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد ورأيته يجيء يوم الجمعة، فيجلس في مجلس أصحاب الرأي عند هلال الرأي، فقلت له يومًا: ما لك لا تكون مثل أصحاب ابن عون وأصحابك؟ ما لك وللرأي؟ ما لك ولهذا؟ لا تكون مثل أصحابك؟ فسكت فلم يقل شيئًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٢٦) وقال عبد اللَّه؛ سمعت أبي ذكر أبا عاصم، فقال: كان يتحرى الصدق. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٢٧)— · 7 entries
### $ 793 ع الستة الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني أبو
~~عاصم النبيل البصري قيل أنه مولى بني شيبان وقيل من أنفسهم روى عن يزيد بن
~~أبي عبيد وأيمن بن نابل وشبيب بن بشر وسليمان التيمي وعثمان بن سعد الكاتب
~~ومعرف بن خربوذ وابن عون PageV04P395 وابن عجلان وابن أبي ذئب وابن جريج
~~والأ…▸ expand full passage (3,156 chars)### $ 793 ع الستة الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني أبو
~~عاصم النبيل البصري قيل أنه مولى بني شيبان وقيل من أنفسهم روى عن يزيد بن
~~أبي عبيد وأيمن بن نابل وشبيب بن بشر وسليمان التيمي وعثمان بن سعد الكاتب
~~ومعرف بن خربوذ وابن عون PageV04P395 وابن عجلان وابن أبي ذئب وابن جريج
~~والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وثور بن يزيد الرحبي وجعفر بن يحيى بن ثوبان
~~وحنظلة بن أبي سفيان وحيوة بن شريح وزكرياء بن إسحاق والثوري وشعبة وسعيد
~~بن أبي عروبة وعبد الحميد بن جعفر وعزرة بن ثابت وعمر بن محمد بن زيد
~~العمري وعثمان بن الأسود وعمر بن سعيد بن أبي حسين ومالك بن أنس وهشام بن
~~حسان ومظاهر بن أسلم وقره بن خالد وجماعة وعنه جرير بن حازم وهو من شيوخه
~~والأصمعي والخريبي وهما من أقرانه وأحمد وإسحاق وعلي بن المديني وإسحاق بن
~~منصور الكوسج وحجاج بن الشاعر والحسن بن علي الحلواني وأبو خيثمة وعباس بن
~~عبد العظيم العنبري وعبد الله بن السحاق الجوهري بدعة كان مستمليه وعبد
~~الله بن محمد المسندي وعمرو بن علي وبندار ms1412 وأبو موسى وأبو غسان المسمعي
~~ومحمد بن عبد الله بن نمير والذهلي وهارون الحمال ويعقوب الدورقي وابنه
~~عمرو بن أبي عاصم وأبو جعفر الدقيقي وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة
~~وأبو مسلم الكجي ومحمد بن حبان بن الأزهر البصري وهو آخر من حدث عنه في خلق
~~كثير قال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وقال العجلي ثقة كثير الحديث وكان
~~له فقه وقال أبو حاتم صدوق وهو أحب إلي من روح بن عبادة وقال محمد بن عيسى
~~الزجاج قال لي أبو عاصم كل شيء حدثتك حدثوني به وما دلست قط وقال بن سعد
~~كان ثقة فقيها وقال عمر بن شبة والله ما رأيت مثله وقال بن خراش لم ير في
~~يده كتاب قط وقال الآجري عن أبي داود كان يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه
~~وكان فيه مزاح وقال البخاري سمعت أبا عاصم يقول منذ عقلت أن الغيبة حرام ما
~~اغتبت أحدا قط وقال الخليلي متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإتقانا قيل أنه
~~لقب النبيل لأن الفيل أقدم البصرة فخرج الناس ينظرون إليه فقال له بن جريج
~~مالك لا تنظر قال لا أجد منك عوضا فقال له أنت النبيل وقيل لأنه كان يلبس
~~جيد الثياب وقيل لأن شعبة حلف أن لا يحدث أصحاب الحديث شهرا فبلغ أبا عاصم
~~فقال له حدث وغلامي حر وقيل لأنه كان كبير الأنف روى إسماعيل بن أحمد وإلي
~~خراسان عن أبيه عن أبي عاصم أنه تزوج امرأة فلما أراد أن يقبلها قالت له نح
~~ركبتك عن وجهي فقال ليس هذا ركبة هذا أنف قال عمرو بن علي وغيره عن أبي
~~عاصم ولدت سنة اثنتين وعشرين ومائة وقال جابر بن كردي مات سنة 11 وقال
~~خليفة وغير واحد سنة 12 زاد بن سعد في ذي الحجة وقال يعقوب بن سفيان مات
~~سنة 13 وقال حمدان بن علي الوراق ذهبنا إلى أحمد سنة 13 فسألناه أن يحدثنا
~~فقال تسمعون مني وأبو عاصم في الحياة اخرجوا إليه ms1413 وقال البخاري مات سنة
~~أربع عشر ومائتين في آخرها قلت الذي في تواريخ البخاري الثلاثة مات سنة 12
~~وكذا نقله عنه الكلاباذي وإسحاق القراب وأبو الوليد الباجي وكذا أرخه بن
~~حبان في الثقات لما ذكره في الطبقة الثالثة ومن عادته أتباع البخاري وقال
~~بن قانع ثقة مأمون وروى الدارقطني في غرائب مالك من طريق علي بن نصر
~~الجهضمي قال قالوا لأبي عاصم إنهم يخالفونك في حديث مالك في الشفعة فلا
~~يذكرون أبا هريرة فقال هاتوا من سمعه من مالك في الوقت الذي سمعته منه إنما
~~كان قدم علينا أبو جعفر مكة فاجتمع الناس إليه وسألوه أن يأمر مالكا أن
~~يحدثهم فأمره فسمعته في ذلك الوقت قال علي بن نصر وكان ذلك في حياة بن جريج
~~لأن أبا عاصم خرج من مكة إلى البصرة في حياة بن جريج أو حيث مات بن جريج ثم
~~لم يعد إلى مكة حتى مات وهذا يدل على أن أبا عاصم مكي تحول إلى البصرة
~~PageV04P396الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني، أبو عاصم النبيل البصري، قيل: إنه مولى بني شيبان، وقيل: من أنفسهم. روى عن: يزيد بن أبي عبيد، وأيمن بن نابل، وشبيب بن بشر، وسليمان التيمي، وعثمان بن سعد الكاتب، ومعرف بن خربوذ، وابن عون، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، وابن جريج، والأوزاعي، وسعيد بن عبد ا…▸ expand full passage (3,213 chars)الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني، أبو عاصم النبيل البصري، قيل: إنه مولى بني شيبان، وقيل: من أنفسهم. روى عن: يزيد بن أبي عبيد، وأيمن بن نابل، وشبيب بن بشر، وسليمان التيمي، وعثمان بن سعد الكاتب، ومعرف بن خربوذ، وابن عون، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، وابن جريج، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وثور بن يزيد الرحبي، وجعفر بن يحيى بن ثوبان، وحنظلة بن أبي سفيان، وحيوة بن شريح، وزكريا بن إسحاق، والثوري، وشعبة، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد الحميد بن جعفر، وعزرة بن ثابت، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وعثمان بن الأسود، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، ومالك بن أنس، وهشام بن حسان، ومظاهر بن أسلم، وقرة بن خالد، وجماعة. وعنه: جرير بن حازم وهو من شيوخه، والأصمعي والخريبي وهما من أقرانه، وأحمد، وإسحاق، وعلي ابن المديني، وإسحاق بن منصور الكوسج، وحجاج بن الشاعر، والحسن بن علي الحلواني، وأبو خيثمة، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وعبد الله بن إسحاق الجوهري بدعة - كان مستمليه -، وعبد الله بن محمد المسندي، وعمرو بن علي، وبندار، وأبو موسى، وأبو غسان المسمعي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، والذهلي، وهارون الحمال، ويعقوب الدورقي، وابنه عمرو بن أبي عاصم، وأبو جعفر الدقيقي، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وأبو مسلم الكجي، ومحمد بن حبان بن الأزهر البصري - وهو آخر من حدث عنه - في خلق كثير. قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي: ثقة، كثير الحديث، وكان له فقه. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة. وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني به، وما دلست قط. وقال ابن سعد: كان ثقة فقيها. وقال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله. وقال ابن خراش: لم ير في يده كتاب قط. وقال الآجري، عن أبي داود: كان يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه، وكان فيه مزاح. وقال البخاري: سمعت أبا عاصم يقول: منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا قط. وقال الخليلي: متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإتقانا. قيل: إنه لقب النبيل؛ لأن الفيل قدم البصرة فخرج الناس ينظرون إليه، فقال له ابن جريج: ما لك لا تنظر؟ قال: لا أجد منك عوضا، فقال له: أنت النبيل. وقيل: لأنه كان يلبس جيد الثياب. وقيل: لأن شعبة حلف أن لا يحدث أصحاب الحديث شهرا، فبلغ أبا عاصم، فقال له: حدث وغلامي حر. وقيل: لأنه كان كبير الأنف. روى إسماعيل بن أحمد والي خراسان، عن أبيه، عن أبي عاصم أنه تزوج امرأة، فلما أراد أن يقبلها قالت له: نح ركبتك عن وجهي، فقال: ليس هذا ركبة، هذا أنف. قال عمرو بن علي، وغيره عن أبي عاصم: ولدت سنة اثنتين وعشرين ومائة. وقال جابر بن كردي: مات سنة (١١). وقال خليفة، وغير واحد: سنة (١٢). زاد ابن سعد: في ذي الحجة. وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة (١٣). وقال حمدان بن علي الوراق: ذهبنا إلى أحمد سنة (١٣)، فسألناه أن يحدثنا، فقال: تسمعون مني وأبو عاصم في الحياة؟ اخرجوا إليه. وقال البخاري: مات سنة أربع عشرة ومائتين في آخرها.قلت: الذي في تواريخ البخاري الثلاثة: مات سنة (١٢). وكذا نقله عنه الكلاباذي، وإسحاق القراب، وأبو الوليد الباجي، وكذا أرخه ابن حبان في «الثقات» لما ذكره في الطبقة الثالثة، ومن عادته اتباع البخاري. وقال ابن قانع: ثقة مأمون. وروى الدارقطني في «غرائب مالك» من طريق علي بن نصر الجهضمي قال: قالوا لأبي عاصم: إنهم يخالفونك في حديث مالك في الشفعة فلا يذكرون أبا هريرة، فقال: هاتوا من سمعه من مالك في الوقت الذي سمعته منه، إنما كان قدم علينا أبو جعفر مكة فاجتمع الناس إليه، وسألوه أن يأمر مالكا أن يحدثهم فأمره فسمعته في ذلك الوقت. قال علي بن نصر: وكان ذلك في حياة ابن جريج؛ لأن أبا عاصم خرج من مكة إلى البصرة في حياة ابن جريج، أو حيث مات ابن جريج، ثم لم يعد إلى مكة حتى مات، وهذا يدل على أن أبا عاصم مكي تحول إلى البصرة. • ٤ -الكجي، ومحمد بن حبان بن الأزهر البصري - وهو آخر من حدث عنه - في خلق كثير. قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي: ثقة، كثير الحديث، وكان له فقه. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة. وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني به، وما دلست قط. وقال ابن سعد: كان ثقة فقيها. وقال عمر بن شبة: والله ما رأيتالحديث، وكان له فقه. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة. وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني به، وما دلست قط. وقال ابن سعد: كان ثقة فقيها. وقال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله. وقال ابن خراش: لم ير في يده كتاب قط. وقال الآجري، عن أبي داود: كان يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه، وكان فيه مزاح. وقال البخارسنة (١٢). وكذا نقله عنه الكلاباذي، وإسحاق القراب، وأبو الوليد الباجي، وكذا أرخه ابن حبان في «الثقات» لما ذكره في الطبقة الثالثة، ومن عادته اتباع البخاري. وقال ابن قانع: ثقة مأمون. وروى الدارقطني في «غرائب مالك» من طريق علي بن نصر الجهضمي قال: قالوا لأبي عاصم: إنهم يخالفونك في حديث مالك في الشفعة فلا يذكرون أبا هريرة، فقال: هاتوا من سمعه منأبو جعفر الدقيقي، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وأبو مسلم الكجي، ومحمد بن حبان بن الأزهر البصري - وهو آخر من حدث عنه - في خلق كثير. قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي: ثقة، كثير الحديث، وكان له فقه. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة. وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني به، وما دلسوعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وأبو مسلم الكجي، ومحمد بن حبان بن الأزهر البصري - وهو آخر من حدث عنه - في خلق كثير. قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي: ثقة، كثير الحديث، وكان له فقه. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة. وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني به، وما دلست قط. وقال ابن سعد— · 6 entries
٣٤٦٠ - ع: الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني أبو عاصم النبيل البصري، قيل: إنه مولى بني شيبان، وقيل: من أنفسهم. روى عن: يزيد بن أبي عبيد، وأيمن بن نابل، وشبيب بن بشر، وسليمان التيمي، وعثمان بن سعد الكاتب، ومعرف بن خربوذ، وابن عون، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، وابن جريج، والأوزاعي، وسعيد…▸ expand full passage (3,232 chars)٣٤٦٠ - ع: الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني أبو عاصم النبيل البصري، قيل: إنه مولى بني شيبان، وقيل: من أنفسهم. روى عن: يزيد بن أبي عبيد، وأيمن بن نابل، وشبيب بن بشر، وسليمان التيمي، وعثمان بن سعد الكاتب، ومعرف بن خربوذ، وابن عون، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، وابن جريج، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وثور بن يزيد الرحبي، وجعفر بن يحيى بن ثوبان، وحنظلة بن أبي سفيان، وحيوة بن شريح، وزكرياء بن إسحاق، والثوري، وشعبة، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد الحميد بن جعفر، وعزرة بن ثابت، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وعثمان بن الأسود، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، ومالك بن أنس، وهشام بن حسان، ومظاهر بن أسلم، وقرة بن خالد، وجماعة. وعنه: جرير بن حازم، وهو من شيوخه والأصمعي، والخريبي، وهما من أقرانه، وأحمد، وإسحاق، وعلي بن المديني، وإسحاق بن منصور الكوسج، وحجاج بن الشاعر، والحسن بن علي الحلواني، وأبو خيثمة، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وعبد الله بن إسحاق الجوهري بدعة كان مستمليه (¬١)، وعبد الله بن محمد المسندي، وعمرو بن علي، وبندار، وأبو موسى، وأبو غسان المسمعي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، والذهلي، وهارون الحمال، ويعقوب الدورقي، وابنه عمرو بن أبي عاصم، وأبو جعفر الدقيقي، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وأبو مسلم الكجي، ومحمد بن حبان بن الأزهر البصري، وهو آخر من حدث عنه في خلق كثير. قال عثمان الدارمي (¬٢) عن ابن معين: ثقة، وقال العجلي (¬٣): ثقة كثير الحديث، وكان له فقه وقال أبو حاتم (¬٤): صدوق وهو أحب إلي من روح بن عبادة، وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني به، وما دلست قط؟ وقال ابن سعد (¬٥): كان ثقة فقيهًا، وقال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله، وقال ابن خراش: لم ير فييده، كتاب قط، وقال الآجري عن أبي داود: كان يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه، وكان فيه مزاح وقال البخاري (¬١): سمعت أبا عاصم يقول: منذ عقلت أن الغيبة حرام، ما اغتبت أحدًا قط وقال الخليلي: متفق عليه زهدًا وعلمًا وديانة وإتقانًا، قيل: إنه لقب النبيل لأن الفيل أقدم البصرة، فخرج الناس ينظرون إليه فقال له ابن جريج: ما لك لا تنظر؟ قال: لا أجد منك عوضًا فقال له: أنت النبيل، وقيل: لأنه كان يلبس جيد الثياب، وقيل: لأن شعبة حلف أن لا يحدث أصحاب الحديث شهرًا فبلغ أبا عاصم فقال له: حدث وغلامي حر، وقيل: لأنه كان كبير الأنف، روى إسماعيل بن أحمد والي خراسان، عن أبيه، عن أبي عاصم أنه تزوج امرأة فلما أراد أن يقبلها قالت له: نح ركبتك عن وجهي فقال: ليس هذا ركبة هذا أنف، قال عمرو بن علي، وغيره عن أبي عاصم: ولدت سنة اثنتين وعشرين ومائة وقال جابر بن كردي: مات سنة (١١) وقال خليفة (¬٢) وغير واحد: سنة (١٢)، زاد ابن سعد: في ذي الحجة، وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة (١٣) وقال حمدان بن علي الوراق: ذهبنا إلى أحمد سنة (١٣) فسألناه أن يحدثنا فقال: تسمعون مني وأبو عاصم في الحياة أخرجوا إليه، وقال البخاري (¬٣): مات سنة أربع عشرة ومائتين في آخرها. قلت: الذي في تواريخ البخاري الثلاثة مات سنة (١٢) وكذا نقله عنه الكلاباذي، وإسحاق القراب، وأبو الوليد الباجي، وكذا أرخه ابن حبان (¬٤) في الثقات لما ذكره في الطبقة الثالثة، ومن عادته أتباع البخاري، وقال ابن قانع: ثقة مأمون وروى الدارقطني في غرائب مالك من طريق علي بن نصر الجهضمي قال: قالوا لأبي عاصم: إنهم يخالفونك في حديث مالك في الشفعة فلا يذكرون أبا هريرة فقال هاتوا من سمعه من مالك في الوقت الذي سمعته منه إنما كان قدم علينا أبو جعفر مكة فاجتمع الناس إليه وسألوه أن يأمر مالكًا أن يحدثهم فأمره فسمعته في ذلك الوقت. قال علي بن نصر: وكان ذلك في حياة ابن جريج لأن أبا عاصم خرج من مكة إلى البصرة في حياة ابن جريج أو حيث مات ابن جريج ثم لم يعد إلى مكة حتى مات، وهذا يدل على أن أبا عاصم مكي تحول إلى البصرة.بو جعفر الدقيقي، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وأبو مسلم الكجي، ومحمد بن حبان بن الأزهر البصري، وهو آخر من حدث عنه في خلق كثير. قال عثمان الدارمي (¬٢) عن ابن معين: ثقة، وقال العجلي (¬٣): ثقة كثير الحديث، وكان له فقه وقال أبو حاتم (¬٤): صدوق وهو أحب إلي من روح بن عبادة، وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني بهحمد بن حبان بن الأزهر البصري، وهو آخر من حدث عنه في خلق كثير. قال عثمان الدارمي (¬٢) عن ابن معين: ثقة، وقال العجلي (¬٣): ثقة كثير الحديث، وكان له فقه وقال أبو حاتم (¬٤): صدوق وهو أحب إلي من روح بن عبادة، وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني به، وما دلست قط؟ وقال ابن سعد (¬٥): كان ثقة فقيهًا، وقال عمر بن شبة: والله ماالدوري، والحارث بن أبي أسامة، وأبو مسلم الكجي، ومحمد بن حبان بن الأزهر البصري، وهو آخر من حدث عنه في خلق كثير. قال عثمان الدارمي (¬٢) عن ابن معين: ثقة، وقال العجلي (¬٣): ثقة كثير الحديث، وكان له فقه وقال أبو حاتم (¬٤): صدوق وهو أحب إلي من روح بن عبادة، وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني به، وما دلست قط؟ وقال ابن سوكان له فقه وقال أبو حاتم (¬٤): صدوق وهو أحب إلي من روح بن عبادة، وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني به، وما دلست قط؟ وقال ابن سعد (¬٥): كان ثقة فقيهًا، وقال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله، وقال ابن خراش: لم ير فييده، كتاب قط، وقال الآجري عن أبي داود: كان يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه، وكان فيه مزاح وقال البخارينة (١٢) وكذا نقله عنه الكلاباذي، وإسحاق القراب، وأبو الوليد الباجي، وكذا أرخه ابن حبان (¬٤) في الثقات لما ذكره في الطبقة الثالثة، ومن عادته أتباع البخاري، وقال ابن قانع: ثقة مأمون وروى الدارقطني في غرائب مالك من طريق علي بن نصر الجهضمي قال: قالوا لأبي عاصم: إنهم يخالفونك في حديث مالك في الشفعة فلا يذكرون أبا هريرة فقال هاتوا من سمعه من مالك— · 6 entries
[٣١٠٨] (ع): الضَّحَّاك بن مَخْلَد بن الضَّحَّاك بن مُسْلِم بن الضَّحَّاك، الشَّيبانيُّ، أبو عاصم، النَّبيل البصري، قيل إنه مولى بني شيبان، وقيل: من أنفسهم. روى عن (أبيه، و) (¬١) يزيد بن أبي عُبيد، وأَيمن بن نَابل، وشَبِيب بن بِشْر، وسُلَيمان التيمي، وعثمان بن سعد الكاتب، ومَعْرُوف بن خَرَّبُود (¬٢)،…▸ expand full passage (3,996 chars)[٣١٠٨] (ع): الضَّحَّاك بن مَخْلَد بن الضَّحَّاك بن مُسْلِم بن الضَّحَّاك، الشَّيبانيُّ، أبو عاصم، النَّبيل البصري، قيل إنه مولى بني شيبان، وقيل: من أنفسهم. روى عن (أبيه، و) (¬١) يزيد بن أبي عُبيد، وأَيمن بن نَابل، وشَبِيب بن بِشْر، وسُلَيمان التيمي، وعثمان بن سعد الكاتب، ومَعْرُوف بن خَرَّبُود (¬٢)، وابن عَوْن، وابن عَجْلَان، وابن أبي ذئب، وابن جُرَيج، والأَوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وثَور بن يزيد الرَّحَبي، وجعفر بن يحيى بن ثَوْبَان، وحَنْظَلة بن أبي سفيان، وحَيْوَة بن شُرَيح، وزكريا بن إسحاق، والثَّوري، وشعبة، وسعيد ابن أبي عَرُوبة، وعبد الحميد بن جَعْفَر، وعَزْرَة بن ثابت، وعمر بن محمد بن زيد العُمَري، وعثمان بن الأَسْود، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، ومالك بن أنس، وهِشَام بن حَسَّان، ومُظَاهر بن أَسْلم، وقُرَّة بن خالد، وجماعات. وعنه: جريرُ بن حَازم؛ وهو من شيوخه، والأصمعيُّ، والخَريبيُّ؛ وهما من أقرانه، وأحمد، وإسحاق، وعلي بن المديني، وإسحاق بن منصور الكَوْسج، وحَجَّاج بن الشاعر، والحسن بن علي الحُلْوَاني، وأبو خَيْثَمة، وعباس بن عبد العظيم العَنْبَري، وعبد الله بن إسحاق الجَوْهَرِي؛ بِدْعَة وكان مُستَمليه، وعبد الله بن محمد المُسْنَديُّ، وعمرو بن علي، وبُنْدَار، وأبو موسى، وأبو غَسَّان المِسْمَعيُّ، ومحمد بن عبد الله نُمير، والذَّهْلِيُّ،وهارون الحَمَّال، ويعقوب الدَّوْرَقيُّ، وابنه عمرو بن أبي عاصم، وأبو جعفر الدَّقيقي، وعباس الدُّوري، والحارث بن أبي أسامة، وأبو مسلم الكَجِّيُّ، ومحمد بن حبَّان بن الأزهر البصري؛ وهو آخر من حدث عنه،؛ في خلق كثير. قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة (¬١). وقال العجليُّ: ثقة، كثير الحديث، وكان له فقه (¬٢). وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة (¬٣). وقال محمد بن عيسى الزَجَّاج، قال لي أبو عاصم: كلُّ شيء حدَّثْتُك حدثوني به، وما دَلَّستُ قط (¬٤). وقال ابن سعد: كان ثقةً فقيهًا (¬٥). وقال عمر بن شبة: والله ما رأيتُ مثلَه. وقال ابن خِرَاش: لم يُرَ في يده كتابٌ قط (¬٦). وقال الآجري، عن أبي داود: كان يحفظُ قدرَ ألفِ حديثٍ من جَيدِ حديثِهِ، وكان فيه مِزَاح (¬٧).وقال البخاري: سمعت أبا عاصم يقول: منذ عقلت أن الغيبةَ حرامٌ ما اغتبت أحدًا (¬١). وقال الخليليُّ: متفقٌ عليه؛ زهدًا وعلمًا، ودِيانةً، وإتقانًا (¬٢). قيل إِنَّه لُقِّب: النَّبيل لأنَّ الفِيلَ أُقدِمَ البصرة، فَخَرجَ النَّاسِ يَنْظُرُون إليه، فقال له ابنُ جُرَيج: ما لك لا تنظر؟ قال: لا أَجِدُ مِنْكَ عِوَضًا، فقال له: أنت نَبِيل (¬٣). وقيل: لأنَّه كان يلبسُ جَيّد الثياب (¬٤). وقيل: لأن شعبةَ حَلَفَ أن لا يحدث (¬٥) شهرًا، فبلغ أبا عاصم فقال له: حدِّث وغلامي حُرٌّ (¬٦). وقيل: لِأَنه كان كبيرَ الأَنف، روى إسماعيل بن أحمد والي خُرَاسان، عن أَبِيه، عن أبي عَاصِم أَنَّه تَزوج امرأةً، فَلمَّا أرادَ أَن يُقَبِّلَها قالت له: له: نَحِّ رُكبتك عن وجهي، فَقَال: ليس هذا رُكْبَة، هذا أَنْف (¬٧). قال عمرو بن علي وغيره، عن أبي عاصم: ولدت سنة اثنتين وعشرين ومائة (¬٨).وقال جابر بن كُرْدي: مات سنة إحدى عشرة (¬١). وقال خليفة وغير واحد: سنة اثنتي عشرة (¬٢)، زاد ابن سعد: في ذي الحجة (¬٣). وقال يَعْقوب بنُ سُفيان: مات سنة ثلاث عشرة (¬٤). وقال حمدان بن علي الوَرَّاق: ذَهَبنا إلى أحمد سنة ثلاث عشرة، فَسَألناه أن يحدثنا فقال: تَسْمَعون منِّي وأبو عاصم في الحياة! اخرُجُوا إليه (¬٥). وقال البخاري: مات سنة أربع عشرة في آخرها (¬٦). قلت: الذي في تواريخ البخاري الثلاثة: مات سنة اثنتي عشرة (¬٧)، وكذا نقله عنه الكَلَاباذي (¬٨)، وإسحاق القَرَّاب (¬٩)، وأبو الوليد الباجي (¬١٠)، وكذا أَرَّخهُ ابن حبان في "الثقات" لما ذكره في الطبقة الثالثة (¬١١)، ومن عادته اتِّبَاع البخاري. وقال ابن قانع: ثقة مأمون (¬١٢).وروى الدارقطني في "غرائب مالك" من طريق [علي بن نَصْر] (¬١) الجَهْضَمي قال: قالوا لأبي عاصم: إنهم يخالفونك في حديث مالك في الشفعة؛ فلا يذكرون أبا هريرة؟ فقال: هاتوا من سَمِعَهُ مالك في الوقت الذي سمِعْتُهُ منه، إنما كان قَدِمَ علينا أبو جعفر مكة، فاجتمع الناس إليه، وسألوه أن يأمر مالكًا أن يحدِّثَهم؛ فأمره، فسمعْتُهُ في ذلك الوقت. قال علي بن نصر: وكان ذلك في حياة ابن جُرَيج: لأنَّ أبا عاصم خرج من مكة إلى البصرة في حياة ابن جريج أو حيث مات ابن جريج: ثم لم يعدْ إلى مكة مات. وهذا يَدُلُّ على أن أبا عاصم مَكيٌّ تحول إلى البصرة. (وفي "الزهرة": روى عنه البخاري خمسة وأربعين. وقال الذهبي: تَنَاكد العقيليُّ في ذكره، وساق له حديثًا خولف فيه، قال: وذكروا له أن يحيى بن سعيد تكلم فيه، فقال: إذا لم أذكر فلست بحيٍّ ولا ميت (¬٢). ثم قال الذهبي: لم أجده في كتاب العقيلي (¬٣)) (¬٤) (¬٥).قال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة (¬٣). وقال محمد بن عيسى الزَجَّاج، قال لي أبو عاصم: كلُّ شيء حدَّثْتُك حدثوني به، وما دَلَّستُ قط (¬٤). وقال ابن سعد: كان ثقةً فقيهًا (¬٥). وقال عمر بن شبة: والله ما رأيتُ مثلَه. وقال ابن خِرَاش: لم يُرَ في يده كتابٌ قط (¬٦). وقال الآجري، عن أبي داود: كان يحفظُ قدرَ ألفِ حديثٍ من جَيدِ حديثِهِلدَّقيقي، وعباس الدُّوري، والحارث بن أبي أسامة، وأبو مسلم الكَجِّيُّ، ومحمد بن حبَّان بن الأزهر البصري؛ وهو آخر من حدث عنه،؛ في خلق كثير. قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة (¬١). وقال العجليُّ: ثقة، كثير الحديث، وكان له فقه (¬٢). وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة (¬٣). وقال محمد بن عيسى الزَجَّاج، قال لي أبو عاصم: كلُّ شيء حدوالحارث بن أبي أسامة، وأبو مسلم الكَجِّيُّ، ومحمد بن حبَّان بن الأزهر البصري؛ وهو آخر من حدث عنه،؛ في خلق كثير. قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة (¬١). وقال العجليُّ: ثقة، كثير الحديث، وكان له فقه (¬٢). وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة (¬٣). وقال محمد بن عيسى الزَجَّاج، قال لي أبو عاصم: كلُّ شيء حدَّثْتُك حدثوني به، وما دَبن حبَّان بن الأزهر البصري؛ وهو آخر من حدث عنه،؛ في خلق كثير. قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة (¬١). وقال العجليُّ: ثقة، كثير الحديث، وكان له فقه (¬٢). وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة (¬٣). وقال محمد بن عيسى الزَجَّاج، قال لي أبو عاصم: كلُّ شيء حدَّثْتُك حدثوني به، وما دَلَّستُ قط (¬٤). وقال ابن سعد: كان ثقةً فقيهًا (¬٥ذي (¬٨)، وإسحاق القَرَّاب (¬٩)، وأبو الوليد الباجي (¬١٠)، وكذا أَرَّخهُ ابن حبان في "الثقات" لما ذكره في الطبقة الثالثة (¬١١)، ومن عادته اتِّبَاع البخاري. وقال ابن قانع: ثقة مأمون (¬١٢).وروى الدارقطني في "غرائب مالك" من طريق [علي بن نَصْر] (¬١) الجَهْضَمي قال: قالوا لأبي عاصم: إنهم يخالفونك في حديث مالك في الشفعة؛ فلا يذكرون أبا هريرة؟ فقال— · 3 entries
٤١٦٤ - أبو عاصم النَّبيل واسمه الضحّاك بن مَخْلَد الشيبانىّ، وكان ثقة فقيهًا، مات بالبصرة ليلة الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من ذى الحجّة سنة اثنتى عشرة ومائتين في خلافة عبد الله بن هارون. * * *٤١٦٤ - أبو عاصم النَّبيل واسمه الضحّاك بن مَخْلَد الشيبانىّ، وكان ثقة فقيهًا، مات بالبصرة ليلة الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من ذى الحجّة سنة اثنتى عشرة ومائتين في خلافة عبد الله بن هارون. * * *٤١٦٤ - أبو عاصم النَّبيل واسمه الضحّاك بن مَخْلَد الشيبانىّ، وكان ثقة فقيهًا، مات بالبصرة ليلة الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من ذى الحجّة سنة اثنتى عشرة ومائتين في خلافة عبد الله بن هارون. * * *— · 3 entries
٣٣٣٦ - أبو عاصم النبيل. واسمه الضحاك بن مخلد الشيباني. وكان ثقة فقيها. مات بالبصرة ليلة الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين في خلافة عبد الله بن هارون.٣٣٣٦ - أبو عاصم النبيل. واسمه الضحاك بن مخلد الشيباني. وكان ثقة فقيها. مات بالبصرة ليلة الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين في خلافة عبد الله بن هارون٣٣٣٦ - أبو عاصم النبيل. واسمه الضحاك بن مخلد الشيباني. وكان ثقة فقيها. مات بالبصرة ليلة الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين في خلافة عبد الله بن هارون.— · 3 entries
أبو عاصم النبيل واسمه الضحاك بن مخلد الشيباني، وكان ثقة فقيها، مات بالبصرة ليلة الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين في خلافة عبد الله بن هارون.أبو عاصم النبيل واسمه الضحاك بن مخلد الشيباني، وكان ثقة فقيها، مات بالبصرة ليلة الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين في خلافة عبد الله بن هارونأبو عاصم النبيل واسمه الضحاك بن مخلد الشيباني، وكان ثقة فقيها، مات بالبصرة ليلة الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين في خلافة عبد الله بن هارون.— · 1 entry
٣٣٢ - أبو عاصم * (ع) الضَّحّاكُ بنُ مَخْلَد الشَّيباني البصري الحافظ، شيخ الإسلام. سمع جعفَر بنَ محمد، ويزيدَ بن عُبيد، وسُليمان التَّيمي، وابن جُريج، وبَهْزَ بن حَكيم، والكِبار. ولولا تأخُّرُ موتهِ لذُكر مع وَكيع.روى عنه: أحمد، وبُنْدار، والدّارمي، والبُخاري، والحارثُ بن أبي أُسامة، وأبو مُسلم الكَ…▸ expand full passage (798 chars)٣٣٢ - أبو عاصم * (ع) الضَّحّاكُ بنُ مَخْلَد الشَّيباني البصري الحافظ، شيخ الإسلام. سمع جعفَر بنَ محمد، ويزيدَ بن عُبيد، وسُليمان التَّيمي، وابن جُريج، وبَهْزَ بن حَكيم، والكِبار. ولولا تأخُّرُ موتهِ لذُكر مع وَكيع.روى عنه: أحمد، وبُنْدار، والدّارمي، والبُخاري، والحارثُ بن أبي أُسامة، وأبو مُسلم الكَجِّي، وخلق. وكان يُلقَّب بالنبيل لنبْله وعَقْله، وقيل غير ذلك (١). ولم يحدثْ قط إلا مِن حِفْظِه. قال عمر بنُ شبّة: واللهِ ما رأيت مثلَه (٢). وقال البخاري وغيرُه: سمعناه يقول: ما اغتبت أحدًا منذُ علمتُ أنَّ الغِيبةَ تضرُّ أهلَها (٣). وقال أبو داود: كان أبو عاصم يحفظُ نحوَ ألفِ حديث من جيِّد حديثه (٤). وقال الخطيب: لم يرو عن جعفر بن محمد سوى حديثٍ واحد (٥).وقال ابن سعد: كان ثقةً فقيهًا. مات بالبصرة لأربع عشرة خلتْ من ذي الحجَّة سنةَ اثنتي عشرة ومئتين (١). عاش تسعين سنةً وأشهرًا. رحمه الله تعالى.— · 1 entry
الضحاك بن مخلد بن الضحاك ابن مسلم بن رافع بن رُفيع بن الأسود بن عمرو بن رألان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان، أبو عاصم الشيباني البصري، المعروف بالنبيل حدث عن حنظلة بن أبي سفيان عن القاسم عن عائشة: أن رسول الله ﷺ كان يغتسل من جنابة، فيأخذ حفنة لشقّ رأسه الأيمن، ثم يأخذ حفنة لشقّ رأسه الأيسر. ولد الضحاك س…▸ expand full passage (1,512 chars)الضحاك بن مخلد بن الضحاك ابن مسلم بن رافع بن رُفيع بن الأسود بن عمرو بن رألان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان، أبو عاصم الشيباني البصري، المعروف بالنبيل حدث عن حنظلة بن أبي سفيان عن القاسم عن عائشة: أن رسول الله ﷺ كان يغتسل من جنابة، فيأخذ حفنة لشقّ رأسه الأيمن، ثم يأخذ حفنة لشقّ رأسه الأيسر. ولد الضحاك سنة إحدى وعشرين. وقيل: سنة اثنتين وعشرين ومئة. وقال: ولد أمي في سنة عشر ومئة، وولدت سنة اثنتين وعشرين ومئة. ومات سنة اثنتي عشرة ومئتين، وهو ابن تسعين وأربعة أشهر. وسئل أبو عاصم: لمّ سُمِّيت نبيلاً. قال: لتجمُّل ثيابي. وكان كبير الأنف، ثم قال: أخبركم عن نفسي بشيء: تزوجت امرأة فلما بنيت بها عمدت لأقبّلها فمنعني أنفي عن القبلة، فشددت أنفي على وجهها فقالت المرأة: نحِّ ركبتك عن وجهي. قال: فقلت: ليس هذا ركبة إنما هو أنف. قال موسى بن إسماعيل قال: سمعت أبا عاصم النبيل يقول: ما اغتبت مسلماً منذ علمت أن الله حرّم الغيبة. وقال عمر بن شبة: سمعت أبا عاصم النبيل يقول: أقلّ حالات المدلّس عندي أن يدخل في حديث النبي ﷺ: المتشبّعُ بما لم يُعط كلابس ثوبيّ زور.قال أبو عاصم: من طلب هذا الحديث فقد طلب أعلى الأمور، فيجب أن يكون خير الناس. قال أبو داود سليمان بن يوسف: كنت مع أبي عاصم النبيل وهو يمشي وعليه طيلسان، فسقط عنه طيلسانه فسوّيته عليه، فالتفت إلي وقال: كل معروف صدقة. فقلت: من ذكره رحمك الله؟ فقال: أخبرنا ابن جُريج عن عطاء عن النبي ﷺ قال: كل معروف صنعته إلى غني أو فقير فهو صدقة. قال إبراهيم بن يحيى بن سعيد: رأيت أبا عاصم النبيل في منامي بعد موته فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي. ثم قال: كيف حديثي فيكم؟ قلت: إذا قلنا: أبو عاصم فليس أحد يردّ علينا. قال: فسكت عني ثم أقبل علي فقال: إنما يُعطى الناس على قدر نيّاتهم.— · 1 entry
[٥٨٨١] الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، أَبُو عَاصِمٍ، النَّبِيلُ، البَصْرِيُّ، مَوْلَى بَني شَيْبَانَ (¬٦). مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْ (¬٧) عَشْرَةَ (¬٨) ومِائَتَيْنِ فِي آخِرِهَا. سمعَ جَعفرَ بنَ محمدٍ، وابنَ جُريجٍ، والثَّوريَّ، وشُعبةَ (¬٩). وسَمعتُ أبا عاصمٍ يَقولُ: مَا اغْتَبْتُ أَحَدًا مُنْذُ عَلِمْتُ أَنَّ الغِيبَةَ تَضُرُّ بِأَهْلِهَا (¬١٠).— · 1 entry
٣٠٣٨ - الضحاك بْن مخلد أَبُو عاصم النَّبِيّل الْبَصْرِيّ مولى بني شيبان، مات سنة اثنتي عشرة ومائتين فِي آخرها، سَمِعَ جَعْفَر بْن مُحَمَّد وابْن جريج والثوري وشُعْبَة، وَسَمِعت أبا عاصم يَقُولُ: مَا اغتبت أحدا منذ علمت أن الغيبة تضر بأهلِهَا.— · 1 entry
٣٠٣٨- الضَّحّاك بْن مَخلَد، أَبو عاصم، النَّبيل، البَصرِيّ، مَولَى بني شَيبان. مات سنة اثنتي عشرة ومئتين فِي آخرها. سَمِعَ جَعفر بْن مُحَمد، وابْن جُرَيج، والثَّوري، وشُعبة. وسَمِعتُ أبا عاصم يَقُولُ: مَا اغتبتُ أحدا منذ علمتُ أن الغيبة تضر بأهلها.— · 1 entry
[٦٠٥] الضحاك بن مخلد بن مسلم ، أبو عاصم النبيل الشيباني البصري الحافظ الثبت النحوي اللغوي: كان إماما في الحديث سمع من جعفر الصادق وابن جريج والأوزاعي وابن أبي عروبة، وأخرج له البخاري في «صحيحه» وأجمعوا على توثيقه. قيل له يحيى بن سعيد يتكلم فيك فقال: لست بحيّ ولا ميت إذا لم أذكر. مات أبو عاصم سنة اثنتي عشرة ومائتين.— · 2 entries
١٩ - أبو عاصم النبيل حدثنا أحمد قال: حدثنا أحمد بن خالد قال: حدثنا مروان بن عبد الملك قال: سمعت عباسًا يقول: كان أبو عاصم قد نيَّف على التسعين، وما رأيت أحدًا أذكى منه. وقال لي أبو عاصم: كان دهرَنا الأدب والشعر وأيام العرب، وإنما وقعنا إلى الأحاديث اليوم. سمعت أبا حاتم يذكر عن أبي زيد الأنصاري قال: كان أبو عاصم في حداثته ضعيف العقل، وكان اسمه الضَّحَّاك، وكان يطلب العربية فيقال له: كيف تصغر الضحاك؟ فيقول: "ضُحيْكيك" قال: ثم نسأله فيقول: ولو كان له عقل كفاه مرَّة. قال أبو حاتم: ثم نَبُل، فكان هو يُزرِي على غيره.١٩ - أبو عاصم النبيل حدثنا أحمد قال: حدثنا أحمد بن خالد قال: حدثنا مروان بن عبد الملك قال: سمعت عباسًا يقول: كان أبو عاصم قد نيَّف على التسعين، وما رأيت أحدًا أذكى منه. وقال لي أبو عاصم: كان دهرَنا الأدب والشعر وأيام العرب، وإنما وقعنا إلى الأحاديث اليوم. سمعت أبا حاتم يذكر عن أبي زيد الأنصاري قال: كان أبو عاصم في حداثته ضعيف العقل، وكان اسمه الضَّحَّاك، وكان يطلب العربية فيقال له: كيف تصغر الضحاك؟ فيقول: "ضُحيْكيك" قال: ثم نسأله فيقول: ولو كان له عقل كفاه مرَّة. قال أبو حاتم: ثم نَبُل، فكان هو يُزرِي على غيره.— · 1 entry
(أَبُو عَاصِم النَّبِيل) الضَّحَّاك بن مخلد بن مُسلم أَبُو عَاصِم النَّبِيل التَّاجِر فِي الْحَرِير الشَّيْبَانِيّ الْبَصْرِيّ الْحَافِظ ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَة وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَمِائَتَيْنِ سمع جَعْفَر بن مُحَمَّد الصَّادِق وَيزِيد بن أبي عبيد وأيمن بن نابل وبهز بن حَكِي…▸ expand full passage (1,590 chars)(أَبُو عَاصِم النَّبِيل) الضَّحَّاك بن مخلد بن مُسلم أَبُو عَاصِم النَّبِيل التَّاجِر فِي الْحَرِير الشَّيْبَانِيّ الْبَصْرِيّ الْحَافِظ ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَة وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَمِائَتَيْنِ سمع جَعْفَر بن مُحَمَّد الصَّادِق وَيزِيد بن أبي عبيد وأيمن بن نابل وبهز بن حَكِيم وزكرياء بن إِسْحَاق الْمَكِّيّ وَابْن جريج وَهِشَام بن حسان وَابْن عون وَسليمَان التَّيْمِيّ وثور بن يزِيد وَابْن عجلَان وَالْأَوْزَاعِيّ وَابْن أبي عرُوبَة وخلقاً وروى عَنهُ البُخَارِيّ وروى الْجَمَاعَة وَالْبَاقُونَ عَن رجل عَنهُ وَكَانَ حَافِظًا ثبتاً لم ير فِي يَده كتاب قطّ وَكَانَ فِيهِ مزاح وكيس قل أَبُو عَاصِم رَأَيْت أَبَا حنيفَة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام يُفْتِي وَقد اجْتمع النَّاس عَلَيْهِ وآذوه فَقَالَ مَا هَا هُنَا أحد يأتينا بشرطي فدنوت نه فَقلت يَا أَبَا حنيفَة أَتُرِيدُ شرطياً قَالَ نعم فَقلت اقْرَأ عَليّ هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي معي فَلَمَّا قَرَأَهَا قُمْت عَنهُ ووقفت بحذائه فَقَالَ لي أَيْن الشرطي فَقلت لَهُ إِنَّمَا قلت تُرِيدُ وَلم أقل لَك أجيء بِهِ فَقَالَ انْظُرُوا أَنا أحتال للنَّاسمُنْذُ كَذَا وَكَذَا وَقد احتال عَليّ هَذَا الصَّبِي وَكَانَ أَبُو عَاصِم كَبِير الْأنف قَالَ تزوجت امْرَأَة فَلَمَّا بنيت بهَا عَمَدت لأقبلها فَمَنَعَنِي أنفي من الْقبْلَة فشددت أنفي على وَجههَا فَقَالَت الْمَرْأَة نح ركبتك عَن وَجْهي فَقلت لَيْسَ هَذَا ركبة إِنَّمَا هُوَ أنف وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن يحيى ابْن سعيد الْبَاهِلِيّ رَأَيْت أَبَا عَاصِم النَّبِيل فِي الْمَنَام فَقلت لَهُ مَا فعل الله بك قَالَ غفر لي ثمَّ قَالَ لي كَيفَ حَدِيثي فِيكُم قلت إِذا قلت أَبُو عَاصِم فَلَيْسَ أحد يرد علينا فَسكت عني ثمَّ أقبل عَليّ فَقَالَ إِنَّمَا يعْطى النَّاس على قدر نياتهم ٣ -— · 1 entry
١٠٣٦ - [أبو عاصم النبيل] (١) الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني مولاهم، أبو عاصم النبيل. سمع ابن جريج، والأوزاعي، ومالك، والثوري، وشعبة وغيرهم. وروى عنه علي بن المديني، والبخاري وغيرهما من الأئمة، وكان حافظ البصرة ومحدثها. ولد سنة اثنتين وعشرين ومائة، وتوفي سنة اثنتي عشرة ومائتين عن تسعين وأربعة أشهر.— · 2 entries
### $ 2927 - ع: الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني (2) ، أبو عاصم
~~النبيل البصري، يقال: إنه مولى بني شيبان، ويقال: من أنفسهم، وقال قعنب بن
~~المحرر: أبو عاصم مولى لبني ذهل بن ثعلبة. إخوة بني سدوس، وأمه من آل
~~الزبير، وكان يبيع الحرير، ومن نسبه إلى بني شيبان قال في نسبه بعد مسلم:
~…▸ expand full passage (9,570 chars)### $ 2927 - ع: الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني (2) ، أبو عاصم
~~النبيل البصري، يقال: إنه مولى بني شيبان، ويقال: من أنفسهم، وقال قعنب بن
~~المحرر: أبو عاصم مولى لبني ذهل بن ثعلبة. إخوة بني سدوس، وأمه من آل
~~الزبير، وكان يبيع الحرير، ومن نسبه إلى بني شيبان قال في نسبه بعد مسلم:
~~ابن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة
~~بن شيبان. PageV13P281
# روى عن: أبان بن صمعة (بخ) ، وإسماعيل بن رافع المدني، وأيمن بن نابل
~~المكي (خ س) ، وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة (د ت ق) ، وبهز بن حكيم
~~(بخ) ، وثواب بن عتبة (ق) ، وثور بن يزيد الرحبي (خ ت) ، وجرير بن حازم (خ)
~~، وأبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي (د) ، وجعفر بن محمد (1) الصادق حديثا
~~واحدا، وجعفر بن يحيى بن ثوبان (بخ د ق) ، وحجاج بن أبي عثمان الصواف (ت)
~~والحسن بن يزيد أبي يونس القوي (ق) ، وحماد بن جعفر (ق) ، وحنظلة بن سفيان
~~الجمحي (خ م د س) ، وحيوة بن شريح المصري (خ م ت س ق) ، وربيعة بن عبد
~~الرحمن بن حصن الغنوي (عخ د) ، وزكريا بن إسحاق المكي (خ م ت س) ، وزمعة بن
~~صالح (ق) ms3016 ، وزهير بن محمد العنبري (د) ، والسائب بن عمر المخزومي (بخ) ،
~~وسعدان الجهني (خ) ، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي (س) ، وسعيد بن أبي
~~عروبة، وسفيان الثوري (خ م ت) ، وسليمان التيمي: تفسير حروف من القرآن،
~~وسيف بن سليمان المكي، وشبيب بن بشر البجلي (ت ق) ، وشعبة بن الحجاج (خ) ،
~~وطلحة بن عمرو المكي، وعباد بن منصور (ق) ، وعبادة بن مسلم الفزاري، وعبد
~~الله بن عمر العمري (ت ق) ، وعبد الله بن عون (خ م) ، وعبد الله بن محمد بن
~~عبد الملك الرقاشي (عس) ، وعبد الله بن مسلم بن هرمز (بخ ق) ، وعبد الله بن
~~المؤمل المخزومي (ت) ، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري (خت م د ت ق) ، وعبد
~~ربه بن عطاء القرشي (صد) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (خ) ، وعبد الرحمن
~~بن وردان الغفاري (د) ، PageV13P282
# وعبد العزيز بن أبي رواد (خت د) ، وعبد الملك بن جريج (ع) ، وعبد الوارث
~~بن سعيد (د) ، وعتاب بن عبد العزيز الحماني، وعثمان بن الأسود (خ) ، وعثمان
~~بن سعد الكاتب (ت) ، وعثمان بن عبد الملك المؤذن (تم ق) ، الذي يقال له:
~~مستقيم بن عبد الملك، وعثمان بن مرة البصري (م س) ، وعثمان الشحام (ت) ،
~~وعزرة بن ثابت الأنصاري (خ م ت) ، وعكرمة بن عمار اليمامي، وعمر بن أبي
~~زائدة (س) ، وعمر بن سعيد بن أبي حسين (خ) ، وعمر بن محمد بن زيد العمري (خ
~~م) ، وأبي نعامة عمرو بن عيسى العدوي (قد) ، وعمرو بن وهب الطائفي (بخ) ،
~~وعمران القطان (د) ، وعيسى بن ميمون الجرشي (خد) ، وفضيل بن سليمان النميري
~~(خ) ، وقرة بن خالد السدوسي (خ) ، وكثير بن فائد (ت) ، ومالك بن أنس (خ) ،
~~والمثنى بن عمرو بن جيفر، ومحمد بن بشر الأسلمي (س) ، ومحمد بن رفاعة
~~القرظي (قد ت ق) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب (س) ، ومحمد بن عجلان
~~(بخ د) ، ومحمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري، وأبيه مخلد بن الضحاك
~~الشيباني (ق) ، ومظاهر بن أسلم (د ت ق) ، ومعروف بن خربوذ ms3017 (د) ، والمغيرة
~~بن زياد الموصلي (د س) ، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت، والنهاس بن قهم (بخ)
~~، وهشام بن حسان (س) ، ووبر بن أبي دليلة (سي) ، ووهب بن خالد الحمصي (د ت)
~~، ويزيد بن أبي عبيد (خ م د) ، وأبي الجراح المهري (ت) ، وأبي المليح
~~الفارسي (ت) .
# روى عنه: البخاري، وإبراهيم بن دينار التمار البغدادي (م) ، وإبراهيم بن
~~المستمر العروقي (م ق) ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (سي) ، وأحمد بن سعيد
~~الدارمي (كد ق) ، وأحمد بن سنان
PageV13P283
# القطان، وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي (م ت) ، وأبو يحيى أحمد بن
~~عصام الأصبهاني، وأحمد بن فضالة بن إبراهيم النسائي (س) ، وأحمد بن محمد بن
~~حنبل، وأحمد بن يوسف السلمي النيسابوري (ق) ، وإسحاق بن إبراهيم بن داود
~~السواق (ق) ، وإسحاق بن راهويه (م) ، وإسحاق بن سيار النصيبي، وإسحاق بن
~~منصور الكوسج (م ت) ، وإسحاق غير منسوب (خ) ، قيل: إنه ابن نصر السعدي،
~~وبشر بن آدم البصري (ق) ، وأبو بشر بكر بن خلف ختن المقرئ (ق) ، وجرير بن
~~حازم وهو من شيوخه، والحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي، وحامد بن يحيى
~~البلخي (د) ، وحجاج بن الشاعر (م) ، والحسن بن إسحاق المروزي (عس) ، والحسن
~~بن علي الحلواني (م د ت ق) ، وحفص بن عمرو الربالي (صد) ، وأبو عاصم خشيش
~~بن أصرم النسائي (د) ، وأبو خيثمة زهير بن حرب (م) ، وزيد بن أخزم الطائي
~~(د ق) ، وأبو معن زيد بن يزيد الرقاشي البصري (م) ، وأبو داود سليمان بن
~~سيف الحراني (س) ، وشجاع بن مخلد البغوي، وعباس بن عبد العظيم العنبري (ق)
~~، وعباس بن الفرج الرياشي، وعباس بن محمد الدوري، ومستمليه عبد الله بن
~~إسحاق الجوهري بدعة (د ت س) ، وعبد الله بن الجراح القهستاني (مد) ، وعبد
~~الله بن داود الخريبي وهو من أقرانه، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (تم)
~~، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، وعبد الله بن محمد بن أبي قريش
~~وهو ابن مضر الثقفي، وعبد الله بن محمد المسندي (خ) ms3018 ، وعبد الله بن منير
~~المروزي (ت) ، وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي (ق) ، وعبد الرحمن بن عمر
~~رستة (ق) ، وعبد الملك بن قريب الأصمعي وهو من أقرانه، وعبد بن حميد (م) ،
~~وعبدة بن عبد الله الصفار (ق) ،
PageV13P284
# وعقبة بن مكرم العمي البصري (م ت) ، وعلي بن المديني (خ) ، وعلي بن نصر
~~بن علي الجهضمي الصغير (كد) ، وعمر بن شبة النميري، وابنه عمرو بن أبي عاصم
~~النبيل (ق) ، وعمرو بن علي الصيرفي (خ ت س) ، وأبو غسان مالك بن عبد الواحد
~~المسمعي (م د) ، ومحمد بن بشار بندار (م د ت ق) ، ومحمد بن بكار بن الزبير
~~العيشي البصري (م) ، ومحمد بن حبان بن الأزهر القطان البصري، وهو آخر من
~~حدث عنه، ومحمد بن حماد الطهراني (ق) ، ومحمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم
~~التستري (ق) ، ومحمد بن عبد الله بن نمير الكوفي (م) ، وأبو جعفر محمد بن
~~عبد الملك الدقيقي الواسطي، ومحمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد (م)
~~، وأبو موسى محمد بن المثنى (خ م د ت س) ، ومحمد بن مسعود ابن العجمي (د) ،
~~ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي، ومحمد بن معمر البحراني (خ) ، ومحمد بن يحيى
~~الذهلي (ت ق) ، وأبو عبد الرحمن محمد بن يعقوب بن أبي عبدة العنبري، ومحمد
~~بن يونس الكديمي، ومحمود بن غيلان المروزي (ت) ، ومخلد بن خالد الشعيري (د)
~~، وهارون بن عبد الله الحمال (م) ، ووهب بن إبراهيم الفامي، وأبو سملة يحيى
~~بن خلف الباهلي (د ق) ، ومستمليه الآخر يحيى بن راشد البصري، ويزيد بن سنان
~~البصري (كد) ، نزيل مصر، ويعقبوب بن إبراهيم الدورقي (خ م ت) ، وأبو يوسف
~~يعقوب بن إسحاق القلوسي، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويعقوب بن شيبة السدوسي،
~~وأبو بكر بن أبي النضر (م) .
# قال عثمان (1) بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. PageV13P285
# وقال أحمد بن (1) عبد الله العجلي: ثقة، كثير الحديث، وكان له فقه.
# وقال أبو حاتم (2) : صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة. ms3019
# وقال عمر بن شبة: حدثنا أبو عاصم النبيل، والله ما رأيت مثله.
# وقال محمد بن عيسى الزجاج: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن زياد، عن
~~ثابت مولى عبد الرحمن بن زيد، عن أبي هريرة حديث: "يسلم الراكب على
~~الماشي"، قال محمد بن عيسى: قلت لأبي عاصم: ذكر ابن جريج فقال: أخبرني ابن
~~جريج قال: أخبرنا زياد، وكل شيء حدثتك، حدثوني به، وحدثنا عنهم، وما دلست
~~حديثا قط، وإني لأرجم من يدلس.
# وقال محمد بن سعد (3) : كان ثقة فقيها.
# وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: لم ير في كتاب قط.
# وقال الخليل بن عبد الله الخليلي القزويني (4) : متفق عليه زهدا، وعلما،
~~وديانة، وإتقانا.
# وقال البخاري (5) : سمعت أبا عاصم يقول: منذ عقلت أن الغيبة حرام، ما
~~اغتبت أحدا قط. PageV13P286
# وقال أبو عبيد الأجري (1) ، عن أبي داود: كان يحفظ قدر ألف حديث.
# من جيد حديثه، وكان فيه مزاح.
# وقال غيره: إنما قيل له النبيل، لأن الفيل قدم البصرة، فذهب الناس ينظرون
~~إليه، فقال له ابن جريج: ما لك لا تنظر، فقال: لا أجد منك عوضا، فقال: أنت
~~نبيل.
# وقيل: لأنه كان لا يلبس الخزور (2) وجيد الثياب، وكان إذا أقبل قال ابن
~~جريج: جاء النبيل.
# وقيل: لأن شعبة حلف أن لا يحدث أصحاب الحديث شهرا، فبلغ ذلك أبا عاصم،
~~فقصده فدخل مجلسه، فلما سمع منه هذا الكلام، قال: حدث وغلامي العطار حر
~~لوجه الله كفارة عن يمينك، فأعجبه ذلك.
# وقيل: لأنه كان كبير الأنف، وقيل غير ذلك.
# وقيل (3) : إنه تزوج امرأة، فلما دخل عليها، دنا منها ليقبلها فقالت: نح
~~ركبتك عن وجهي! فقال: ليس هذا ركبة، إنما هو أنف. قال ذلك إسماعيل بن أحمد
~~(4) والي خراسان، عن أبيه، عن أبي عاصم. PageV13P287
# وقال محمد بن عيسى الزجاج: سمعت أبا عاصم يقول: من طلب هذا الحديث، فقد
~~طلب أعلى الأمور، فيجب أن يكون خير الناس.
# قال خليفة بن خياط (1) : ولد سنة إحدى وعشرين ومئة.
# وقال عبد الله بن إسحاق الجوهري: سمعت أبا عاصم يقول: ms3020 ولدت سنة اثنتين
~~وعشرين ومئة في ربيع الأول.
# وقال عمرو بن علي (2) : سمعت أبا عاصم يقول: ولدت أمي سنة عشر ومئة،
~~وولدت سنة اثنتين وعشرين ومئة.
# وقال جابر بن كردي: مات سنة إحدى عشرة ومئتين.
# وقال خليفة بن خياط (3) ، ومحمد بن يونس الكديمي، وأبو داود، ومحمد
~~بنأحمد بن حبيب الذارع وغير واحد: مات في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومئتين.
# وقال محمد بن سعد (4) : مات بالبصرة ليلة الخميس، لأربع عشرة ليلة خلت من
~~ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومئتين، في خلافة عبد الله بن هارون.
# وقال عمرو بن علي: مات سنة اثنتي عشرة ومئتين، وهو ابن تسعين سنة وأربعة
~~أشهر. PageV13P288
~~وقال محمد بن يحيى بن فياض الزماني، ويعقوب بن سفيان (1) الفارسي: مات سنة ثلاث عشرة
# ومئتين.
# وقال أبو بكر بن المقرئ. عن أبي طلحة محمد بن أحمد بن الحسن التمار، عن
~~حمدان بن علي الوراق (2) ، ذهبنا إلى أح مد بن حنبل سنة ثلاث عشرة، يعني
~~ومئتين، فسألناه أن يحدثنا، فقال: تسمعون مني، ومثل أبي عاصم في الحياة؟
~~اخرجوا إليه.
# وقال البخاري (3) ؟ : مات سنة أربع عشرة ومئتين في آخرها.
# وقال زكريا بن يحيى بن سعيد الباهلي، عن أخيه إبراهيم بن يحيى: رأيت أبا
~~عاصم النبيل في منامي بعد موته، فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي، ثم قال
~~لي: كيف حديثي فيكم؟ قلت: إذا قلنا حدثنا أبو عاصم، فليس أحد يرد علينا،
~~قال: فسكت عني، ثم أقبل علي فقال: إنما يعطى الناس على قدر نياتهم.
# قال الحافظ أبو بكر الخطيب (4) : حدث عنه جرير بن حازم، ومحمد بن حبان بن
~~الأزهر البصري، وبين وفاتيهما مئة وإحدى وثلاثون سنة (5) .
# روى له الجماعة. PageV13P289
# أخبرنا أبو الحسن بن البخاري، وأحمد بن شيبان، وإسماعيل ابن العسقلاني،
~~وزينب بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا أبو غالب ابن
~~البناء، قال: أخبرنا أبو محمد الجوهري، قال: أخبرنا أبو بكر القطيعي، قال:
~~حدثنا محمد بن يونس، قال: حدثنا أبو عاصم النبيل، عن حنظلة بن أبي ms3021 سفيان،
~~عن القاسم، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يغتسل من
~~الجنابة، فيأخذ حفنة لشق رأسه الأيمن، ثم يأخذ حفنة لشق رأسه الأيسر.
# رواه البخاري (1) ، ومسلم (2) ، وأبو داود (3) ، والنسائي (4) ، عن
~~PageV13P290
# محمد بن المثنى عن أبي عاصم، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين. وعندهم في أول
~~الحديث: دعا بشيء نحو الحلاب.أَبُو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، مشهور باسمه وكنيته. رَوَى عَن: يزيد بْن أَبي عُبَيد (خ م د) ، وغيره. رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) . • د س:— · 3 entries
٢٨٢ - الضحّاك (¬٢) بن مخلد أبو عاصم، من أصحاب الإمام، والضحاك هذا هو المعروف بالنبيل، واختلف في سبب تسميته بذلك ومن لقّبه؛ فقيل: سماه ابن جريج، بسبب أن الفيل قدم البصرة، فذهب الناس ينظرون إليه، فقال ابن جريج: مالك لا تنظر؟ فقال: لا أجد منك عوضا، فقال: أنت نبيل. وقيل لقبه به شعبة؛ حلف أن لا يحدّث أصح…▸ expand full passage (1,391 chars)٢٨٢ - الضحّاك (¬٢) بن مخلد أبو عاصم، من أصحاب الإمام، والضحاك هذا هو المعروف بالنبيل، واختلف في سبب تسميته بذلك ومن لقّبه؛ فقيل: سماه ابن جريج، بسبب أن الفيل قدم البصرة، فذهب الناس ينظرون إليه، فقال ابن جريج: مالك لا تنظر؟ فقال: لا أجد منك عوضا، فقال: أنت نبيل. وقيل لقبه به شعبة؛ حلف أن لا يحدّث أصحاب الحديث شهرا، فبلغ ذلك أبا عاصم، فقصده، فدخل عليه مجلسه فلما سمع هذا الكلام قام، وقال: حدث وغلامي العطّار حرّ لوجه الله تعالى عن يمينك؛ فأعجبه ذلك، وقال أنت نبيل. وقيل: لأنه كان يلبس الخزّ وجيّد الثياب. وقيل: لقّبه بذلك جارية لزفر.قال الطحاوي: حدثنا يزيد (¬١) بن سنان، قال: كنا عند أبي عاصم فتحدثنا ساعة، وقال بعضنا لبعض لم سمّي أبو عاصم النبيل؟ فسمع بذلك؛ فسألنا عمّا نحن فيه، وكان إذا عزم على شيء لم يقدر على خلافه؛ فذكرنا له ذلك، فقال: نعم كنا نختلف إلى زفر وكان معنا رجل من بني سعد يقال له عاصم، وكان ضعيف الحال، وكان يأتي زفر بثياب رثة، وكنت آتيه بثياب سريّة، فاستأذنت يوما فأجابتني جارية عنده وفيها عجمة يقال لها زهرة، فقالت من هذا؟ فقلت: أبو عاصم، فدخلت على مولاها، فقال لها من بالباب؟ فقالت أبو عاصم، فخرج ليقف على المستأذن عليه من هو؟ أنا أو السّعديّ، فقالت ذاك النبيل، ثم أذنت لي فدخلت عليه، وهو يضحك؛ فقلت له: وما يضحكك، أصلحك الله؟ فقال: إنّ هذه الجارية لقّبتك بلقب، لا أراه يفارقك أبدا في حياتك، ولا بعد موتك، ثم أخبرني خبرها؛ فسميت يومئذ النّبيل. قال البخاري: سمعت أبا عاصم يقول: منذ عقلت أنّ الغيبة حرام؛ ما اغتبت أحدا قطّ. مات بالبصرة سنة اثنتي عشرة ومئتين. روى له الشيخان.أبو عاصم (¬٢) النبيل اسمه الضحاك تقدم. روى الطحاوي (¬٣) عن بكار (¬٤) بن قتيبة، سمعت أبا عاصم النبيل، قال: كنا عند أبي حنيفة بمكة شرفها الله تعالى، وكثر عليه أصحاب الحديث، وأصحاب الرأي، فقال: ألا رجل يذهب إلى صاحب الربع، حتى يفرق هؤلاء عنا؟ فقلت له: أنا أذهب إليه، ولكن بقي معي مسائل أحب أن أسألك عنها…▸ expand full passage (663 chars)أبو عاصم (¬٢) النبيل اسمه الضحاك تقدم. روى الطحاوي (¬٣) عن بكار (¬٤) بن قتيبة، سمعت أبا عاصم النبيل، قال: كنا عند أبي حنيفة بمكة شرفها الله تعالى، وكثر عليه أصحاب الحديث، وأصحاب الرأي، فقال: ألا رجل يذهب إلى صاحب الربع، حتى يفرق هؤلاء عنا؟ فقلت له: أنا أذهب إليه، ولكن بقي معي مسائل أحب أن أسألك عنها، قال: ادن فسل، فدنوت، فسألته وسأله غيري فأجابه [ونسيني] (¬٥)، ثم كثر عليه، فقال: قد كان هاهنا فتى زعم أنه يذهب إلى صاحب الربع، فمن هو؟ قلت: أنا هو، فقال لي: ألا تذهب إليه كما زعمت؟ فقلت: يا أبا حنيفة، لم أقل إني أذهب الساعة، إنما قلت: أذهب بلا وقت انتخبته، ولا أردته، فذلك على وقت ما، فقال: أتحتال عليّ؟ إن مخاطبات الناس لا تقع على هذا. يريد إنما هي على الفور. *صم النبيل؟ فسمع بذلك؛ فسألنا عمّا نحن فيه، وكان إذا عزم على شيء لم يقدر على خلافه؛ فذكرنا له ذلك، فقال: نعم كنا نختلف إلى زفر وكان معنا رجل من بني سعد يقال له عاصم، وكان ضعيف الحال، وكان يأتي زفر بثياب رثة، وكنت آتيه بثياب سريّة، فاستأذنت يوما فأجابتني جارية عنده وفيها عجمة يقال لها زهرة، فقالت من هذا؟ فقلت: أبو عاصم، فدخلت على مولاها، فقال ل— · 3 entries
٩٩٤ - الضّحّاك بن مخلد أحد الأئمة الأعلام، أبو عاصم النّبيل (¬*) واختلف فى تلقيبه بالنّبيل وفى من لقّبه به، فقيل: سمّاه ابن جريج، بسبب أنّ الفيل قدم البصرة، فذهب الناس ينظرون إليه، فقال ابن جريج: مالك لا تنظر؟ فقال: لا أجد منك عوضا. فقال: أنت نبيل. وقيل: لقّبه به شعبة؛ وذلك أن شعبة حلف لا يحدّث أصحا…▸ expand full passage (3,668 chars)٩٩٤ - الضّحّاك بن مخلد أحد الأئمة الأعلام، أبو عاصم النّبيل (¬*) واختلف فى تلقيبه بالنّبيل وفى من لقّبه به، فقيل: سمّاه ابن جريج، بسبب أنّ الفيل قدم البصرة، فذهب الناس ينظرون إليه، فقال ابن جريج: مالك لا تنظر؟ فقال: لا أجد منك عوضا. فقال: أنت نبيل. وقيل: لقّبه به شعبة؛ وذلك أن شعبة حلف لا يحدّث أصحاب الحديث شهرا، فبلغ ذلك أبا عاصم، فقصده، فدخل عليه مجلسه، فلمّا سمع منه هذا الكلام قام، وقال: حدّث وغلامى العطّار حرّ لوجه الله تعالى عن يمينك. فأعجبه ذلك، وقال: أنت نبيل. وقيل: لأنّه كان يلبس الخزّ وجيّد الثّياب. وقيل: لقّبه بذلك جارية لزفر. قال الطّحاوىّ: حدّثنا يزيد بن سنان، قال: كنّا عند أبى عاصم، فتحدّثنا ساعة، وقال بعضنا لبعض: لم سمّى أبو عاصم النّبيل؟ فسمع بذلك، فسألنا عن ما نحن فيه، وكان إذا عزم على شئ لم يقدر على خلافه، فذكرنا له ذلك، فقال: نعم، كنّا نختلف إلى زفر، وكان معنا رجل من بنى سعد، يقال له أبو عاصم، وكان ضعيف الحال، وكان يأتى زفر بثياب رثّة، وكنت آتيه بطويلة على دابّة، بثياب سريّة، فاستأذنت يوما، فأجابتنى جارية عنده، وفيها عجمة، يقال لها زهرة، فقالت: من هذا؟ فقلت: أبو عاصم. فدخلت على مولاها، فقال لها: من بالباب؟ فقالت له: أبو عاصم. فخرج ليقف على المستأذن عليه من هو، أبو عاصم أو السّعدىّ. فقالت له: ذلك النّبيل. ثم أذنت لى، فدخلت عليه وهو يضحك، فقلت: وما يضحكك، أصلحك الله؟ فقال: إنّ هذه الجارية لقّبتك بالنّبيل، لا أراه يفارقك أبدا فى حياتك ولا بعد موتك. ثم أخبرنى خبرها، فسمّيت يومئذ النّبيل. قال فى «الجواهر»: قال الذّهبىّ: أجمعوا على توثيق أبى عاصم.وقال عمر بن شبّة: والله ما رأيت مثله. وقال البخارىّ: سمعت أبا عاصم، يقول: منذ عقلت أنّ الغيبة حرام، ما اغتبت أحدا قطّ. وقال ابن سعد: كان فقيها، ثقة. مات بالبصرة، فى ذى الحجّة سنة اثنتى عشرة ومائتين، وهو ابن تسعين سنة وأشهر. وقيل: سنة ثلاث عشرة. وروى له الشّيخان. روى أنّه ذكر له أن يحيى بن سعيد يتكلّم فيك. فقال: لست بحىّ ولا ميّت إذا لم أذكر. قال الذّهبىّ: سمع من يزيد بن أبى عبيد، وجماعة من التابعين. وكان واسع العلم، ولم ير فى يده كتاب قطّ. وذكره ابن عساكر، فى «تاريخ دمشق»، وأثنى عليه. وروى أنّه كان كبير الأنف، وأنّه حكى عن نفسه أنّه تزوّج امرأة، وأنّه أراد تقبيلها، فمنعه أنفه، فأماله إلى أحد جوانب وجهها، فقالت له: نحّ ركبتك عن وجهى. فقال: ليس هذا ركبة، إنّما هو أنف. وعن محمد بن عيسى الزّجّاج، قال: سمعت أبا عاصم يقول: من طلب هذا الحديث فقد طلب أغلى الأمور، فيجب أن يكون خير الناس. وعن أبى داود سليمان بن سيف قال: كنت مع أبى عاصم النّبيل، وهو يمشى وعليه طيلسان، فسقط عنه طيلسانه، فسوّيته/عليه، فالتفت إلىّ، وقال: كلّ معروف صدقة. فقلت: من ذكره، رحمك الله، فقال: أخبرنا ابن جريج، عن عطاء، عن جابر، عن النبىّ ﷺ، أنّه قال: «كلّ معروف صنعته إلى غنىّ أو فقير، فهو صدقة» (¬١). وعن أحمد بن سعيد الدّارمىّ، قال: سمعت أبا عاصم النّبيل يقول: طلب الحديثحرفة المفاليس، إن كان صاحب تجارة ترك تجارته حتى تذهب، وإن كان صاحب صنعة ترك صنعته حتى تخرب، حتى إذا بلغ ما يريد، وبلغ سبعين سنة، جاء صبيّان فقعدا بين يديه، فإن كان الشيخ ذكيّا قالا: ما أكيسه. وهو على حداثة سنّه إن قيل له: كيّس. غضب، وإن كان الشيخ مغفّلا قالا: ما يحسن قراءة كتابه. وذكره السّيوطىّ فى «طبقات النّحاة»، وذكر أنّه كان من أهل العلم باللغة، وأنّ ولادته سنة ثلاث وعشرين ومائة، ثم قال: وكان حافظا، ثبتا، وفيه مزاح وكيس، رأى أبا حنيفة يوما يفتى، وقد اجتمع الناس عليه وآذوه-يعنى من كثرة الزّحام- فقال: ما هنا أحد يأتينا بشرطىّ؟ فتقدّم إليه، فقال: يا أبا حنيفة تريد شرطيّا؟ قال: نعم. فقال: اقرأ علىّ هذه الأحاديث التى معى. فلما قرأها قام عنه، فقال: أين الشّرطىّ؟، فقال: إنّما قلت: تريد. ولم أقل لك: أجئ به. فقال: انظروا أنا أحتال للناس منذ كذا وكذا، وقد احتال علىّ هذا الصّبىّ. وعن أبى الفضل بن يحيى الباهلىّ، قال: رأيت أبا عاصم النّبيل فى منامى بعد موته، فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لى. ثم قال: كيف حديثى فيكم؟، قلت: إذا قلنا أبو عاصم، فليس أحد يردّ علينا. قال: فسكت عنّى، ثم أقبل علىّ فقال: إنما يعطى الناس على قدر نيّاتهم. وبالجملة إنّ أبا عاصم كان ممّن اتّفقت الأفاضل على فضله، والأماثل على جلالته ونبله، رحمه الله تعالى. ***ل؟ فسمع بذلك، فسألنا عن ما نحن فيه، وكان إذا عزم على شئ لم يقدر على خلافه، فذكرنا له ذلك، فقال: نعم، كنّا نختلف إلى زفر، وكان معنا رجل من بنى سعد، يقال له أبو عاصم، وكان ضعيف الحال، وكان يأتى زفر بثياب رثّة، وكنت آتيه بطويلة على دابّة، بثياب سريّة، فاستأذنت يوما، فأجابتنى جارية عنده، وفيها عجمة، يقال لها زهرة، فقالت: من هذا؟ فقلت: أبو عاصم. فأجمعوا على توثيق أبى عاصم.وقال عمر بن شبّة: والله ما رأيت مثله. وقال البخارىّ: سمعت أبا عاصم، يقول: منذ عقلت أنّ الغيبة حرام، ما اغتبت أحدا قطّ. وقال ابن سعد: كان فقيها، ثقة. مات بالبصرة، فى ذى الحجّة سنة اثنتى عشرة ومائتين، وهو ابن تسعين سنة وأشهر. وقيل: سنة ثلاث عشرة. وروى له الشّيخان. روى أنّه ذكر له أن يحيى بن سعيد يتكلّم فيك. فقال: لست— · 1 entry
أَبُو عاصِم النَّبِيل (١٢٢ - ٢١٢ هـ = ٧٤٠ - ٨٢٨ م) الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيبانيّ، بالولاء، البصري، المعروف بالنبيل:شيخ حفاظ الحديث في عصره. له (جزء) في الحديث. ولد بمكة. وتحول الى البصرة، فسكنها وتوفي بها (١) .— · 3 entries
٢٨٧٠ - ع: الضَّحَّاك بن مَخْلَد - بإسكان الخاء المُعْجَمة - بن الضَّحَّاك بن مُسْلِم بن الضَّحَّاك الشَّيْبَاني - بِالشين المُعْجَمة - أبو عاصِم النَّبِيل البَصْريّ الحافظ، وقيل: إنَّه مَوْلَى لبني شَيْبَان، ومنهم من سَاق نَسَبَه إلى شَيْبَان. عن يزيد بن أبي عُبَيْد، وأَيْمن بن نَابِل - بالمُوَحَّدة…▸ expand full passage (2,302 chars)٢٨٧٠ - ع: الضَّحَّاك بن مَخْلَد - بإسكان الخاء المُعْجَمة - بن الضَّحَّاك بن مُسْلِم بن الضَّحَّاك الشَّيْبَاني - بِالشين المُعْجَمة - أبو عاصِم النَّبِيل البَصْريّ الحافظ، وقيل: إنَّه مَوْلَى لبني شَيْبَان، ومنهم من سَاق نَسَبَه إلى شَيْبَان. عن يزيد بن أبي عُبَيْد، وأَيْمن بن نَابِل - بالمُوَحَّدة قبل اللَّام، وابن عَوْن، وبَكَّار بن عبد العزيز بن أبي بَكْرَة، وبَهْز بن حَكِيم - بفتحالحاء، وكسر الكاف، وجَعْفَر الصَّادِق، وحَنْظَلة بن أبي سُفْيان، وحَيْوَة بن شُرَيْح - بالشين المعجمة، والحاء المهملة في آخره، والأَوْزَاعِيّ، وابن جُرَيج، وابن عَجْلَان، وهِشام بن حَسَّان وخلق. وعنه أحمد، وابن المَدِيني، وابن رَاهُويه، والكبار و "خ" وهو من أكبر شيوخه، وبَقِيَّة أصحاب الكُتُب السِّتَّة بواسطة، وعَبْد بن حُمَيد، والحارث بن أبي أُسَامة، وعَبَّاس الدُّوْرِيّ، وابن وَارَة وخلق. وَثَّقَه ابن مَعِين. وقال أحمد العِجْلِيّ: ثقة كثير الحديث، كان له فقه. وقال أبو حاتم: صَدُوق. وقال عُمَر بن شَبَّة: حَدَّثَنا أبو عاصم - والله ما رأيتُ مثله. وقال محمد بن عيسى الزَّجَّاج: قال لي أبو عاصِم: كل شيء حَدَّثْتُك حَدّثُوني به، وما دَلَّسْت قَطّ، وإنّي لأرجم من يُدَلِّس. وقال ابن خِرَاش: لم يُرَ في يده كتاب قَطّ. وقال "خ": سَمِعْتُه يقول: منذ عَقَلْتُ أنَّ الغِيبَة حَرَام ما اغْتَبْتُ أحدًا قط (¬١).قال خَلِيفة وجماعة: مات في ذي الحجة سنة (٢١٢). وقال ابن سَعْد: في رابع عشرة. وغلط من قال سنة (١٣) (¬١) وأمَّا "خ" فقال: مات سنة (١٤) في آخرها (¬٢). تَنْبِيه: اعترض مغلطاي على المِزِّي في نَقْل ذلك عن "خ" فقال: فيه نظر، لأنَّ الَّذِي في تواريخ "خ" الثلاثة: مات أبو عَاصِم النَّبيل سَنَة ثنتي عشرة ومائتين في آخرها، وكذا نقله عن "خ" جماعة منهم القراب في تاريخه وأبو نَصْر البَلاذرِيّ، وأبو الوليد البَاجِي في كتابه الجرح والتعديل، ومن عادة المِزِّيّ اتباع صاحب الكمال، وهنا خَالَفَه، لأنَّه نَقَل عن "خ" ما نَقَله عنه الكلاباذي وغيره والله أعلم انتهى. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال مَولَى بني شَيْبَان، وقال: مولدهسنة (١٢٢) ومات سنة (٢١٢) ليلة الخميس لأربع عشرة خلت من ذي الحجة انتهى. ذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، فإذا العمل على توثيقه، فقال: أحدُ الأثْبَات، [تناكر] (¬١) العُقَيْليّ، وذكره في كتابه، وساق له حديثا خُولف في سنده، هكذا زعم أبو العَبَّاس النَّباتِي، وأنا فلم أجده في كتاب العُقَيْليّ (¬٢)، قال النَّبَاتِي: ذكر لأبي عاصم أنّ يحيى بن سَعِيد يتكلم فيك، فقال: لست بِحَيٍّ ولا مَيِّتٍ إذا لم أُذْكر، ثم قال الذَّهَبِيّ: أجْمَعوا على توثيق أبي عاصم، وقد قال عمر بن شَبَّة: والله ما رأيتُ مثله.ه، وبَقِيَّة أصحاب الكُتُب السِّتَّة بواسطة، وعَبْد بن حُمَيد، والحارث بن أبي أُسَامة، وعَبَّاس الدُّوْرِيّ، وابن وَارَة وخلق. وَثَّقَه ابن مَعِين. وقال أحمد العِجْلِيّ: ثقة كثير الحديث، كان له فقه. وقال أبو حاتم: صَدُوق. وقال عُمَر بن شَبَّة: حَدَّثَنا أبو عاصم - والله ما رأيتُ مثله. وقال محمد بن عيسى الزَّجَّاج: قال لي أبو عاصِم: كل شيء حَ٢١٢). وقال ابن سَعْد: في رابع عشرة. وغلط من قال سنة (١٣) (¬١) وأمَّا "خ" فقال: مات سنة (١٤) في آخرها (¬٢). تَنْبِيه: اعترض مغلطاي على المِزِّي في نَقْل ذلك عن "خ" فقال: فيه نظر، لأنَّ الَّذِي في تواريخ "خ" الثلاثة: مات أبو عَاصِم النَّبيل سَنَة ثنتي عشرة ومائتين في آخرها، وكذا نقله عن "خ" جماعة منهم القراب في تاريخه وأبو نَصْر البَلاذرِيّ، وأبو— · 6 entries
[٢٨٨٧/ ٢٩٢٧] (ع) الضحاك بن مخلد - بإسكان الخاء المعجمة - ابن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني - بالشين المعجمة - أبو عاصم النبيل البصري الحافظ. وقيل إنه مولى لبني شيبان، ومنهم من ساق نسبه إلى شيبان.عن: يزيد بن أبي عبيد، وأيمن بن نابل - بالموحدة قبل اللام -، وابن عون، وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة…▸ expand full passage (1,979 chars)[٢٨٨٧/ ٢٩٢٧] (ع) الضحاك بن مخلد - بإسكان الخاء المعجمة - ابن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني - بالشين المعجمة - أبو عاصم النبيل البصري الحافظ. وقيل إنه مولى لبني شيبان، ومنهم من ساق نسبه إلى شيبان.عن: يزيد بن أبي عبيد، وأيمن بن نابل - بالموحدة قبل اللام -، وابن عون، وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وبهز بن حكيم - بفتح الحاء وكسر الكاف -، وجعفر الصادق، وحنظلة بن أبي سفيان، وحيوة بن شريح - بالشين المعجمة والحاء المهملة في آخره - والأوزاعي، وابن جريج، وابن عجلان، وهشام بن حسان، وخلق. وعنه: أحمد، وابن المديني وابن راهويه، والكبار، وخ، وهو من أكبر شيوخه. وثقه أصحاب الكتب الستة بواسطة وعبد بن حميد، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري، وابن وارة، وخلق. وثقه ابن معين، وقال أحمد العجلي: ثقة كثير الحديث كان له فقه. وقال أبو حاتم: صدوق، وقال عُمر بن شبَّة: حدثنا أبو عاصم، والله ما رأيت مثله. وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني به، وما دلست قط، وإني لأرجم من يدلس. وقال ابن خراش: لم ير في يديه كتاب قط، وقال (خ): سمعته يقول: منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدًا قط. قال خليفة وجماعة: مات في ذي الحجة سنة (٢١٢). وقال ابن سعد: في رابع عشرة، وغلط من قال سنة (١٣)، وأما (خ) فقال: مات سنة (١٤) في آخرها. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مولى بني شيبان، وقال: مولده سنة (١٢٢)، ومات سنة (٢١٢) ليلة الخميس لأربع عشرة خلت من ذي الحجة. انتهى. ذكره في "الميزان" وصحح عليه. فإذًا العمل على توثيقه فقال: أحد الأثبات تناكد العقيلي، وذكره في كتابه، وساق له حديثًا خولف في سنده هكذا، وزعم أبو العباس النباتي، وأنا لم أجده في كتاب العقيلي. قال النباتي: ذكر لأبي عاصم أن يحيى بن سعيد يتكلم فيك. قال: لست بحي ولا ميت إذا لم أذكر. ثم قال الذهبي: أجمعوا على توثيق أبي عاصم، وقد قال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله. انتهى. • تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في نقل ذلك عن (خ) فقال: فيه نظر؛ لأن الذي في "التواريخ الثلاثة": مات أبو عاصم النبيل سنة اثنتي عشرة ومائتين في آخرها (¬١)، وكذا نقله عن (خ) جماعة منهم: القراب وأبو نصر البلاذري وأبو الوليد الباجي في "الجرح والتعديل"، ومن عادة المزي اتباع صاحب "الكمال"، وهنا خالفه لأنه نقل عن (خ) ما نقله عنه () وغيره والله أعلم انتهى.بحي ولا ميت إذا لم أذكر. ثم قال الذهبي: أجمعوا على توثيق أبي عاصم، وقد قال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله. انتهى. • تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في نقل ذلك عن (خ) فقال: فيه نظر؛ لأن الذي في "التواريخ الثلاثة": مات أبو عاصم النبيل سنة اثنتي عشرة ومائتين في آخرها (¬١)، وكذا نقله عن (خ) جماعة منهم: القراب وأبو نصر البلاذري وأبو الوليد الباجي في "ايح - بالشين المعجمة والحاء المهملة في آخره - والأوزاعي، وابن جريج، وابن عجلان، وهشام بن حسان، وخلق. وعنه: أحمد، وابن المديني وابن راهويه، والكبار، وخ، وهو من أكبر شيوخه. وثقه أصحاب الكتب الستة بواسطة وعبد بن حميد، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري، وابن وارة، وخلق. وثقه ابن معين، وقال أحمد العجلي: ثقة كثير الحديث كان له فقه. وقال أبو حاتم: صق. وعنه: أحمد، وابن المديني وابن راهويه، والكبار، وخ، وهو من أكبر شيوخه. وثقه أصحاب الكتب الستة بواسطة وعبد بن حميد، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري، وابن وارة، وخلق. وثقه ابن معين، وقال أحمد العجلي: ثقة كثير الحديث كان له فقه. وقال أبو حاتم: صدوق، وقال عُمر بن شبَّة: حدثنا أبو عاصم، والله ما رأيت مثله. وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبوه أصحاب الكتب الستة بواسطة وعبد بن حميد، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري، وابن وارة، وخلق. وثقه ابن معين، وقال أحمد العجلي: ثقة كثير الحديث كان له فقه. وقال أبو حاتم: صدوق، وقال عُمر بن شبَّة: حدثنا أبو عاصم، والله ما رأيت مثله. وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني به، وما دلست قط، وإني لأرجم من يدلس. وقال ابن خراراهويه، والكبار، وخ، وهو من أكبر شيوخه. وثقه أصحاب الكتب الستة بواسطة وعبد بن حميد، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري، وابن وارة، وخلق. وثقه ابن معين، وقال أحمد العجلي: ثقة كثير الحديث كان له فقه. وقال أبو حاتم: صدوق، وقال عُمر بن شبَّة: حدثنا أبو عاصم، والله ما رأيت مثله. وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني به، و— · 1 entry
— · 1 entry
٥٧٩١ - الضَّحاك بن مَخلَد أبو عاصِم الشَّيباني • الضَّحاك بن مَخلَد أبو عاصِم الشَّيباني. حدثنا مُحمد بن يَحيَى بن مَندَه الأَصبَهاني، حَدثنا بِشر بن آدَمَ، ابن بِنت أَزهَرَ، قال: قيل لِأَبي عاصِمٍ: إِن يَحيَى بن سَعيد القَطان يَتَكَلَّم فيك، فقال: لَست بِحَي ولا مَيِّت، إِذا لَم أَذكُرهُ. حدثنا عَب…▸ expand full passage (1,313 chars)٥٧٩١ - الضَّحاك بن مَخلَد أبو عاصِم الشَّيباني • الضَّحاك بن مَخلَد أبو عاصِم الشَّيباني. حدثنا مُحمد بن يَحيَى بن مَندَه الأَصبَهاني، حَدثنا بِشر بن آدَمَ، ابن بِنت أَزهَرَ، قال: قيل لِأَبي عاصِمٍ: إِن يَحيَى بن سَعيد القَطان يَتَكَلَّم فيك، فقال: لَست بِحَي ولا مَيِّت، إِذا لَم أَذكُرهُ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قُلت لِأَبي: تَحفَظ عن سُفيان، عن عَبد الله بن أبي بَكر، عن سَعيد بن المُسيب، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: قال رسول الله ﷺ: الا أَدُلُّكُم على شيء يُكَفِّر الخَطايا ويَزيد في الحَسناتِ؟ قالُوا: بَلَى يا رَسول الله، قال: إِسباغ الوضُوء على المَكارِهِ؟ فقال أَبي: هَذا باطِل، لَيس هَذا مِن حَديث عَبد الله بن أبي بَكر، إِنما هَذا حَديث ابن عُقَيل، وأَنكَرَه أَبي أَشَد الإِنكار. قال أبو عَبد الرَّحمَن: هَذا حَدثناه أبو حَفص، عن أَبي عاصِم، عن سُفيان. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: قُلت لِأَبي عاصِمٍ: ما لَك لا تَشَبَّه بِأَصحابِك ابن عَونٍ؟ وذَلك أَنه كان يَجلس الى هِلال، صاحِب الرَّأيِ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ١٥٢)]. • الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل. [ع]. أحد الاثبات تناكر العقيلى، وذكره في كتابه، وساق له حديثا. خولف في سنده، هكذا زعم أبو العباس النباتي، وأنا فلم أجده في كتاب العقيلى. وقال النباتي: ذكر لابي عاصم أن يحيى بن سعيد يتكلم فيك. فقال: لست بحى ولا ميت إذا لم أذكر. قلت: أجمعوا على توثيق أبى عاصم، وقد قال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٩٨)].— · 1 entry
١٤٩١ - أبو عاصم (¬١): " ع". الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك، الإمام الحافظ شيخ المحدثين الأثبات أبو عاصم الشيباني مولاهم ويقال: من أنفسهم البصري، وأمه: من آل الزبير، وكان يبيع الحرير. ولد سنة اثنتين وعشرين ومائة. وحدث عن: يزيد بن أبي عبيد، وأيمن بن نابل، وبهز بن حكيم، وسليمان التيمي أحرفا…▸ expand full passage (4,075 chars)١٤٩١ - أبو عاصم (¬١): " ع". الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك، الإمام الحافظ شيخ المحدثين الأثبات أبو عاصم الشيباني مولاهم ويقال: من أنفسهم البصري، وأمه: من آل الزبير، وكان يبيع الحرير. ولد سنة اثنتين وعشرين ومائة. وحدث عن: يزيد بن أبي عبيد، وأيمن بن نابل، وبهز بن حكيم، وسليمان التيمي أحرفا من التفسير، وحنظلة بن أبي سفيان وزكريا بن إسحاق، وهشام بن حسان، وابن عجلان، وعثمان بن سعد الكاتب، وحيوة بن شريح وجرير بن حازم، وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وثور بن يزيد، وجعفر الصادق، وجعفر بن يحيى بن ثوبان، وحجاج بن أبي عثمان الصواف وابن عون، وعبد الحميد بن جعفر، وإسماعيل بن عبد الملك، وإسماعيل بن رافع وأشعث بن عبد الله، وابن جريج وشبيب بن بشر، وموسى بن عبيدة وعبيد الله بنأبي زياد القداح، وطلحة بن عمرو وجبير بن فرقد، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعباد بن منصور ومستقيم بن عبد الملك، وعمر بن محمد العمري، وشعبة والأوزاعي وابن أبي عروبة وسفيان، ومالك وخلق كثير. وعنه: البخاري، وهو أجل شيوخه وأكبرهم، وجرير بن حازم شيخه، والأصمعي والخريبي وإسحاق بن راهويه وعلي وأحمد وأبو خيثمة، وبندار وابن مثنى ومحمود بن غيلان والحسن الحلواني، وهارون الحمال والذهلي والفلاس وعبد الله بن منير وابن وارة، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني والكوسج، والحارث بن أبي أسامة، والكديمي، وأحمد بن عصام الأصبهاني وعباس الدوري وعبد الله بن محمد بن أبي قريش، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وأبو مسلم الكجي، وخلق آخرهم موتًا: محمد بن حبان الأزهر القطان. وثقه يحيى بن معين. وقال أحمد العجلي: ثقة كثير الحديث له فقه. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة. وقال عمر بن شبة: حدثنا أبو عاصم النبيل ووالله ما رأيت مثله. قال محمد بن عيسى الزجاج: حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج بحديث فقلت لأبي عاصم: ذكر ابن جريج؟ فقال: كل شيء حدثتك به حدثوني به، وما دلست حديثًا قط إني لأرحم من يدلس. قال ابن سعد: كان أبو عاصم ثقة فقيهًا. وقال عبد الرحمن بن خراش: لم ير في يده كتاب قط. وذكره أبو يعلى الخليلي فقال: متفق عليه زهدًا وعلمًا، وديانة وإتقانًا. وقال البخاري: سمعت أبا عاصم يقول: منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدًا قط. وروى أبو عبيد الآجري عن أبي داود قال: كان أبو عاصم يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه وكان فيه مزاح. ويقال: إنما قيل له: النبيل لأن فيلًا قدم البصرة فذهب الناس ينظرون إليه فقال له ابن جريج: ما لك لا تنظر? قال: لا أجد منك عوضًا قال: أنت نبيل.وبعضهم نقل: أن أبا عاصم كان ضخم الأنف فتزوج امرأة فلما خلا بها دنا منها ليقبلها فقالت له: نح ركبتك عن وجهي قال: ليس ذا ركبة إنما هو أنف. نقل ذلك إسماعيل بن أحمد والي خراسان عن أبيه عن أبي عاصم. وقيل: لأنه كان يلبس الخز وجيد الثياب، وكان إذا أقبل قال ابن جريج: جاء النبيل. وقيل: لأن شعبة حلف ألَّا يحدث أصحاب الحديث شهرًا فقصده أبو عاصم فدخل مجلسه وقال: حدث، وغلامي العطار حر لوجه الله كفارة عن يمينك، فأعجبه ذلك. قال محمد بن عيسى الزجاج: سمعت أبا عاصم يقول: من طلب الحديث، فقد طلب أعلى الأمور، فيجب أن يكون خير الناس. قال عمرو بن علي الفلاس: سمعت أبا عاصم يقول: ولدت أمي سنة عشر ومائة وولدت أنا في سنة اثنتين وعشرين. قال عبد الله بن إسحاق الجوهري المستملي بدعة: سمعت أبا عاصم يقول: ولدت في ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين ومائة. وقال محمد بن سعد: توفي في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة لأربع عشرة ليلة خلت منه وأرخه فيها: خليفة، والكديمي وأبو داود ومحمد بن أحمد بن حبيب الذراع، وغير واحد. وقال الفلاس: مات سنة اثنتي عشرة ما ذكر الشهر. وقال جابر بن كردي: مات سنة إحدى عشرة فهذا قول شاذ. وقال يعقوب الفسوي، ومحمد بن يحيى الزماني: سنة ثلاث عشرة، ومائتين وهذا بعيد وأبعد منه ما روى: ابن المقرئ عن أبي طلحة محمد بن أحمد الحسن التمار عن حمدان بن علي الوراق قال: ذهبنا إلى أحمد بن حنبل سنة ثلاث عشرة فسألناه أن يحدثنا فقال: تسمعون مني، ومثل أبي عاصم في الحياة? اخرجوا إليه. وقال البخاري فوهم ﵀: مات سنة أربع عشرة ومائتين في آخرها. قال أبو بكر الخطيب: روى عن أبي عاصم جرير بن حازم ومحمد بن حبان وبين وفاتيهما مائة وإحدى وثلاثون سنة. قلت: مات ابن حبان سنة إحدى وثلاث مائة، وهو ضعيف.أخبرنا محمد بن عبد السلام، وأحمد بن هبة الله، وزينب بنت كندي قراءة عن المؤيد بن محمد الطوسي، أخبرنا محمد بن الفضل "ح"، وأخبرونا عن عبد المعز بن محمد أخبرنا تميم بن أبي سعيد، وأخبرونا عن زينب الشعرية، أخبرنا إسماعيل بن أبي القاسم أن عمر بن مسرور الزاهد أخبرهم قال: أخبرنا إسماعيل بن نجيد، أخبرنا أبو مسلم الكجي حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، وأبو عاصم قالا: حدثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت: يا رسول الله! من أبر? قال: "أمك" قلت: ثم من? قال: "ثم أمك ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب" (¬١).— · 5 entries
[٣٣٢١] الضَّحَّاك بن مَخْلَد بن الضَّحَّاك بن مسلم بن رافع بن رُفَيْع بن الأسود بن عمرو بن دالان بن ثَعْلَبة بن شَيْبان، الشَّيْباني البَصْري، أبو عاصم النَّبيل (¬٢). سمع: عبد الله بن عَوْن، ويزيد بن أبي عُبَيد، وأَيْمَن بن نابل، وعبد الرحمن بن وَرْدان، ووَبْر بن أبي دُلَيْلة، وأبا بكرة بن عبد العزي…▸ expand full passage (2,684 chars)[٣٣٢١] الضَّحَّاك بن مَخْلَد بن الضَّحَّاك بن مسلم بن رافع بن رُفَيْع بن الأسود بن عمرو بن دالان بن ثَعْلَبة بن شَيْبان، الشَّيْباني البَصْري، أبو عاصم النَّبيل (¬٢). سمع: عبد الله بن عَوْن، ويزيد بن أبي عُبَيد، وأَيْمَن بن نابل، وعبد الرحمن بن وَرْدان، ووَبْر بن أبي دُلَيْلة، وأبا بكرة بن عبد العزيز بن أبي بَكْرة، وابن أبي ذِئْب، وعبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وعمر بن محمد بن زيد الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وبمصر حَيْوَة بن شُرَيح، وبحمص ثور بن يزيد، وبغيرها عمران القَطَّان، وعبد العزيز بن جُرَيْج (¬٣)، وشبيببن بشر البجليَّ، ولم يرو عنه غيره، ومحمد بن عَجْلان، ومالك بن أنس، والثَّوْريّ، وعثمان بن مُرَّة، وسعيد بن أبي عَروبة، وجرير بن حازم، وسليمان التَّيْميّ تفسير حروف من القرآن، وسمع من جعفر الصادق حديثًا واحدًا، وربيعة الغَنَوي، وعَزْرَة بن ثابت، وعثمان بن سَعْد، وأبا يونس الحسن بن يزيد القوي، والمثني بن عمرو بن جيفر، وإسماعيل بن رافع، وسفيان بن سليمان المكي، وزكريا بن إسحاق، ومحمد بن أبي عمارة (¬١)، وجعفر بن ثوبان، وحَنْظَلة بن أبي سفيان (¬٢). روى عنه: جرير بن حازم، وهو من شيوخه، وأحمد بن حنبل، وأبو خَيْثَمة، وعلي بن المديني، وعمرو بن علي، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بَشَّار، وأحمد بن سنان القَطَّان، وأبو غَسَّان المِسْمَعي، وأحمد بن عثمان النَّوفلي، وأبو بكر بن أبي شَيْبة، والحسن بن علي الحُلْواني، وعبد الملك بن قُرَيب الأَصْمعي، وعبد بن حُمَيد، وعبد الله ابن داود الخُرَيْبي، وهو أكبر منه، وعبد الله بن إسحاق، والجوهريُّ، والبخاري، وروى عن المُسْنَديُّ، وإسحاق بن نصر، وعلي بن المديني، وجماعة من شيوخه عنه، والحارث بن أبي أسامة، وعبد الله بن محمد بن أبي قُريش، ومحمد بن عبد الملك الدَّقيقي، ومحمد بن يونس الكُدَيْمي، وإسحاق بن سيَّار النَّصِيبيُّ، وأبو داود، وأبو يحيى أحمد بن عصام، ومحمد بن حبَّان بن الأزهر البَصْري، وهو آخر من حدث عنه. قال عمر بن شَبَّة: ثنا أبو عاصم النبيل، والله ما رأيت مثله. وقال الخليل بن عبد الله القزويني الحافظ: أبو عاصم النبيل مُتَّفَقٌ عليهزُهدًا، وعلمًا، وديانةً، وإتقانًا. وقال البخاري: سمعت أبا عاصم يقول: منذ عَقَلتُ أنَّ الغِيبَة حرام، ما اغتبت أحدًا قَطُّ. وقال محمد بن سَعْد: كان ثقة، فقيهًا، مات بالبصرة، في ذي الحجة من سنة اثنتي عشرة ومئتين، في خلافة عبد الله بن هارون. وكذلك قال البخاري. وهو ابن تسعين سنة وأشهر، وقيل: سنة ثلاث عشرة. وابن جُرَيْج سماه النبيل؛ لأنه قدم الفيلُ البصرة، فذهب الناس ينظرون إليه، فقال له ابن جُرَيْج: مالك لا تنظر؟ ! فقال: لا أجدُ منك عِوَضًا. فقال: أنت نَبيلٌ. وقيل: إن شعبة حلف أن لا يحدث أصحاب الحديث شَهْرّا، فبلغ ذلك أبا عاصم، فقصده فدخل مجلسه، فلما سمع منه هذا الكلام قام وقال: حَدِّثْ، وغلامي العطَّار حرٌّ لوجه الله ﷿ كفارةً عن يمينك. فأعجبه ذلك، وقال: أبو عاصم النبيل. فَلُقِّبَ به. وقيل: لأنه كان يلبس الخُزُوز وجَيِّد الثياب، وكان إذا أقبل قال ابن جُرَيْج: جاء النبيل. وقيل غير ذلك. وقال يحيى بن معين: ثقة، ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحبُّ إليَّ من روح بن عبادة. روى له الجماعة.ه ذلك، وقال: أبو عاصم النبيل. فَلُقِّبَ به. وقيل: لأنه كان يلبس الخُزُوز وجَيِّد الثياب، وكان إذا أقبل قال ابن جُرَيْج: جاء النبيل. وقيل غير ذلك. وقال يحيى بن معين: ثقة، ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحبُّ إليَّ من روح بن عبادة. روى له الجماعةم النبيل. فَلُقِّبَ به. وقيل: لأنه كان يلبس الخُزُوز وجَيِّد الثياب، وكان إذا أقبل قال ابن جُرَيْج: جاء النبيل. وقيل غير ذلك. وقال يحيى بن معين: ثقة، ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحبُّ إليَّ من روح بن عبادة. روى له الجماعةم النبيل مُتَّفَقٌ عليهزُهدًا، وعلمًا، وديانةً، وإتقانًا. وقال البخاري: سمعت أبا عاصم يقول: منذ عَقَلتُ أنَّ الغِيبَة حرام، ما اغتبت أحدًا قَطُّ. وقال محمد بن سَعْد: كان ثقة، فقيهًا، مات بالبصرة، في ذي الحجة من سنة اثنتي عشرة ومئتين، في خلافة عبد الله بن هارون. وكذلك قال البخاري. وهو ابن تسعين سنة وأشهر، وقيل: سنة ثلاث عشرة. وابن جُرَيْج سمافأعجبه ذلك، وقال: أبو عاصم النبيل. فَلُقِّبَ به. وقيل: لأنه كان يلبس الخُزُوز وجَيِّد الثياب، وكان إذا أقبل قال ابن جُرَيْج: جاء النبيل. وقيل غير ذلك. وقال يحيى بن معين: ثقة، ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحبُّ إليَّ من روح بن عبادة. روى له الجماعة— · 3 entries
٦٦٥ - الضّحّاك بن مخلد (¬*) قال الصّيمرىّ: ومن أصحاب الإمام الضّحّاك بن مخلد أبو عاصم. والضّحّاك هذا هو المعروف بالنّبيل، واختلف فى سبب تسميته بذلك، ومن لقّبه به. فقيل: سمّاه ابن جريج؛ بسبب أنّ الفيل قدم البصرة، فذهب الناس ينظرون إليه، فقال له ابن جريج: ما لك لا تنظره (¬١)؟ فقال: لا أجد منك عوضا. فق…▸ expand full passage (1,987 chars)٦٦٥ - الضّحّاك بن مخلد (¬*) قال الصّيمرىّ: ومن أصحاب الإمام الضّحّاك بن مخلد أبو عاصم. والضّحّاك هذا هو المعروف بالنّبيل، واختلف فى سبب تسميته بذلك، ومن لقّبه به. فقيل: سمّاه ابن جريج؛ بسبب أنّ الفيل قدم البصرة، فذهب الناس ينظرون إليه، فقال له ابن جريج: ما لك لا تنظره (¬١)؟ فقال: لا أجد منك عوضا. فقال: أنت نبيل.وقيل: لقّبه به شعبة؛ وذلك أن شعبة حلف أنه لا يحدّث أصحاب الحديث شهرا، فبلغ ذلك أبا عاصم، فقصده، فدخل عليه مجلسه، فلمّا سمع منه هذا الكلام قام، وقال: حدّث وغلامى العطّار حرّ لوجه الله عن يمينك. فأعجبه ذلك، وقال: أنت نبيل. وقيل: لأنه كان يلبس الخزّ وجيّد الثّياب. وقيل: لقّبه بذلك جارية لزفر. قال الطّحاوىّ: حدّثنا يزيد بن سنان، قال: كنّا عند أبى عاصم، فتحدّثنا ساعة، وقال بعضنا لبعض: لم سمّى أبو عاصم النّبيل؟ فسمع بذلك، فسألنا عمّا نحن فيه، وكان إذا عزم على شئ لم يقدر على خلافه، فذكرنا له ذلك، فقال: نعم، كنا نختلف إلى زفر، وكان معنا رجل من بنى سعد، يقال له: أبو عاصم. وكان ضعيف الحال، وكان يأتى زفر بثياب رثّة، وكنت آتيه بطويلة (¬١) على دابّة، بثياب سريّة، فاستأذنت يوما، فأجابتنى جارية عنده، وفيها عجمة، يقال لها: زهرة. فقالت: من هذا؟ فقلت: أبو عاصم. فدخلت على مولاها، فقال لها: من بالباب؟ فقالت له: (¬٢) أبو عاصم (¬٢). فخرج ليقف على المستأذن عليه من هو، أنا أو السّعدىّ.فقالت: ذاك النّبيل. ثم أذنت لى، فدخلت عليه وهو يضحك، فقلت له: وما يضحكك، أصلحك (¬١) الله؟ فقال: إنّ هذه الجارية لقّبتك (¬٢) بلقب لا أراه يفارقك أبدا فى حياتك ولا بعد موتك. ثم أخبرنى خبرها، فسمّيت يومئذ النّبيل. قال الذّهبىّ: أحد الأثبات بتأكّد (¬٣) العقيلىّ، وذكره فى «كتابه»، وساق له حديثا خولف فى سنده. هكذا زعم أبو العبّاس النّباتىّ، وأنا (¬٤) فلم أجده (¬٤) فى كتاب العقيلىّ (¬٥). قال النّباتىّ: ذكر لأبى عاصم، أنّ يحيى بن سعيد يتكلّم فيك، فقال: لست بحىّ ولا ميّت إذا لم أذكر. قال الذّهبىّ: أجمعوا على توثيق أبى عاصم. وقال عمر (¬٦) بن شبّة: والله ما رأيت مثله. قال البخارىّ: سمعت أبا عاصم، يقول: منذ عقلت أنّ الغيبةحرام، ما اغتبت أحدا قطّ (¬١). قال ابن سعد: كان فقيها، ثقة. مات بالبصرة، فى ذى الحجّة، سنة اثنتى عشرة ومائتين (¬٢). وهو ابن تسعين سنة وأشهر. وقيل: سنة ثلاث عشرة. روى له الشّيخان. ***﷽لى توثيق أبى عاصم. وقال عمر (¬٦) بن شبّة: والله ما رأيت مثله. قال البخارىّ: سمعت أبا عاصم، يقول: منذ عقلت أنّ الغيبةحرام، ما اغتبت أحدا قطّ (¬١). قال ابن سعد: كان فقيها، ثقة. مات بالبصرة، فى ذى الحجّة، سنة اثنتى عشرة ومائتين (¬٢). وهو ابن تسعين سنة وأشهر. وقيل: سنة ثلاث عشرة. روى له الشّيخان. ***﷽يل؟ فسمع بذلك، فسألنا عمّا نحن فيه، وكان إذا عزم على شئ لم يقدر على خلافه، فذكرنا له ذلك، فقال: نعم، كنا نختلف إلى زفر، وكان معنا رجل من بنى سعد، يقال له: أبو عاصم. وكان ضعيف الحال، وكان يأتى زفر بثياب رثّة، وكنت آتيه بطويلة (¬١) على دابّة، بثياب سريّة، فاستأذنت يوما، فأجابتنى جارية عنده، وفيها عجمة، يقال لها: زهرة. فقالت: من هذا؟ فقلت: أبو ع— · 4 entries
