page 4435, entry [3174]Open original source
[٣١٠٨] (ع): الضَّحَّاك بن مَخْلَد بن الضَّحَّاك بن مُسْلِم بن الضَّحَّاك، الشَّيبانيُّ، أبو عاصم، النَّبيل البصري، قيل إنه مولى بني شيبان، وقيل: من أنفسهم. روى عن (أبيه، و) (¬١) يزيد بن أبي عُبيد، وأَيمن بن نَابل، وشَبِيب بن بِشْر، وسُلَيمان التيمي، وعثمان بن سعد الكاتب، ومَعْرُوف بن خَرَّبُود (¬٢)، وابن عَوْن، وابن عَجْلَان، وابن أبي ذئب، وابن جُرَيج، والأَوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وثَور بن يزيد الرَّحَبي، وجعفر بن يحيى بن ثَوْبَان، وحَنْظَلة بن أبي سفيان، وحَيْوَة بن شُرَيح، وزكريا بن إسحاق، والثَّوري، وشعبة، وسعيد ابن أبي عَرُوبة، وعبد الحميد بن جَعْفَر، وعَزْرَة بن ثابت، وعمر بن محمد بن زيد العُمَري، وعثمان بن الأَسْود، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، ومالك بن أنس، وهِشَام بن حَسَّان، ومُظَاهر بن أَسْلم، وقُرَّة بن خالد، وجماعات. وعنه: جريرُ بن حَازم؛ وهو من شيوخه، والأصمعيُّ، والخَريبيُّ؛ وهما من أقرانه، وأحمد، وإسحاق، وعلي بن المديني، وإسحاق بن منصور الكَوْسج، وحَجَّاج بن الشاعر، والحسن بن علي الحُلْوَاني، وأبو خَيْثَمة، وعباس بن عبد العظيم العَنْبَري، وعبد الله بن إسحاق الجَوْهَرِي؛ بِدْعَة وكان مُستَمليه، وعبد الله بن محمد المُسْنَديُّ، وعمرو بن علي، وبُنْدَار، وأبو موسى، وأبو غَسَّان المِسْمَعيُّ، ومحمد بن عبد الله نُمير، والذَّهْلِيُّ،وهارون الحَمَّال، ويعقوب الدَّوْرَقيُّ، وابنه عمرو بن أبي عاصم، وأبو جعفر الدَّقيقي، وعباس الدُّوري، والحارث بن أبي أسامة، وأبو مسلم الكَجِّيُّ، ومحمد بن حبَّان بن الأزهر البصري؛ وهو آخر من حدث عنه،؛ في خلق كثير. قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة (¬١). وقال العجليُّ: ثقة، كثير الحديث، وكان له فقه (¬٢). وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة (¬٣). وقال محمد بن عيسى الزَجَّاج، قال لي أبو عاصم: كلُّ شيء حدَّثْتُك حدثوني به، وما دَلَّستُ قط (¬٤). وقال ابن سعد: كان ثقةً فقيهًا (¬٥). وقال عمر بن شبة: والله ما رأيتُ مثلَه. وقال ابن خِرَاش: لم يُرَ في يده كتابٌ قط (¬٦). وقال الآجري، عن أبي داود: كان يحفظُ قدرَ ألفِ حديثٍ من جَيدِ حديثِهِ، وكان فيه مِزَاح (¬٧).وقال البخاري: سمعت أبا عاصم يقول: منذ عقلت أن الغيبةَ حرامٌ ما اغتبت أحدًا (¬١). وقال الخليليُّ: متفقٌ عليه؛ زهدًا وعلمًا، ودِيانةً، وإتقانًا (¬٢). قيل إِنَّه لُقِّب: النَّبيل لأنَّ الفِيلَ أُقدِمَ البصرة، فَخَرجَ النَّاسِ يَنْظُرُون إليه، فقال له ابنُ جُرَيج: ما لك لا تنظر؟ قال: لا أَجِدُ مِنْكَ عِوَضًا، فقال له: أنت نَبِيل (¬٣). وقيل: لأنَّه كان يلبسُ جَيّد الثياب (¬٤). وقيل: لأن شعبةَ حَلَفَ أن لا يحدث (¬٥) شهرًا، فبلغ أبا عاصم فقال له: حدِّث وغلامي حُرٌّ (¬٦). وقيل: لِأَنه كان كبيرَ الأَنف، روى إسماعيل بن أحمد والي خُرَاسان، عن أَبِيه، عن أبي عَاصِم أَنَّه تَزوج امرأةً، فَلمَّا أرادَ أَن يُقَبِّلَها قالت له: له: نَحِّ رُكبتك عن وجهي، فَقَال: ليس هذا رُكْبَة، هذا أَنْف (¬٧). قال عمرو بن علي وغيره، عن أبي عاصم: ولدت سنة اثنتين وعشرين ومائة (¬٨).وقال جابر بن كُرْدي: مات سنة إحدى عشرة (¬١). وقال خليفة وغير واحد: سنة اثنتي عشرة (¬٢)، زاد ابن سعد: في ذي الحجة (¬٣). وقال يَعْقوب بنُ سُفيان: مات سنة ثلاث عشرة (¬٤). وقال حمدان بن علي الوَرَّاق: ذَهَبنا إلى أحمد سنة ثلاث عشرة، فَسَألناه أن يحدثنا فقال: تَسْمَعون منِّي وأبو عاصم في الحياة! اخرُجُوا إليه (¬٥). وقال البخاري: مات سنة أربع عشرة في آخرها (¬٦). قلت: الذي في تواريخ البخاري الثلاثة: مات سنة اثنتي عشرة (¬٧)، وكذا نقله عنه الكَلَاباذي (¬٨)، وإسحاق القَرَّاب (¬٩)، وأبو الوليد الباجي (¬١٠)، وكذا أَرَّخهُ ابن حبان في "الثقات" لما ذكره في الطبقة الثالثة (¬١١)، ومن عادته اتِّبَاع البخاري. وقال ابن قانع: ثقة مأمون (¬١٢).وروى الدارقطني في "غرائب مالك" من طريق [علي بن نَصْر] (¬١) الجَهْضَمي قال: قالوا لأبي عاصم: إنهم يخالفونك في حديث مالك في الشفعة؛ فلا يذكرون أبا هريرة؟ فقال: هاتوا من سَمِعَهُ مالك في الوقت الذي سمِعْتُهُ منه، إنما كان قَدِمَ علينا أبو جعفر مكة، فاجتمع الناس إليه، وسألوه أن يأمر مالكًا أن يحدِّثَهم؛ فأمره، فسمعْتُهُ في ذلك الوقت. قال علي بن نصر: وكان ذلك في حياة ابن جُرَيج: لأنَّ أبا عاصم خرج من مكة إلى البصرة في حياة ابن جريج أو حيث مات ابن جريج: ثم لم يعدْ إلى مكة مات. وهذا يَدُلُّ على أن أبا عاصم مَكيٌّ تحول إلى البصرة. (وفي "الزهرة": روى عنه البخاري خمسة وأربعين. وقال الذهبي: تَنَاكد العقيليُّ في ذكره، وساق له حديثًا خولف فيه، قال: وذكروا له أن يحيى بن سعيد تكلم فيه، فقال: إذا لم أذكر فلست بحيٍّ ولا ميت (¬٢). ثم قال الذهبي: لم أجده في كتاب العقيلي (¬٣)) (¬٤) (¬٥).