page 4431, entry [3173]Open original source
[٣١٠٧] (د) (¬١) (تمييز): الضَّحَّاك بن قيس، آخر. روى عن: النبي ﷺ، ولم يذكر سماعًا في خَفْضِ المرأة. روى عنه: عبد الملك بن عُمير. فَرَّقَ ابْنُ مَعِين بَيْنَهُ وبين الفِهْري (¬٢)، وتَبِعَهُ الخَطِيب في "المتفق والمفترق" (¬٣). قال المفضل الغَلابي في "أسئلة ابن معين": وسألته عن حديثٍ حدَّثَنِيه عبد الله بن جَعْفَر -هو الرَّقي-، عن عبيد الله بن عمر - وهو الرَّقي -، قال: حدثني رجل من أهل الكوفة، عن الضحاك بن قيس قال: كان بالمدينة امرَأَةُ يُقَال لها: أم عطية تَخْفِضُ الجَواري، فقال لها النبي ﷺ: "اخْفِضي ولا تُنْهِكي" فقال: الضحاك بن قيس ليس بالفِهْري (¬٤). انتهى. وقد أخرج أبو داود الحديث المذكورَ من طريق مروان بن معاوية، عنمحمد بن حَسَّان الكوفي، عن عبد الملك بن عُمَير، عن أم عطية، ولم يذكر الضحاك بن قيس، وقال بعده: روي عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك بن عُمَير بمعناه، وليس بقوي (¬١). انتهى. ورواية عبيد الله بن عمرو هكذا أخرجها ابن منده في "المعرفة" في ترجمة الضحاك بن قيس الفهري من طريق منصور بن صُقَير، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك بن عُمَير، لكنه قال: عن الضحاك بن قيس قال: كانت أم عطية خافِضَة، فذكره. وقد أدخل عبد الله بن جعفر الرَّقي - وهو أوثق من منصور - بين عُبيد الله وعبد الملك الرجل الكوفي الذي لم يُسَمِّه، فيظهر من رواية مروان بن معاوية أنه محمد بن حسان الكوفي؛ فهو الذي تفرد به، وهو مجهول كما سيأتي ترجمته. ويحصل من هذا: أنه اختلف على عبد الملك بن عمير هل رواه هل رواه عن أم عطية بواسطة أو لا؟ وهل رواه الضحاك عن النبي ﷺ وسمعه منه، أو أرسله أو أخذه عن أم عطية، أو أرسله عنها؟ كل ذلك مُحتملٌ، وينبغي التنبيه على ذلك هنا كنظائر لذلك عند المزي (¬٢).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .