المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١٦,٣٠٢ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار	المدوَّنة	غير مثبتة	١٦,٣٠٢

المداخل

16,302 entries · page 65 of 327

(من ضحى قبل الصلاة، فإنما ذبح لنفسه. ومن ذبح بعد الصلاة، فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين) . الراوي: البراء بن عازب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو …نسخة واحدة
إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ نَحَرَ قَبْلَ الصّ…نسخة واحدة
٢ - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ سَلاَّمُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ…نسخة واحدة
مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ، فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللهِ" .نسخة واحدة
مِثْلَهُ.نسخة واحدة
صَلَّىَ يَوْمَ أَضْحَى، ثُمَّ خَطَبَ) قوله: (أَضْحَى) مصروف، وفي هذا: أنَّ الخطبة للعيد بعد الصَّلاة، وهو إجماع النَّاس اليوم، وقد سبق بيانه واضحاً في كتاب ا…نسخة واحدة
(وَلاَ تَجْزِي) فهو بفتح التَّاء، هكذا الرِّواية فيه في جميع الطُّرق، والكتب، ومعناه: لا تكفي من نحو قوله تعالى: {وَاخْشَوْا يَوْماً لاَ يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ …نسخة واحدة
القاضي: كذا رويناه في مسلم: (مَكْرُوهٌ) بالكاف والهاء من طريق السَّنجريِّ والفارسيِّ، وكذا ذكره التِّرمذيُّ. قال: ورويناه في مسلم من طريق العذريِّ: (مقروم…نسخة واحدة
٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ ابْنِ عَازِبٍ قَالَ: خَطَبَنَا رَس…نسخة واحدة
مَنْ صَلَّىَ صَلاَتَنَا، وَوَجَّهَ قِبْلَتَنَا، وَنَسَكَ نُسُكَنَا، فَلاَ يَذْبَحْ حَتَّىَ يُصَلِّيَ" . فَقَالَ خَالِي: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ نَسَكْتُ عَنِ اب…نسخة واحدة
إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا، نُصَلِّي ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَنْحَرُ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ فَإِنَّم…نسخة واحدة
مِثْلَهُ.نسخة واحدة
يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ.نسخة واحدة
فَضَحِّ بِهَا، وَلاَ تَجْزِي جَذَعَةٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ" .نسخة واحدة
اجْعَلْهَا مَكَانَهَا، وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ" .نسخة واحدة
مِنْ مُسِنَّةٍ. (ج/ص: ١٣/ ١١٦)نسخة واحدة
عَنْ أَنَسٍ قَالَ:نسخة واحدة
يَوْمَ النَّحْرِ: "مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ، فَلْيُعِدْ" . فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَىَ فِيهِ اللَّحْمُ، وَذَك…نسخة واحدة
إِلَىَ كَبْشَيْنِ فَذَبَحَهُمَا. فَقَامَ النَّاسُ إِلَىَ غُنَيْمَةٍ، فَتَوَزَّعُوهَا، أَوْ قَالَ: فَتَجَزَّعُوهَا.نسخة واحدة
صَلَّىَ ثُمَّ خَطَبَ، فَأَمَرَ مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ أَنْ يَعِيدَ ذِبْحَاً، ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ.نسخة واحدة
إِلَىَ كَبْشَيْنِ فَذَبَحَهُمَا) انْكَفَأَ: مهموز، أي: مال وانعطف، وفيه: إجزاء الذَّكر في الأضحية، وأنَّ الأفضل أن يذبحها بنفسه، وهما مجمع عليهما. وفيه: جواز …نسخة واحدة
٢ - سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال: (إن أول ما نبدأ به من يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر، فمن فعل هذا فقد أصاب سنتنا، ومن نحر فإنما هو لحم يقدمه لأ…نسخة واحدة
قَالَ:نسخة واحدة
وَسَلَّمَ : "لاَ تَذْبَحُوا إِلاَّ مُسِنَّةً، إِلاَّ أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ" .نسخة واحدة
داود في بقرة الوحش، واللهُ أعلم. (ج/ص: ١٣/ ١١٨)نسخة واحدة
الجوهري وغيره: هو ما بلغ سنة، وجمعه: أعتدة وعدَّان، بإدغام التَّاء في الدَّال. (ج/ص: ١٣/ ١١٩)نسخة واحدة
إِنَّهُ أَصَابَنِي جَذَعٌ. فَقَالَ: "ضَحِّ بِهِ" .نسخة واحدة
