٢٥١٠ - وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي طُوَالَةَ، عَنْ [عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَزْمٍ] (١)، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁ عن النبي ﷺ-ﷺ قَالَ: لَمَّا عُرج بي إلى السماء أمُرّ بملاءِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إلَّا قَالُوا: عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ بالحجامة. ٢٥١٠ - الحكم عليه: هذا إسناد ضعيف جدًا فيه علتان: الأولى: محمد بن عمر الواقدي فهو متروك. الثانية: ابن أبي طوالة لم أجد له ترجمة. وذكره البوصيري في الإتحاف (ج ٢/ ق ٦١ أ) وقال: رواه الحارث عن شيخه الواقدي وهو ضعيف. تخريجه: هو في بغية الباحث (ح ٥١٥) بنفس الإِسناد والمتن. ولم أجد من أخرجه عن أبي سعيد ﵁ غير الحارث، لكن متنه رُوي عن ستة من الصحابة وهم: ابن عباس ﵁ وله عنه طريقان: الأولى: عن عبّاد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس ﵁ مرفوعًا: ما مررت بملأ من الملائكة ليلة أسري بي، إلَّا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد. أخرجه الترمذي (٩/ ٢١١ التحفة)، وابن ماجه (ح ٣٤٧٧)، وأحمد (١/ ٣٥٤)، وابن أبي شيبة (٧/ ٤٤٢)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند ابن عباس ص ٤٨٨)، وعبد بن حميد في المنتخب (ح ٥٧٢)، وأحمد بن منيع: كما في فيما = = ورد عن شفيع الخلق (ص ٤١)، والطبراني في الكبير (١١/ ٣٢٥)، وأبو عبيد في غريب الحديث (١/ ٢٣٤)، وابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٦٠)، وابن الجوزي في العلل الواهية (٢/ ٣٩٣)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٠٩، ٤٠٩)، وابن حبّان في المجروحين (٢/ ١٦٦)، والعقيلي في الضعفاء (٣/ ١٣٦). وقال الترمذي: هذا حديث حن غريب لا نعرفه إلَّا من حديث عبّاد بن منصور. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي وجمع حكمه وحكم الذي بعده فقال: صحيحان، قلت: لا. وهذا الحديث أطال عليه الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى في حاشيته على المسند (٥/ ١٠٨ - ١١١) وصححه، وأطال عليه الرد الشيخ الألباني في الصحيحة (٢/ ٢١٦) وخلص إلى أن هذا الحديث شديد الضعف بهذا الإِسناد وأن عبادًا ضعيف مُدلس. قلت: عبّاد بن منصور قال في التقريب (ص ٢٩١): صدوق، رُمي بالقدر، وكان يدلس واختلط بآخره. أما التدليس فقد صرح بالتحديث في رواية الترمذي. أما الاختلاط فلم يتبين لي إن كان سمع منه يزيد بن هارون قبل الاختلاط أو بعده، وعلى كل فلا يصل الحديث إلى درجة الضعف الشديد، بل أسوأ أحواله أنه ضعيف يرتقي بالشواهد إلى الحسن لغيره. الثانية: عن نافع أبي هُرمز الجمّال، عن عطاء. عن ابن عباس بنحو الطريق الأولي. أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ١٦٣)، وذكره ابن حبّان في المجروحين (٥٩/ ٣) معلقًا. قال ابن حبّان: روى -أي نافع- عن عطاء، وابن عباس، وعائشة نسخة موضوعة منها وذكر الحديث. = = قلت: قال في الميزان (٤/ ٢٤٣): كذّبه ابن معين مرة، وقال أبو حاتم: متروك، ذاهب الحديث. فعلى ذلك يكون هذا الحديث بهذا الطريق موضوع. أنس بن مالك ﵁ وله عنه ثلاث طرق: الأولى: عن كثير بن سليم، سمعت أنس بن مالك يقول: بنحو حديث ابن عباس. أخرجه ابن ماجه (ح ٣٤٧٩)، والطبراني في الأوسط: كما في مجمع البحرين (ق ٢٢٢ أ)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٦٣)، كلهم من طريق جبارة بن المغلّس، حدثناكثير بن سليم، به. وهذا إسناد ضعيف فيه علتان: