المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 20 of 161

٤ - كتاب الصلاة (١) · ٤٠ - باب ما يجتنب (١) في الصلاة وما لا يجتنب (١)
صَلِّ فِي [الْقَوْسِ]، وَاطْرَحِ القَرَن" (٧).
القَرَن: الجَعْبَة (٨) الصَّغِيرَةُ تَكُونُ مَعَ الصَّيَّادِينَ.
مِثْلَهُ.
الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، إن كان محمد بن إبراهيم التيمي سمع من سلمة بن الأكوع. اهـ. ووافقه الذهبي فقال: صحيح. اهـ.=
في الْمُعَسْكَرِ فَأُقِيمَتِ (٤) الصَّلَاةُ وَثَبْنَا إِلَى قِسينا (٥)، وَسُيُوفِنَا، فصلينا فيها بمنزلة الرداء (٦).
الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي -مفسرًا لهذه اللفظة-: لباس أو غطاء يصنع من جلد العير، أصله فارسي. رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (٢/ ٢٣٣)، وهو في المحققة (٣/ ٢٨٤: ٦٢٣٠)، من طريق وكيع، قال: حدثنا عُبَيْدَة، به. وعبيدة هو ابن معتب ا…
أَنْ أُصَلِّيَ وَأَنَا عَاقِصٌ شَعْرِي، وَأَنْ أُقَلِّبَ الْحَصَى فِي الصلاة ... الحديث) (٣).
١ - عنعنة محمد بن إسحاق، وهر مدلس.
٢ - عنعنة أبى إسحاق السبيعي، وقد قال شعبة وغيره: لم يسمع من الحارث إلَّا أربعة أحاديث والباقي إنما هو كتاب. وهو مدلس أيضًا.
٣ - ضعف الحارث بن عبد الله الأعور، فقد كذبه الشعبي وغيره، ورمي بالرفض. والعلة الأولى قد زالت بمتابعة إسرائيل لابن إسحاق في رواية معنى هذا الحديث عن أبي إسحاق -كما مر في التخريج-. والحديث ضعيف جدًا لهاتين العلتين الأخيرتي…
١ - عن ابن عباس ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:"أمرت أن أسجد على سبعة أعظم، ولا أكف ثوبًا ولا شعرًا". رواه البخاري (٢/ ٢٩٥: ٨٠٩، ٨١٠)؛ ومسلم (١/ ٣٥٤: ٤٩٠)؛ وأبو داود (١/ ٥٥٢: ٨٨٩)؛ والترمذي (٢/ ٦٢: ٢٧٣)؛ والنسائي (٢/ ٢٠٨: ١٠…
٤ - وعن معيقيب ﵁، أن رسول الله ﷺ، قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد ... قال:" إن كنت لا بد فاعلًا فواحدة". وفي رواية لمسلم: ذكر النبي ﷺ، المسح في المسجد -يعني الحصى- قال: " إن كنت لا بد فاعلًا فواحدة". رواه البخاري (٣/ ٧…
الترمذي: حديث أبي ذر حديث حسن. اهـ.=
٣٨٣ - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ [بْنُ أَبِي شَيْبَةَ] (١): حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ (٢)، ثنا زُهَيْرٌ (٣)، أنا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عن عبد الله ﵁ قال: خَلَعَ النَّبِيُّ ﷺ نَعْلَيْه…
٣٨٤ - [وَقَالَ] (١) الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبة، ثنا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ (٢)، قَالَ: صلَّى النَّبِيُّ ﷺ، فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ، فَخَلَعَ النَّاسُ نِعَال…
البيهقي: تفرد به أبو غسان يحيى بن كثير العنبري، كما أعلم. اهـ. قلت: أبو غسان ثقة. انظر: التقريب (ص ٥٩٥)، وتفرده لا يضر. لكن محمد بن سنان القزاز ضعيف. (التقريب ص ٤٨٢). وهو علة الأثر، عما ذكره الدارقطني من الاختلاف فيه. ٣٨…
٤ - كتاب الصلاة (١) · ٤١ - باب السواك عند كل صلاة
قَالَ: "لَوْلَا أَنْ تُضَيِّعُوا (٢) لَأَمَرْتُكُمْ بِالسِّوَاكِ عند كل صلاة" (٣). ٣٨٩ - تخريجه: هو في مسند إسحاق (٤/ ٢٩٦ أ). ولم أجده في مظنته من الإتحاف. وذكره الهيثمي (المجمع ٢/ ٩٧)، وقال: رواه البزار، والطبراني في ال…
الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. اهـ. ونقل عن البخاري تصحيحه. وفيه محمد بن إسحاق، وهو صدوق مدلس، ولم أر في شيء مما وقفت عليه من طرق الحديث تصريحه بالسماع، فلعل من صححه وقف على ذلك، أو اعتمد على شواهده.
٤ - كتاب الصلاة (١) · ٤٢ - باب الصفوف
(٧): وَجِئْتُ مَرَّةً فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَقَامَنِي عَنْ يمينه. * صحيح موقوف.
١ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: (أن جدته مُلَيكة، دعت رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ...) الْحَدِيثَ، وفيه: (وصففت أنا واليتيم وراءه، والعجوز من ورائنا، فصلى بنا ركعتين، ثم انصرف) رواه البخاري، ومسلم وغيرهما، وقد سبق تخريجه في حديث ر…
٢ - وعن جابر بن عبد الله ﵄، قال في حديثه الطويل: (ثم جئت حتى قمت عن يسار رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَأَخَذَ بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينه، ثم جاء جبار بن صخر فتوضأ، ثم جاء فقام عن يسار رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَأَخَذَ= = رَسُولَ …
٣ - وعن سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُب ﵁، قَالَ: (أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، إذا كنا ثلاثة أن يتقدمنا أحدنا). رواه الترمذي (١/ ٤٥٢: ٢٣٣). من طريق إسماعيل بن مسلم، عن الحسن به. قال الترمذي: حديث حسن غريب. قال: وقد تكلم بعض الناس…
٤ - وعن ابن عباس ﵄ -في حديث مبيته عند ميمونة- قال: "فجئت فقمت عن يساره، فجعلني عن يمينه ... الحديث". رواه البخاري (٢/ ١٩٠، ١٩١: ٦٩٧، ٦٩٨)؛ ومسلم (١/ ٥٢٥: ٧٦٣)؛ وأبو داود (١/ ٤٠٧: ٦١٠)؛ والترمذي (١/ ٤٥١: ٢٣٢)؛ والنسائي (٢…
٥ - وعن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: (أَنَّ رسول الله ﷺ، صلى به وبأمه، أو خالته. قال: فأقامني عن يمينه وأقام المرأة خلفنا). رواه مسلم (١/ ٤٥٨: ٦٦٠)، واللفظ له؛ وأبو داود (١/ ٦٠٤: ٦٠٩)؛ والنسائي (٢/ ٨٦: ٨٠٣)؛ وابن ماجه (١/ ٣١٢:…
٣٩١ - [قَالَ (١) مُسَدَّدٌ] (٢): حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ (٣)، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ (٤)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قَالَ (٥): (كَانَ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ يُصَلِّينَ مَعَ الرِّجَ…
٢ - وعن عائشة ﵂ قالت: "لو أن رسول الله ﷺ، رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد، كما منعت نساء بني إسرائيل). قال: -أي يحيى بن سعيد الأنصاري- فقلت لعمرة: أنساء بني إسرائيل منعن المسجد؟ قالت: نعم.= = رواه البخاري (٢/ ٣٤٩: ٨٦٩)؛…
٣٩٢ - حَدَّثَنَا (١) يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ (٢) أَبِيهِ، قَالَ: (دَخَلْتُ مَعَ [عُمَرَ] (٣) فِي سُبْحَةِ (٤) الظُّهْرِ، فَأَقَامَنِي عَنْ ي…
٣٩٣ - [وَقَالَ مُسَدَّدٌ] (١): حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ (٢)، ثنا محمد بن إسحاق، قال (٣): سمعت أبا [سعد] (٤) الخَطْمي يقول (٥): سمعت جابر بن عبد الله ﵄ يُحَدِّثُ (أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، صلى به وبجابر (٦) -أو جبار- ابن …
رَاصُّوا (١) الصُّفُوفَ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ (٢) تَخَلَّلُكُمْ (٣) كَأَنَّهَا (٤) أَوْلَادُ [الحَذف] (٥) ".
وفيه رجل لم يسم. اهـ. وذكره البوصيري (الإتحاف ١/ ١٨٧ ب)، كتاب افتتاح الصلاة، باب ما جاء في فضل الصف الأول وتسوية الصفوت والتراص فيها وإقامتها، وميامنها، وعزاه=
فهو مجهول. وعليه فالحديث ضعيف. لكن المتن قد صح من حديث أنس بن مالك ﵁، وغيره.
أقيموا صفوفكم، وتراصوا، فإني أراكم من وراء ظهري" زاد البخاري وابن أبي شيبة: (وإن أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه)، وهي عند البيهقي، والبغوي، لكن دون قوله: (وقدمه بقدمه)، وزاد ابن أبي شيبة -أيضًا-: (ولو ذهبت تفعل…
يَقُولُ: (خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا، وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخرها وشرها أولها". ٣٩٥ - تخريجه: ذكره الهيثمي (بغية الباحث ص ٢٠٧: ١٤٥). وذكره البوصيري (الإتحاف ١/ ١٨٨ ب)، كتاب افتتاح الص…
عمر: (لتراصوا في الصف أو يتخللكم أولاد الحذف من الشيطان، فإن الله وملائكه يصلون على الذين يقيمون الصفوف). وحماد هو ابن أبي سليمان، وهو فقيه صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (ص ١٧٨). وإبراهيم هو النخعي، ولم يسمع من عمر.
﵁، في ذكر فضل الصف الأول، تقدمت في رقم (٣٩٥). وله شواهد أخرى لا تخلوا من مقال، منها:
الدارقطني في علله (٤/ ٢٨٧)، رقم (٥٧٠) عندما سُئل عن هذا الحديث بنحو هذا اللفظ: يرويه محمد بن مصفى، وانفرد به عن أنس بن عياض، عن= = محمد بن عمرو، عن إبراهيم بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، ووهم فيه، وإن…
البزار: لا نعلم أحدًا رواه هكذا إلا حسين بن واقد. اهـ. وقال الهيثمي (المجمع ٢/ ٩١): رواه أحمد، والبزار ورجاله ثقات. اهـ. قلت: حسين بن واقد، ثقة ربما وهم. وسماك بن حرب، ثقة، لكن ساء حفظه بأخرة، فكان ربما لقن.
الهيثمي (المجمع ٢/ ٩٢): رواه البزار، وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل، وفيه كلام، وقد وثقه جماعة. اهـ. قلت: الراجح أنه صدوق سيء الحفظ. انظر: التهذيب (٦/ ١٣)؛ التقريب (ص ٣٢١).
الحافظ: مقبولة. اهـ. وقد أخرج لها مسلم والأربعة. (الثقات ٤/ ٢١٦؛ التقريب ص ٧٤٦؛ التهذيب ١٢/ ٤١٦). فهذا إسناد على شرط مسلم، فسماع يحيى القطان من سعيد قديم.
الطبراني: لم يروه عن الأعمش إلا ابن نمير، تفرد به أحمد بن أبي الحواري، ولا يروى عن بلال إلا بهذا الإسناد. اهـ. قلت: أحمد بن عبد الله بن ميمون بن أبي الحواري، ثقة. انظر: الجرح (٢/ ٤٧)؛ التقريب (ص ٨١). لكن خالفه أبو بكر بن…
لي: استو في الصف. ثم كبّر). رواه مالك (١/ ١٥٨)؛ وابن أبي شيبة (١/ ٣٥٢)؛ والبيهقي (٢/ ٢١). وإسناده صحيح.
٤ - كتاب الصلاة (١) · ٤٣ - باب صلاة الجماعة (١)
وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إلَّا مُنَافِقٌ بَيِّن النِّفَاقِ، حَتَّى كَانَ الرَّجُلُ الْمَرِيضُ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ).
أَنْ آمُرَ صَارِخًا (٣) بِالصَّلَاةِ، ثُمَّ أتخلَّف عَلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عن الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم".
لقوم يتخلفون عن الجمعة: لقد هممت أن آمر رجلًا يصلي بالناس، ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم". رواه مسلم (١/ ٤٥٢: ٦٥٢)؛ وأحمد (١/ ٣٩٤، ٤٢٢، ٤٤٩، ٤٦١)؛ وابن خزيمة (٣/ ١٧٤: ١٨٥٣)؛ والبيهقي (٣/ ١٧٢). ٤٠١ - [قَالَ] (…
(٢): "مَنْ حَافَظَ عَلَى الْجَمَاعَةِ حَيْثُ (٣) كَانَ، وَمَعَ مَنْ كَانَ، مَرَّ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ اللَّامِعِ، فِي أَوَّلِ زُمْرَةٍ مَعَ السَّابِقِينَ، وَوَجْهُهُ أَضْوَأُ مِنَ الْقَمَرِ ليلة البدر، وإن لَهُ ب…
الطبراني: لم يروه عن ميمون إلا جعفر، ولا عنه إلا مبشر، تفرد به= = العباس. اهـ. وقال الهيثمي (المجمع ٢/ ٤٤): رجاله رجال الصحيح. اهـ. قلت: وهو كما قال غير أن موسى بن هارون الحمال ليس له رواية في الكتب الستة، لكنه ثقة حافظ،…
الهيثمي (المجمع ٢/ ٥): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. اهـ. قلت: الطريق الأولى فيها المسعودي، وقد اختلط، وسماع هاشم بن القاسم أبي النضر منه بعد الاختلاط. انظر: الكواكب النيرات (ص ٢٨٧). وقد تابعه شريك بن عبد الله النخعي، وه…
الهيثمي: (عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ)، والذي في المسند -كما تقدم-: عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ محمد بن عبد الرحمن، وشعبة يروي عنهما جميعًا.
فيه الحافظ: مجهول. (التقريب ص ٢٧٣). ومخالفه: أبو عتاب سهل بن حماد الدلال البصري، صدوق. (التقريب ص ٢٥٧)، وروى له مسلم والأربعة. والذي تمحص لي من حال هذا الحديث -من هذين الطريقين- بعد فحص أسانيده، واستعراض كلام الدارقطني ف…
إِنَّ اللَّهَ ﷿، وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّون عَلَى الَّذِينَ يَصِلُون الصُّفُوفَ، وَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَذِّ وَالْجَمَاعَةِ خَمْسٌ وعشرون درجةً (٢). ٤٠٧ - تخريجه: ذكره الهيثمي (المجمع ٢/ ٣٨) وقال: رواه الطبراني في الأوس…