نَعَم ضَحِّ بِهِ" . فَضَحَّيْتُ، هذا كلام البيهقيُّ، وهذا الحديث رواه أبو داود بإسناد جيد حسن. وليس في رواية أبي داود: (مِنَ المَعِزِ) ولكنَّه معلوم من قوله…نسخة واحدة
في التقريب بصيغة الجمع السلمي أو العيشي، وقيل هو أبو عياش أبو كباش لقب مجهول من الثالثة. قوله: (جلبت غنماً) أي للتجارة (فكسدت) أي الغنم (علي) أي لعدم رغب…نسخة واحدة
ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا أو ظفرا وسأحدثكم عن ذلك أما السن فعظم وأما الظفر فمدي الحبشة الراوي: رافع بن خديج المحدث: الشوكاني - المصدر…نسخة واحدة
ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه، فكلوا ما لم يكن سنا أو ظفرا، وسأحدثكم عن ذلك: أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة الراوي: رافع بن خديج المحدث: الألباني - ال…نسخة واحدة
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "أَعْجِلْ أَوْ أَرْنِي، مَا أَنْهَرَ الدَّمَ، وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ فَكُلْ" . وهذا موافق للحديث السَّابق في الأمر بإحسان القت…نسخة واحدة
العلَّة في قوله: (أَمَّا السِّنَّ: فَعَظْمٌ) أي: نهيتكم عنه لكونه عظماً، فهذا تصريح بأنَّ العلة كونه عظماً، فكلُّ ما صدق عليه اسم العظم لا تجوز الذَّكاة به. …نسخة واحدة
بِذِي الْحُلَيْفَةِ مِنْ تِهَامَةَ، فَأَصَبْنَا غَنَماً وَإِبِلاً، فَعَجِلَ الْقَوْمُ، فَأَغْلَوْا بِهَا الْقُدُورَ، فَأَمَرَ بِهَا فَكُفِئَتْ، ثُمَّ عَدَلَ عَش…نسخة واحدة
العلماء: الْحُلَيْفَةِ هذه مكان من تهامة، بين حاذة وذات عرق، وليست بذي الحليفة الَّتي هي ميقات أهل المدينة، هكذا ذكره الحازمي في كتابه (المؤتلف في أسماء الأماك…نسخة واحدة
إنَّما أمروا بإكفاء القدور عقوبة لهم لاستعجالهم في السَّير، وتركهم النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أخريات القوم، متعرضاً لمن يقصده من عدوٍّ ونحوه…نسخة واحدة
فِيهِ: وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدىً، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ.نسخة واحدة
٥ - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ ع…نسخة واحدة
أَنْ نَأْكُلَ مِنْ لُحُومِ نُسُكِنَا بَعْدَ ثَلاَثٍ.نسخة واحدة
قَدْ نَهَاكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا لُحُومَ نُسُكِكُمْ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ، فَلاَ تَأْكُلُوا. قوله: (حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا س…نسخة واحدة
لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَّتِهِ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ" .نسخة واحدة
ادَّخِرُوا ثَلاَثاً، ثُمَّ تَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ) ثمَّ ذكر الحديث (إِنَّمَا كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ، فَكُلُوا وَادَّخِر…نسخة واحدة
سَالِمٌ: فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يَأْكُلُ لُحُومَ الأَضَاحِي فَوْقَ ثَلاَثٍ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: بَعْدَ ثَلاَثٍ.نسخة واحدة
أهل اللُّغة: الدَّافَّةِ: بتشديد الفاء، قوم يسيرون جميعاً سيراً خفيفاً، ودفَّ، يدُفُّ بكسر الدَّال، ودافَّة الأعراب من يرد منهم المصر، والمراد هنا: من ورد من ضع…نسخة واحدة
بَعْدُ: "كُلُوا وَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا" .نسخة واحدة
نَعَمْ. قوله: (إِنَّ النَّاسَ يَتَّخِذُونَ الأَسْقِيَةَ مِنْ ضَحَايَاهُمْ، وَيَجْمِلُونَ مِنْهَا الْوَدَكَ) قوله: (يَجْمِلُونَ) بفتح الياء مع كسر الميم وضم…نسخة واحدة
أَنْ نَتَزَوَّدَ مِنْهَا، وَنَأْكُلَ مِنْهَا -يَعْنِي: فَوْقَ ثَلاَثٍ-.نسخة واحدة
ابْنُ الْمُثَنَّى: شَكَّ عَبْدُ الأَعْلَىَ.نسخة واحدة
إِنَّ ذَاكَ عَامٌ كَانَ النَّاسُ فِيهِ بِجَهْدٍ، فَأَرَدْتُ أَنْ يَفْشُوَ فِيهِمْ" .نسخة واحدة
أهل اللُّغة: الحَشَم: بفتح الحاء والشِّين، هم اللاَّئذون بالإنسان يخدمونه، ويقومون بأموره. وقال الجوهري: هم خدم الرَّجل، ومن يغضب له، سمُّوا بذلك لأنَّهم يغضبو…نسخة واحدة