المطالب العالية محققا

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٨,٠٣٤ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المطالب العالية محققا	المدوَّنة	غير مثبتة	٨,٠٣٤

المداخل

8,034 entries · page 71 of 161

ارْقَ بِهَا لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ. فَوَاللَّهِ لَوْلَا ذَلِكَ مَا رَقَيْتُ بها إنسانًا أبدًا. ٢٤٨٣ - الحكم عليه: هذا إسناد ضعيف علته عنعنة ابن إسحاق وهو معدود ضمن…نسخة واحدة
إِذَا عَادَ مَرِيضًا: اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ مَا يَجِدُ وَأجُرْهُ فيما ابتليته. ٢٤٨٤ - الحكم عليه: إسناده ضعيف لجهالة الراوي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَ…نسخة واحدة
قَائِمًا (٤) قَالَ: يَا عثمان تعوذ بها فما تعوذتم بمثلها.نسخة واحدة
متروك الحديث. وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٠) وقال: رواه أبو يعلى في الكبير عن شيخه موسى بن حيان، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.نسخة واحدة
جُلُّ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أُمَّتِي، بَعْدَ قَضَاءِ الله وكتابه وقَدَرِه، بالأنفس، يعني بالعين.نسخة واحدة
لَا نَعْلَمُهُ إلَّا بِهَذَا الإِسناد.نسخة واحدة
تصحف اسم طالب عند البوصيري إلى: "طالوت" كما في نسخ =نسخة واحدة
العين حق. أخرجه البخاري (١٠/ ٢٠٣ الفتح)، ومسلم (ح ٢١٨٧)، وأحمد (٢/ ٢٨٩، ٣١٩)، وأبو داود (١٠/ ٣٦٢ العون)، والبغوي في شرح السنة (١٢/ ١٠٣) كلهم من طريق معمر، عن هم…نسخة واحدة
بَطْنِي فَأَلْقَيْتُهَا خَضْرَاءَ، هو الذي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا اشْتَكَيْتُ بَطْنِي حَتَّى السَّاعَةِ.نسخة واحدة
عنه في التقريب (ص ٦٠٤): كذّبه مالك وغيره فالإسناد تالف.نسخة واحدة
موسى بن هارون كما في تهذيب التهذيب (٦/ ٢٦٦): روى أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بن جابر، وكان ذلك وهماً منه، هو لم يلق ابن جابر، وإنما لق…نسخة واحدة
عنه في التقريب (ص ٤٢٨): صدوق يُخطىء، فالإسناد ضعيف. الثاني: صدقة بن عبد الله، عن أبي معيد، عن القاسم بن عبد الرحمن به. أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (٢/ ٣٨٧)،…نسخة واحدة
قال: لا عدوى، ولا هامة، ولا صفر، واتقوا المجذوم كما يتقى الأسد. أخرجه البخاري في التاريخ الصغير (٢/ ٧٦)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢١٨)، والخطيب في تاريخ بغداد (٢/…نسخة واحدة
إنه أذى. أخرجه مالك في الموطأ (٢/ ٩٤٦)، ومن طريقه البيهقي في الكبرى (٧/ ٢١٧). وإسناده منقطع، رواه مالك عن بكير بلاغًا. وجاء في رواية البيهقي مالك، عن بكير بن عب…نسخة واحدة
ابن عدي: وهذان الحديثان حديث الباب وحديث ذكاة الجنين: عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر لا يرويهما غير الخليل بن زكريا، وعند الخليل، عن ابن عون بهذا الإِسناد غير …نسخة واحدة
عنه في التقريب (ص ٤٤٤): ضعيف. =نسخة واحدة
الناس: وجع (٣) يأخذ البطن.نسخة واحدة
ناس الهامة التي تصرخ هامة الناس، وليست بهامة الإنسان إنما هي دابة. ولم يرو الجزء المرفوع منه. ويشهد له حديث رقم (٢٤٨٨) وشواهده فيرتقي إلى الحسن لغيره. ٢٤٩١ - [١…نسخة واحدة
عَلِيًّا ﵁، [به] (٥).نسخة واحدة
يَقُولُ: لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ. أَلَمْ تَرَ إِلَى الْبَعِيرِ يَكُونُ فِي الصَّحْرَاءِ ثُمَّ يُصْبِحُ فِي [كِرْكَرَتِهِ] (٦) أَوْ مراقَّة نُ…نسخة واحدة
طلحة الخولاني. وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٠١) وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني =نسخة واحدة
عَبْدُ اللَّهِ: لا تضر الطيرة إلَّا من تطير.نسخة واحدة
إِنَّمَا الطِّيَرَةُ ما ردّك أو أمضاك.نسخة واحدة
الهيثمي معقبًا مع البزّار: قد روي بنحوه وذكر حديثًا لعمران بن حصين. قلت: يأتي في الشواهد. وذكره المنذري في الترغيب والترهيب (٤/ ٣٣) وقال: رواه البزّار بإسناد جي…نسخة واحدة
ليس منا من تطير ولا تُطُير له أو تكهن أو تُكُهن له أو سَحَر أو سُحِرَ ... الحديث، لفظ البزّار. فأخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ١٦٢)، والبزار كما في الكشف (٣/ ٤٠٠…نسخة واحدة
فيه أبو الربيع السمان: وهو ضعيف. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٦/ ٢٨١ الفيض). وضعّفه، أما الألباني فحكم بوضعه في ضعيف الجامع (ح ٥٩٥٤).نسخة واحدة
برجل، به جرح يستأذنه في بطه فأذن له. فأخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٨٠) من طريق عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعًا. وعبد الله بن…نسخة واحدة
عَبْدُ اللَّهِ: أَيُّهَا النَّاسُ! أَيْنَ يُذهب بِكُمْ؟ أَتَسْقُونَ أَوْلَادَكُمُ) (١) الْخَمْرَ؟ إِنَّ أَوْلَادَكُمْ وُلِدُوا عَلَى الْفِطْرَةِ، وَإِنَّ اللَّه…نسخة واحدة
الحافظ في الفتح (١٠/ ٧٩) على سند الطائي صحيح على شرط الشيخين. وقال الحاكم (٤/ ٤١٠): وقد اتفق الشيخان ﵄ على حديث الثوري، عن منصور عن أبي وائل، عن عبد الله: إن ال…نسخة واحدة
إِنَّهَا ليست بدواء ولكنها الداء. فأخرجه مسلم (ح ١٩٨٤)، وأحمد (٤/ ٣١٧، ٥/ ٢٩٢ - ٢٩٣)، وأبو داود (١٠/ ٣٥٤ العون)، والترمذي (٦/ ٢٠٠ التحفة)، وابن ماجه (ح ٣٥٠٠)، و…نسخة واحدة
فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ.نسخة واحدة
في التقريب (ص ٣٢٧): وثقه العجلي. وبقية رجاله ثقات. الخامسة: إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: من أتى عرافًا أو كاهنًا يؤمن مما يقول فقد كفر مما أُنْزِلَ عَلَى…نسخة واحدة
فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ.نسخة واحدة
عَبْدُ اللَّهِ: أَلَا إِنَّ (٢) الْعَرَّافِينَ كُهّانُ الْعَجَمِ، فَمَنْ آمَنَ بِكَاهِنٍ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ (٣) عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ. ٢٥٠٣ - [١] الحكم عل…نسخة واحدة
إن هَذَا لَوْ كُوِيَ لَقَالَ النَّاسُ: إِنَّمَا أَبْرَأَهُ الكي. * مجالد ضعيف. ٢٥٠٤ - الحكم عليه: هذا إسناد ضعيف علته مجالد بن سعيد، وبيّن الحافظ ابن حجر ضعفه ه…نسخة واحدة
(٥): أَمَا إِنِّي لَوْ أَذِنْتُ لَكِ لزعمتِ أَنَّ النار هي التي شفته. ٢٥٠٥ - الحكم عليه: هذا إسناد صحيح إلَّا أنه مرسل. وذكره البوصيري في الإِتحاف (ج ٢/ ق ٦٢ أم…نسخة واحدة
نعم. فقام آخر فقال: أمنهم أنا؟ قال: سبقك بها عكاشة. أخرجه البخاري (١٠/ ١٥٥ الفتح)، وابن أبي شيبة (٧/ ٤٢٦)، وأبو عوانة (٨٦/ ١)، وأحمد (١/ ٢٧١)، والبيهقي في الشعب…نسخة واحدة
بنحوه، وهذا إسناد حسن فيه يحيى بن إسحاق، قال في التقريب (ص ٥٨٧) صدوق، ويحيى بن أيوب هو الغافقي، قال في التقريب (ص ٥٨٨): صدوق ربما أخطأ. ولكنه وافق الثقات في الإ…نسخة واحدة
وأعطى الحجام أجره. أخرجه البخاري (٤/ ٤٥٨ الفتح)، ومسلم (ح ١٢٠٢)، وأحمد (١/ ٢٥٠، ٢٥٨، ٢٩٣)، وابن ماجه (ح ٢١٦٢)، والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ١٢٩)، وأبو نعيم في ال…نسخة واحدة
في التقريب (ص ٤٥١): صدوق، فيه لين، أي يصلح للاعتبار وقد توبع. ٢ - أما حديث علي فله عنه طريقان: الأولى: عن عبد الأعلى يرويه عن ثلاثة، عن علي:نسخة واحدة
احتجم =نسخة واحدة
٢٥١٠ - وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي طُوَالَةَ، عَنْ [عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَزْمٍ…نسخة واحدة
قَالَ: إِذَا هَاجَ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَلْيُهْرِقْهُ ولو بِمِشْقَص.نسخة واحدة
رواه أبو يعلى وفيه محمد بن القاسم، أبو إبراهيم، وثقه ابن معين وضعّفه أحمد وكذّبه.نسخة واحدة
في رأسه بدل وسط رأسه وما انفرد به الطيالسي له شاهد من حديث أبي سعيد الخدري، رواه الحاكم وصححه.نسخة واحدة
لِغُلَامٍ أَرَادَ أَنْ يَحْتَجِمَ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ (١): لَا تَحْتَجِمْ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ، فَإِنَّ الْحِجَامَةَ في أول الشهر لا تنفع. ٢٥١٥ - الحكم عليه:…نسخة واحدة
يقول: الحجامة على الريق أمثل، وفيها شفاء وبركة وهي تزيد في العقل، وتزيد في الحفظ، وتزيد الحافظ حفظًا، فمن كان محتجمًا على اسم الله فليحتجم يوم الخميس، واجتنبوا …نسخة واحدة
عذال مجهول. وعذال: هكذا ضبطه الحافظ ابن حجر في تبصبر المنتبه (٣/ ١٠٤٤) وجاء عند الحاكم (غزال) وهو خطأ واضطرب فيه الذهبي في الميزان فأورده في الموضع الأول (٣/ ٦٢…نسخة واحدة
في التقريب (ص ٢٤١): مجهول.نسخة واحدة
١ - رواية محمد بن إسماعيل المرادي، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر وبيّنت آنفًا أن سندها تالف. نسخة واحدة