٦٩٢ - الضحاك بن مخلد قال الصيمري ومن أصحاب الإمام الضحاك بن مخلدأبو عاصم والضحاك هذا هو المعروف بالنبيل واختلف فى سبب تسميته بذلك ومن لقبه به فقيل سماه ابن جريج بسبب أن الفيل قدم البصرة فذهب الناس ينظرون إليه فقال له ابن جريج مالك لا تنظر فقال لا أجد منك عوضا فقال أنت نبيل وقيل لقبه به شعبة وذلك إن …▸ expand full passage (1,729 chars)٦٩٢ - الضحاك بن مخلد قال الصيمري ومن أصحاب الإمام الضحاك بن مخلدأبو عاصم والضحاك هذا هو المعروف بالنبيل واختلف فى سبب تسميته بذلك ومن لقبه به فقيل سماه ابن جريج بسبب أن الفيل قدم البصرة فذهب الناس ينظرون إليه فقال له ابن جريج مالك لا تنظر فقال لا أجد منك عوضا فقال أنت نبيل وقيل لقبه به شعبة وذلك إن شعبة حلف أن لا يحدث أصحاب الحديث شهرا فبلغ ذلك أبا عاصم فقصده فدخل عليه مجلسه فلما سمع منه هذا الكلام قام وقال حدث وغلامي العطار حرا لوجه الله عن يمينك فأعجبه ذلك وقال أنت نبيل وقيل لأنه كان يلبس الخزو جيد الثياب وقيل لقبه بذلك جارية لزفر قال الطحاوي حدثنا يزيد بن سنان قال كنا عند أبي عاصم فتحدثنا ساعة وقال بعضنا لبعض لم سمى أبو عاصم النبيل فسمع بذلك فسأل عما نحن فيه وكان إذا عزم على شيء لم يقدر على خلافه فذكرنا له ذلك فقال نعم كنا نختلف إلى زفر وكان معنا رجل من بني سعد يقال له أبو عاصم وكان ضعيف الحال وكان يأتي زفر بثياب رثة وكنت آتيه على دابة بثياب جيدة فاستأذنت يوما فأجابتني جارية عنده وفيها عجمة يقال لها زهرة فقالت من هذا فقلت أبو عاصم فدخلت على مولاها فقال لها من بالباب فقالت أبو عاصم فخرج ليقف على المستأذن عليه من هو أنا أو السعدي فقالت ذلك النبيل ثم أذنت لي فدخلت عليه وهو يضحك فقلت له وما يضحكك أضحكك الله فقال إن هذه الجارية لقبتك بلقب لا أراه يفارقك أبدا في حياتك ولا بعد موتك ثم أخبرني خبرها فسميت يومئذ النبيل قال الذهبي أحد الإثبات حدثنا العقيلي وذكره في كتابه وساق له حديثا خولف في سنده هكذا زعم أبو العباس النباتي وأنا فلم أجده في كتاب العقيلي قال النباتي ذكر لأبي عاصم أن يحيى بن سعيد يتكلم فيك فقال لست بحي ولا ميت إذا لم أذكر قال الذهبي أجمعوا على توثيق أبيعاصم وقال عمر بن شبة والله ما رأيت مثله قال البخاري سمعت أبا عاصم يقول منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا قط قال ابن سعد كان فقيها ثقة مات بالبصرة في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين وهو ابن تسعين سنة وأشهر وقيل سنة ثلاث عشرة روى له الشيخان ﷽١١٥ - أبو عاصم النبيل اسمه الضحاك تقدم روى الطحاوي عن بكار بن قتيبة سمعت أبا عاصم النبيل قال كنا عند أبي حنيف بمكة فكثر عليه أصحاب الحديث وأصحاب الرأي فقال ألا رجل يذهب إلى صاحب الربع حتى يفرق عنا هؤلاء فقلت له أنا اذهب إليه ولكن بقى معي مسائل أحب أن أسأل عنها قال ادن فسل قال فدنوت فسألته وسأله غيري…▸ expand full passage (608 chars)١١٥ - أبو عاصم النبيل اسمه الضحاك تقدم روى الطحاوي عن بكار بن قتيبة سمعت أبا عاصم النبيل قال كنا عند أبي حنيف بمكة فكثر عليه أصحاب الحديث وأصحاب الرأي فقال ألا رجل يذهب إلى صاحب الربع حتى يفرق عنا هؤلاء فقلت له أنا اذهب إليه ولكن بقى معي مسائل أحب أن أسأل عنها قال ادن فسل قال فدنوت فسألته وسأله غيري فأجاب ونسيني ثم كثر عليه سوالهم فقال قد كان هاهنا فتى زعم إنه يذهب إلى صاحب الربع فمن هو قلت أنا هو فقال لي ألا تذهب إليه كما زعمت فقلت يا أبا حنيفة ألم أقل أني أذهب الساعة إنما قلت أني أذهب بلا وقت أتحينه ولا اردته فذلك على وقت ما فقال أتحتال علي إن مخاطبات الناس لا تقع على هذا الذي تريد إنما هى على الفورأبو عاصم النبيل فسمع بذلك فسأل عما نحن فيه وكان إذا عزم على شيء لم يقدر على خلافه فذكرنا له ذلك فقال نعم كنا نختلف إلى زفر وكان معنا رجل من بني سعد يقال له أبو عاصم وكان ضعيف الحال وكان يأتي زفر بثياب رثة وكنت آتيه على دابة بثياب جيدة فاستأذنت يوما فأجابتني جارية عنده وفيها عجمة يقال لها زهرة فقالت من هذا فقلت أبو عاصم فدخلت على مولاها فقال لأذكر قال الذهبي أجمعوا على توثيق أبيعاصم وقال عمر بن شبة والله ما رأيت مثله قال البخاري سمعت أبا عاصم يقول منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا قط قال ابن سعد كان فقيها ثقة مات بالبصرة في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين وهو ابن تسعين سنة وأشهر وقيل سنة ثلاث عشرة روى له الشيخان ﷽— · 9 entries
٢٧١٨ - (ع) الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم أبو عاصم الشيباني النبيل البصري، ويقال: هو مولى بني شيبان، وقيل: مولى بني ذهل (¬٢)كذا ذكره المزي وفيه نظر؛ لأن ذهلا الأصغر هو: ابن شيبان بن ثعلبة ابن أخي ذهل الأكبر، قال الأجئي (¬١): [البسيط] لو كنت من مازن لم تستبح إبلي ... بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا ول…▸ expand full passage (4,265 chars)٢٧١٨ - (ع) الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم أبو عاصم الشيباني النبيل البصري، ويقال: هو مولى بني شيبان، وقيل: مولى بني ذهل (¬٢)كذا ذكره المزي وفيه نظر؛ لأن ذهلا الأصغر هو: ابن شيبان بن ثعلبة ابن أخي ذهل الأكبر، قال الأجئي (¬١): [البسيط] لو كنت من مازن لم تستبح إبلي ... بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا وليس لقائل أن يقول: لعله أراد: الأكبر، إذ لو أراده وعرفه كَتَبه؛ لأن السكوت في مثل هذا المكان لا يجوز، واللَّه تعالى أعلم. وذكره ابن حبان في جملة الثقات، قال: ومات ليلة الخميس لأربع عشرة. وفي "تاريخ المنتجيلي": قال عباس بن محمد: أبو عاصم نيف على التسعين وما رُئي أذكى منه. وقال أبو زيد الأنصاري: كان أبو عاصم في حداثته ضعيف العقل، وكان يطلب العربية والأدب، فيقال له: كيف تصغر الضحاك -يعني: اسمه-؟ فيقول: ضحيكيك، ثم نبل فكان هو يزري هو على غيره. وقال يزيد بن سنان: كان أبو عاصم يلزم زفرًا أيضًا، وكان رث الحال، فاستأذن أبو عاصم يومًا على زفر، فقالت له الخادمة: أبو عاصم بالباب، فقال: ويحك أيهما؛ قالت: ذاك النبيل، فأذن له وقال: قد سمّتك هذه باسم ما أراه يفارقك حتى تموت. وقال ابن قتيبة: مات وله تسعون سنة وأربعة أشهر. وفي قول المزي: قال البخاري: مات سنة أربع عشرة ومائتين في آخرها. نظر، وذلك أن الذي في "تاريخ البخاري الكبير"، و"الأوسط"، و"الصغير": مات أبو عاصم سنة ثنتي عشرة ومائتين في آخرها، وكذا نقله عنه أبو نصر الكلاباذي، وأبو الوليد الباجي، وأبو يعقوب القراب، وغيرهم، فلا أدري من أين سرى للمزي هذا القول الشنيع؟ ومن عادته اتباع صاحب "الكمال" في غالب نقله، وهنا خالفه؛ لأنه نقل عن البخاري كما في "تواريخه"، وكتاب المزي لم يخالفه. وفي "العقد": قيل لأبي عاصم: إن يحيى بن سعيد يحسدك وربما قرَّضك، فأنشأ يقول (¬٢): فلمست بحيٍّ ولا ميت ... إذا لم تُعاد أو لم تُحسد وقال الخليلي: متفق عليه، يروي عنه البخاري ويفتخر، وقال: منذ عقلت أن الغيبةحرام ما اغتبت أحدًا، وفي موضع آخر: إمام متفق عليه، زهدًا وعلمًا، وديانة وإثباتًا. وقال ابن قانع في "تاريخه": ثقة مأمون. وفي كتاب "الزهد": مات سنة أربع عشرة، وروى عنه البخاري خمسة وأربعين حديثًا، ثم روى عن جماعة من شيوخه عنه. وفي كتاب أبي أحمد ابن عدي: سُمي النبيل لبيانه؛ كذا رأيته، ويؤيده ما ذكره في "المحكم": النبل، الذكاء، والنجابة. وذكره مسلم، وقبله علي بن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب شعبة. وقال أبو عمر في كتاب "الاستغناء": أجمعوا على أنه صدوق ثقة. وفي تقييد الجياني: عن ابن أبي عاصم: سُمي النبيل؛ لأنه دخل المهدي أمير المؤمنين البصرة، فدخل عليه الناس، وكان أبو عاصم فيهم، ثم استأذن ثانية، فقال: الإذن إن أبا عصام بالباب، وكان رجل هاشمي قصير يكنى بأبي عاصم، فقال المهدي: النبيل أم القصير؟ فقال: النبيل. وفي كتاب "الكامل" لأبي العباس الثمالي: وزعم التوزي أن النبل من الأضداد، يكون للجليل وللحقير، واحتج بقوله (¬١): أغبط أن أرزأ الكرام وأن ... أورث ذودًا شصائصًا نبلا قال: والشصائص: الحقيرات. وفي "تاريخ دمشق": كان أبو عاصم يبيع الحرير، وقال: رأيت أبا حنيفة في المسجد الحرام يفتي، وقد اجتمع الناس عليه يؤذونه، فقال: ما هنا أحد يأتينا بشُرطي؛ فدَنَوت منه، فقلت: أتريد شرطيًّا؟ قال: نعم. قلت: اقرأ عليَّ هذه الأحاديث التي معك، فلما قرأها قمت عنه ووقفت بحذائه، فقال لي: أين الشرطي؟ فقلت له: إنما قلت: تريد، ولم أقل: أجيء لك به، فقال: انظروا؛ أنا أحتال للناس أمرهم منذ كذا وكذا، وقد احتال علي هذا الصبي. وقال إسحاق بن يسار: قال لي أبو عاصم: كان سفيان يسألني أن أفيده، فإذا أفدته قال: ليس بشيء. وكان أبو عاصم يقول: أقلّ حالات المدلس عندي، أن يدخل في حديث النبي ﷺ: "المتشبع بما لم يُعط كلابِسِ ثَوْبَي زُور"، وكان الكديمي إذا حدث عنه يقول: ثنا الكيس. وسُئل يحيى بن معين: أي أصحاب الثوري أثبت؟ فقال: ابن القطان، ووكيع، وابنالمبارك، وابن مهدي، وأبو نعيم، فأمَّا الفريابي، وأبو حذيفة، وقبيصة، وأبو عبد اللَّه، وأبو عاصم، والزهري، وعبد الرزاق، وطبقتهم، فهم فيه بعضهم قريب من بعض، وهم ثقات كلهم، ودون أولئك في الضبط والمعرفة. وقال الدارمي: أتينَا أبا عاصم يومًا فدلى رِجليْه، ثم قال: اغمزوها فطال ما تعبنا لكم، ولو لم تحبونا لكنَّا نحبكم. وكان ابن أبي زياد يميل إليه لحال الرأي، يعني: رأي أبي حنيفة، فلما بلغه مزاحه، كان لا يعبأ به. وقال يحيى بن معين: لم يكن فصيحًا، يعني: لم يكن يعرب. وفي "تاريخ المطين": مات سنة إحدى عشرة ومائتين، روى عن جابر بن كردي. وذكره ابن مردويه في "أولاد المحدثين". وقال ابن خلفون: كان أبو عاصم فقيهًا، ثقة، محدثًا، له حلقة يُجتمع إليه فيها ويفتي، وكان مذهبه مذهب أهل الكوفة. وفي "منتهى الرغبات" لأبي موسى: مات جده الضحاك بن مسلم سنة خمس وتسعين، وروى عن أبي عاصم: هرمز، وسليمان الأصبهاني، ومحمد بن سداد الأصمعي، وأحمد بن الحسن بن أبان الأيلي، والحسن بن سهل المجوز، ومحمد بن سنان، وإبراهيم بن عبد اللَّه أبو مسلم الكشي، وأبو العيناء محمد بن القاسم، روى عنه الحارث ابن أبي أسامة، روى عنه الكثير في "مسنده".متفق عليه، يروي عنه البخاري ويفتخر، وقال: منذ عقلت أن الغيبةحرام ما اغتبت أحدًا، وفي موضع آخر: إمام متفق عليه، زهدًا وعلمًا، وديانة وإثباتًا. وقال ابن قانع في "تاريخه": ثقة مأمون. وفي كتاب "الزهد": مات سنة أربع عشرة، وروى عنه البخاري خمسة وأربعين حديثًا، ثم روى عن جماعة من شيوخه عنه. وفي كتاب أبي أحمد ابن عدي: سُمي النبيل لبيانه؛ كذا رأيتهويؤيده ما ذكره في "المحكم": النبل، الذكاء، والنجابة. وذكره مسلم، وقبله علي بن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب شعبة. وقال أبو عمر في كتاب "الاستغناء": أجمعوا على أنه صدوق ثقة. وفي تقييد الجياني: عن ابن أبي عاصم: سُمي النبيل؛ لأنه دخل المهدي أمير المؤمنين البصرة، فدخل عليه الناس، وكان أبو عاصم فيهم، ثم استأذن ثانية، فقال: الإذن إن أبا عصامس أمرهم منذ كذا وكذا، وقد احتال علي هذا الصبي. وقال إسحاق بن يسار: قال لي أبو عاصم: كان سفيان يسألني أن أفيده، فإذا أفدته قال: ليس بشيء. وكان أبو عاصم يقول: أقلّ حالات المدلس عندي، أن يدخل في حديث النبي ﷺ: "المتشبع بما لم يُعط كلابِسِ ثَوْبَي زُور"، وكان الكديمي إذا حدث عنه يقول: ثنا الكيس. وسُئل يحيى بن معين: أي أصحاب الثوري أثبت؟ فقال: ابنفصيحًا، يعني: لم يكن يعرب. وفي "تاريخ المطين": مات سنة إحدى عشرة ومائتين، روى عن جابر بن كردي. وذكره ابن مردويه في "أولاد المحدثين". وقال ابن خلفون: كان أبو عاصم فقيهًا، ثقة، محدثًا، له حلقة يُجتمع إليه فيها ويفتي، وكان مذهبه مذهب أهل الكوفة. وفي "منتهى الرغبات" لأبي موسى: مات جده الضحاك بن مسلم سنة خمس وتسعين، وروى عن أبي عاصم: هرمز، وسليما٢٧١٨ - (ع) الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم أبو عاصم الشيباني النبيل البصري، ويقال: هو مولى بني شيبان، وقيل: مولى بني ذهل (¬٢)كذا ذكره المزي وفيه نظر؛ لأن ذهلا الأصغر هو: ابن شيبان بن ثعلبة ابن أخي ذهل الأكبر، قال الأجئي (¬١): [البسيط] لو كنت من مازن لم تستبح إبلي ... بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا وليس لقائل أن يقول: لقات، قال: ومات ليلة الخميس لأربع عشرة. وفي "تاريخ المنتجيلي": قال عباس بن محمد: أبو عاصم نيف على التسعين وما رُئي أذكى منه. وقال أبو زيد الأنصاري: كان أبو عاصم في حداثته ضعيف العقل، وكان يطلب العربية والأدب، فيقال له: كيف تصغر الضحاك -يعني: اسمه-؟ فيقول: ضحيكيك، ثم نبل فكان هو يزري هو على غيره. وقال يزيد بن سنان: كان أبو عاصم يلزم زفرًا أيضًايده ما ذكره في "المحكم": النبل، الذكاء، والنجابة. وذكره مسلم، وقبله علي بن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب شعبة. وقال أبو عمر في كتاب "الاستغناء": أجمعوا على أنه صدوق ثقة. وفي تقييد الجياني: عن ابن أبي عاصم: سُمي النبيل؛ لأنه دخل المهدي أمير المؤمنين البصرة، فدخل عليه الناس، وكان أبو عاصم فيهم، ثم استأذن ثانية، فقال: الإذن إن أبا عصام باللّ حالات المدلس عندي، أن يدخل في حديث النبي ﷺ: "المتشبع بما لم يُعط كلابِسِ ثَوْبَي زُور"، وكان الكديمي إذا حدث عنه يقول: ثنا الكيس. وسُئل يحيى بن معين: أي أصحاب الثوري أثبت؟ فقال: ابن القطان، ووكيع، وابنالمبارك، وابن مهدي، وأبو نعيم، فأمَّا الفريابي، وأبو حذيفة، وقبيصة، وأبو عبد اللَّه، وأبو عاصم، والزهري، وعبد الرزاق، وطبقتهم، فهم فيه بعضه— · 8 entries
٢٥٤٩ - (ع) الضحاك بن مخلد بن مسلم بن الضحاك أبو عاصم الشيباني النبيل البصري، ويقال: هو مولى من شيبان، وقيل: مولى بني ذهل. كذا ذكره المزي وفي نظر؛ لأن ذهلا الأصغر هو: ابن شيبان بن ثعلبة بن أخي ذهل الأكبر قال الخائبي: لو كنت من مازن لم تستح إبلي ... بنو النبطة من ذهل بن شيبانا وليس لقائل أن يقول: لعله…▸ expand full passage (4,164 chars)٢٥٤٩ - (ع) الضحاك بن مخلد بن مسلم بن الضحاك أبو عاصم الشيباني النبيل البصري، ويقال: هو مولى من شيبان، وقيل: مولى بني ذهل. كذا ذكره المزي وفي نظر؛ لأن ذهلا الأصغر هو: ابن شيبان بن ثعلبة بن أخي ذهل الأكبر قال الخائبي: لو كنت من مازن لم تستح إبلي ... بنو النبطة من ذهل بن شيبانا وليس لقائل أن يقول: لعله أراد الأكبر إذ لو أراده وعرفه كتبه؛ لأن السكوت في مثل هذا المكان لا يجوز، والله تعالى أعلم. وذكره ابن حبان في " جملة الثقات " قال: ومات ليلة الخميس لأربع عشرة. وفي " تاريخ المنتجيلي ": قال عباس بن محمد: أبو عاصم نيف على التسعين وما رئي أذكى منه، وقال أبو زيد الأنصاري: كان أبو عاصم في حداثته ضعيف العقل وكان يطلب العربية والأدب فيقال له: كيف تصغر الضحاك - يعني اسمه -؟ فيقول: ضحيكيك ثم نبل فكان هو يزري على غيره وقال يزيد بن سنان: كان أبو عاصم يلزم زفرا أيضا وكان رث الحال فاستأذن أبو عاصم يوما على زفر فقالت له الخادمة: أبو عاصم بالباب فقال: ويحك أيهما؟ قالت: ذاك النبيل فأذن له، وقال: قد سمتك هذه باسم ما أراه يفارقك حتى تموت. وقال ابن قتيبة: مات وله تسعون سنة وأربعة أشهر.وفي قول المزي: قال البخاري: مات سنة [ق٢٠١/ب] أربع عشرة ومائتين في آخرها نظر، وذلك أن الذي في " تاريخ البخاري الكبير "، و " الأوسط "، و " الصغير ": مات أبو عاصم سنة ثنتي عشرة ومائتين في آخرها، وكذا نقله عنه أبو نصر الكلاباذي، وأبو الوليد الباجي، وأبو يعقوب القراب وغيرهم، فلا أدري من أين سرى للمزي هذا القول الشنيع؟ ومن عادته اتباع صاحب " الكمال " في غالب نقله وهنا خالفه؛ لأنه نقل عن البخاري كما في تواريخه وكتاب المزي لم يخالفه. وفي " العقد ": قيل لأبي عاصم: إن يحيى بن سعيد يحسدك وربما قرظك فأنشأ يقول: فلست بحي ولا ميت ... إذا لم تعاد أو لم تحسد وقال الخليلي: متفق عليه يروي عنه البخاري ويفتخر، وقال: منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا، وفي موضع آخر: إمام متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإثباتا. وقال ابن قانع في " تاريخه ": ثقة مأمون. وفي كتاب [الزهد]: مات سنة أربع عشرة، وروى عنه البخاري خمسة وأربعين حديثا ثم روى عن جماعة من شيوخه عنه.وفي كتاب أبي أحمد بن عدي: سمي النبيل لبيانه كذا رأيته ويؤيده ما ذكره في " المحكم ": النبل الذكاء والنجابة. وذكره مسلم، وقبله علي بن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب شعبة. وقال أبو عمر في كتاب " الاستغناء ": أجمعوا على أنه صدوق ثقة. وفي " تقييد الجياني ": عن ابن أبي عاصم: سمي النبيل؛ لأنه دخل المهدي أمير المؤمنين البصرة فدخل عليه الناس وكان أبو عاصم فيهم ثم استأذن ثانية فقال: الإذن إن أبا عصام بالباب وكان رجل هاشمي قصير يكنى بأبي عاصم فقال المهدي النبيل أم القصير؟ فقال: النبيل. كتاب " الكامل " لأبي العباس الثمالي: وزعم التوزي أن النبيل من الأضداد يكون للجليل وللحقير واحتج بقوله: أغبط أن أرزأ الكرام وأن ... أورث دودا شصايصا نبلا قال: والشصايص الحقيرات. وفي " تاريخ دمشق ": كان أبو عاصم يبيع الحرير، وقال: رأيت أبا حنيفة في المسجد الحرام يفتي وقد اجتمع الناس عليه يؤذونه فقال: ما هنا أحد يأتينا بشرطي؟ فدنوت منه فقلت: أتريد شرطيا؟ قال: نعم. قالت: اقرأ علي هذه الأحاديث التي [معي] فلما قرأها قمت عنه ووقفت بحذائه فقال لي: أين الشرطي؟ فقلت له: إنما قلت تريد ولم أقل أجيء لك به فقال: انظروا أنا [أوضح للناس أمرهم] منذ كذا وكذا وقد احتال علي هذا [الصبي]. وقال إسحاق بن يسار: قال لي أبو عاصم: كان سفيان يسألني أن أفيده فإذاأفدته قال: ليس بشيء وكان أبو عاصم يقول: أقل حالات المدلس عندي أن يدخل في حديث النبي ﷺ: " المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور "، وكان الكديمي إذا حدث عنه يقول: ثنا [الكبش]. وسئل يحيى بن معين: أي أصحاب الثوري أثبت؟ فقال: ابن القطان، ووكيع وابن المبارك، وابن مهدي، وأبو نعيم فأما الفريابي، وأبو حذيفة، وقبيصة، وأبو عبد الله، وأبو عاصم، والزهري، وعبد الرزاق، وطبقتهم فهم فيه بعضهم قريب من بعض وهم ثقات كلهم ودون أولئك في الضبط [ق٢٠٢/أ] والمعرفة. وقال الدارمي: أتينا أبا عاصم يوما فدلى رجليه ثم قال اغمزوها فطالما تعبتا لكم [ولو لم تحبونا لكنا نحبكم] وكان ابن أبي زياد يميل إليه لحال الرأي يعني رأي أبي حنيفة فلما بلغه مزاحه كان لا يعبأ به. وقال يحيى بن معين: لم يكن فصيحا يعني لم يكن يعرب. وفي تاريخ المطين: مات سنة إحدى عشرة ومائتين روى عن جابر بن كردي. وذكره ابن مردويه في " أولاد المحدثين ". وقال ابن خلفون: كان أبو عاصم فقيها ثقة محدثا له حلقة يجتمع إليه فيها ويفتي وكان مذهبه مذهب أهل الكوفة. وفي " منتهى الرغبات " لأبي موسى: مات جده الضحاك بن مسلم سنة خمس وتسعين وروى عن أبي عاصم: هرمز، وسليمان الأصبهاني، ومحمد بن سداد الأصمعي، وأحمد بن الحسن بن أبان الأيلي، والحسن بن سهل المحوذ، ومحمد بن سنان، وإبراهيم بن عبد الله أبو مسلم [الليثي] وأبو العيناء محمد بن القاسم، روى عنه [الحارث] بن أبي أسامة روى عنه الكثيرفي " مسنده ".م يكن فصيحا يعني لم يكن يعرب. وفي تاريخ المطين: مات سنة إحدى عشرة ومائتين روى عن جابر بن كردي. وذكره ابن مردويه في " أولاد المحدثين ". وقال ابن خلفون: كان أبو عاصم فقيها ثقة محدثا له حلقة يجتمع إليه فيها ويفتي وكان مذهبه مذهب أهل الكوفة. وفي " منتهى الرغبات " لأبي موسى: مات جده الضحاك بن مسلم سنة خمس وتسعين وروى عن أبي عاصم: هرمز، وسليمان الويؤيده ما ذكره في " المحكم ": النبل الذكاء والنجابة. وذكره مسلم، وقبله علي بن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب شعبة. وقال أبو عمر في كتاب " الاستغناء ": أجمعوا على أنه صدوق ثقة. وفي " تقييد الجياني ": عن ابن أبي عاصم: سمي النبيل؛ لأنه دخل المهدي أمير المؤمنين البصرة فدخل عليه الناس وكان أبو عاصم فيهم ثم استأذن ثانية فقال: الإذن إن أبا عصامناس أمرهم] منذ كذا وكذا وقد احتال علي هذا [الصبي]. وقال إسحاق بن يسار: قال لي أبو عاصم: كان سفيان يسألني أن أفيده فإذاأفدته قال: ليس بشيء وكان أبو عاصم يقول: أقل حالات المدلس عندي أن يدخل في حديث النبي ﷺ: " المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور "، وكان الكديمي إذا حدث عنه يقول: ثنا [الكبش]. وسئل يحيى بن معين: أي أصحاب الثوري أثبت؟ فقال: ابن القطاول: أقل حالات المدلس عندي أن يدخل في حديث النبي ﷺ: " المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور "، وكان الكديمي إذا حدث عنه يقول: ثنا [الكبش]. وسئل يحيى بن معين: أي أصحاب الثوري أثبت؟ فقال: ابن القطان، ووكيع وابن المبارك، وابن مهدي، وأبو نعيم فأما الفريابي، وأبو حذيفة، وقبيصة، وأبو عبد الله، وأبو عاصم، والزهري، وعبد الرزاق، وطبقتهم فهم فيه بعضهم قريبيلي: متفق عليه يروي عنه البخاري ويفتخر، وقال: منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا، وفي موضع آخر: إمام متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإثباتا. وقال ابن قانع في " تاريخه ": ثقة مأمون. وفي كتاب [الزهد]: مات سنة أربع عشرة، وروى عنه البخاري خمسة وأربعين حديثا ثم روى عن جماعة من شيوخه عنه.وفي كتاب أبي أحمد بن عدي: سمي النبيل لبيانه كذا رأيته ويؤيدهت " قال: ومات ليلة الخميس لأربع عشرة. وفي " تاريخ المنتجيلي ": قال عباس بن محمد: أبو عاصم نيف على التسعين وما رئي أذكى منه، وقال أبو زيد الأنصاري: كان أبو عاصم في حداثته ضعيف العقل وكان يطلب العربية والأدب فيقال له: كيف تصغر الضحاك - يعني اسمه -؟ فيقول: ضحيكيك ثم نبل فكان هو يزري على غيره وقال يزيد بن سنان: كان أبو عاصم يلزم زفرا أيضا وكان رثه ما ذكره في " المحكم ": النبل الذكاء والنجابة. وذكره مسلم، وقبله علي بن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب شعبة. وقال أبو عمر في كتاب " الاستغناء ": أجمعوا على أنه صدوق ثقة. وفي " تقييد الجياني ": عن ابن أبي عاصم: سمي النبيل؛ لأنه دخل المهدي أمير المؤمنين البصرة فدخل عليه الناس وكان أبو عاصم فيهم ثم استأذن ثانية فقال: الإذن إن أبا عصام بالب— · 4 entries
١٩٢٢ - الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل. * قال العجلي: بصري ثقةٌ، وكان له فقه، كثير الحديث، (الثقات) ٦٠٩. * وقال أبو داود: كان أبو عاصم يحفظ قدر ألف حديث من جَيِّد حديثه، وكان فيه مِزاحٌ، وكان ابن داود يميل إليه بحال الرأي - يعني رأي أبي حنيفة - فلما بلغه رأيه كان لا يعبأ به. (آجري) ٥/ الورقة ١٠. * وقال الدارقطني: لم يسمع من جعفر بن محمد. (العلل) ١/ الورقة ١٦٠.١٩٢٢ - الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل. * قال العجلي: بصري ثقةٌ، وكان له فقه، كثير الحديث، (الثقات) ٦٠٩. * وقال أبو داود: كان أبو عاصم يحفظ قدر ألف حديث من جَيِّد حديثه، وكان فيه مِزاحٌ، وكان ابن داود يميل إليه بحال الرأي - يعني رأي أبي حنيفة - فلما بلغه رأيه كان لا يعبأ به. (آجري) ٥/ الورقة ١٠. * وقال الدارقطني: لم يسمع من جعفر بن محمد. (العلل) ١/ الورقة ١٦٠.١٩٢٢ - الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل. * قال العجلي: بصري ثقةٌ، وكان له فقه، كثير الحديث، (الثقات) ٦٠٩. * وقال أبو داود: كان أبو عاصم يحفظ قدر ألف حديث من جَيِّد حديثه، وكان فيه مِزاحٌ، وكان ابن داود يميل إليه بحال الرأي - يعني رأي١٩٢٢ - الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل. * قال العجلي: بصري ثقةٌ، وكان له فقه، كثير الحديث، (الثقات) ٦٠٩. * وقال أبو داود: كان أبو عاصم يحفظ قدر ألف حديث من جَيِّد حديثه، وكان فيه مِزاحٌ، وكان ابن داود يميل إليه بحال الرأي - يعني رأي أبي حنيفة - فلما بلغه رأيه كان لا يعبأ به. (آجري) ٥/ الورقة ١٠. * وق— · 1 entry
١٧٠١ - الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني، أبو عاصم النبيل البصري. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: لم يسمع أبو عاصم من جعفر بن محمد غيره، (يعني حديثه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، مرسلاً، عن عبد الرحمن بن عوف، عن النبي ﷺ في المجوس، سنوا بهم سنة أهل الكتاب) . «العلل» ٤ ٢٩٩. • وروى الدَّارَقُطْنِيّ في «غر…▸ expand full passage (791 chars)١٧٠١ - الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني، أبو عاصم النبيل البصري. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: لم يسمع أبو عاصم من جعفر بن محمد غيره، (يعني حديثه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، مرسلاً، عن عبد الرحمن بن عوف، عن النبي ﷺ في المجوس، سنوا بهم سنة أهل الكتاب) . «العلل» ٤ ٢٩٩. • وروى الدَّارَقُطْنِيّ في «غرائب مالك» من طريق علي بن نصر الجهضمي، قال:قالوا لأبي عاصم إنهم يخالفونك في حديث مالك في الشفعة، فلا يذكرون أبا هريرة، فقال: هاتوا من سمعه من مالك في الوقت الذي سمعته منه، إنما كان قدم علينا أبو جعفر مكة، فاجتمع الناس إليه وسألوه أن يأمر مالكًا أن يحدثهم فأمره فسمعته في ذلك الوقت، قال علي بن نصر وكان ذلك في حياة ابن جريج لأن أبا عاصم خرج من مكة إلى البصرة في حياة ابن جريج، أو حيث مات ابن جريج، ثم لم يعد إلى مكة حتى مات، وهذا يدل على أن أبا عاصم مكي تحول إلى البصرة. «تهذيب التهذيب» ٢ ٢٢٦.— · 1 entry
١٢٢٥ - الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني، أبو عاصم النبيل، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن أبي أسامة، وأبي عاصم، من أثبتهما فيالحديث؟ فقال: أبو أسامة أثبت من مئة مثل أبي عاصم. قال أبي: كان أبو أسامة ثبتاً صحيح الكتاب. «العلل» (٧٧٢ و٥٩٨٠) . وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو…▸ expand full passage (1,507 chars)١٢٢٥ - الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني، أبو عاصم النبيل، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن أبي أسامة، وأبي عاصم، من أثبتهما فيالحديث؟ فقال: أبو أسامة أثبت من مئة مثل أبي عاصم. قال أبي: كان أبو أسامة ثبتاً صحيح الكتاب. «العلل» (٧٧٢ و٥٩٨٠) . وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عاصم. قال: أخبرنا أبو عوانة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، أن عمر قال: من ملك ذا رحم، أو ذا محرم، فهو حر. قال أبي: قلت لأبي عاصم: الشك منكم أو منه؟ قال: لا أدري. «العلل» (٩٣٧) . وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عاصم. قال: حدثنا أبو عوانة، عن الحكم، عن عاصم بن ضمرة، عن علي. قال: إذا جلس قدر التشهد فقد تمت صلاته. قال: قال لي أبو عاصم: أكرهت أبا عوانة على هذين الحديثين. «العلل» (٩٣٩) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثهم أبو عاصم، عن سفيان، عن ابن أبي عتبة، صحف. أراد أن يقول ابن أبي غنية. فقال: ابن أبي عتبة. «العلل» (١٢٤٢) . • وقال عبد الله: قال أبي: قلت لأبي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد، ورأيته يجيء يوم الجمعة فيجلس في مجلس أصحاب الرأي، عند هلال الرأي. فقلت: له يوماً: مالك لا تكون مثل أصحاب ابن عون وأصحابك، مالك وللرأي، مالك لا تكون مثل أصحابك؟ فسكت فلم يقل شيئاً. «العلل» (١٩٢٦) . • وقال عبد الله: سمعتُ أبي، ذكر أبا عاصم. فقال: كان يتحرى الصدق. «العلل» (١٩٢٧) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: روح أحب إليك، أو أبو عاصم؟ قال: كان روح يخرج الكتاب، وأبو عاصم يثبج الحديث. «سؤالاته» (٥٣٣ ـ ب) . • وقال حمدان بن علي الوراق: ذهبنا إلى أحمد بن حنبل سنة ثلاث عشرة، يعني ومئتين، فسألناه أن يحدثنا. فقال: تسمعون مني، ومثل أبي عاصم في الحياة؟ اخرجوا إليه. «تهذيب الكمال» ١٣/ (٢٩٢٧) . • • •