جامع الأصول

المدوَّنة · ٢,٦٩٩ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 7 of 54

الكتاب الثاني من حرف الجيم في الجدال والمراء
لم أسمع بهذا، ولا أرى أن يلبس المحرم سراويل، لأن رسول الله ﷺ نهى عن لبس السراويلات، فيما نهى عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي ⦗٢٧⦘ للمحرم أن يلبسها، ولم يستثن فيها كما استثنى في الخفين. أخرجه الموطأ (١) .
(٢) . أخرجه الموطأ (٣) .
بِيَدَيَّ هاتَيْنِ حين أحْرَمَ (١) ، ولِحِلَّهِ حين أحلَّ (٢) قبْلَ أن يَطُوفَ، وبَسَطتْ يدَيها» . وفي رواية نحوه، وفيه: «قَبْل أن يُفيضَ بِمِنى» . وفي أخرى: «كنتُ أُطيَّب النبيَّ، قبل أن يُحْرِمَ، ويوْمَ النَّحْر، قبل أ…نسختان
. وأخرج النسائي الثانية (٣) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (لَبَّد، مُلَبِّداً) : التلبيد: هو أن يسرح شعره ويجعل فيه شيئاً من صمغ، ليلتزق، ولا يتشعث في الإحرام. ⦗٤٥⦘ (الغِسْل) : -بكسر الغين -ما يغتسل به من خطمي وغيره، وبالضم: ا…
للمحرم إذا اُشتكى عَيَنَيْه، أن يُضَمَّدَهُما بالصَّبِرِ» (٥) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (فَيَضْمد) : ضمدت الجرح: إذا جعلت عليه الدواء، وضمدته بالزعفران ونحوه: إذا لطَّخته به. (المَوْسِم) : مجتمع الحاج، سمي بذلك لأنه مَعْلَ…
قال: لا يَنْكِحُ المحرِمُ، ولا يَخطُبُ» . وفي أخرى مختصراً مثل مسلم (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (أعرابياً جافياً) : الأعرابي: ساكن البادية، وهو موصوف بالجفاء والغلظة، لبعده من مجاورة الأكياس، ومعاشرة أهل الحضر.
الْبَرِّ لكم حلالٌ وأنتم حُرُمٌ، ما لم تَصِيدُوهُ، أو يُصادَ لكم» . أخرجه الترمذي وأبو داود والنسائي (١) .
فَقَسَمَهُ بينَ النَّاسِ» (٢) . ⦗٦٨⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (شأنكم به) : أي: افعلوا به ما تحبون. (يوشك) : أوشك الشيء: قرب وأسرع. والوَشْك: السرعة. (حَاقِف) : الظبي الحاقف: الذي انحنى وتثنى في نومه. (لا يَريبه) : أي: لا يز…نسختان
الْجَرادُ من صيد البحر» ، لم يَزِدْ (٤) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (رجل) : الرجل من الجراد - بكسر الراء وسكون الجيم - القطعة منه. (بأسياطنا) : المعروف في جمع سوط: أسواط وسياط، والأصل في سياط: سِواط، فلما تحركت الواو وانكسر …
وهو مذكور في الباب العاشر من كتاب الحج. وأخرج مسلم الرواية الأولى مختصراً أيضاً مثل النسائي (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (نُفِسَت) المرأة: بفتح النون وضمها إذا ولدت وبالفتح وحده: إذا حاضت. ⦗٧٤⦘ (واسْتَثْفِري) : استثفرت ال…نسختان
عائشةُ: لو رُبِطَتْ يدَايَ، ولم أجِدْ إلا رِجْلَيَّ لَحَكَكْتُ» . أخرجه الموطأ (٢) .
قال: «يُلبِّي المقيمُ، أو المعتمر، حتى يستلم الحجر. هذه رواية أبي داود (١) . قال: وروى موقوفاً على ابن عباس (٢) . وفي رواية الترمذي عن ابن عباس - يرفع الحديث، أنه كان يُمسكُ عن التلبية في العمرة، حين يستلم الحجر» (٣) . ⦗…
لَبَّيكَ اللَّهُمَّ لبَّيْكَ، لبَّيْكَ لا شريكَ لك لبَّيْكَ (٢) ، إنَّ الحمدَ والنِّعْمَةَ لكَ والمُلّكَ، لا شَريك ⦗٨٩⦘ لَكَ» (٣) . لا يزيد على هذه الكلمات. زاد في رواية: «وأنَّ عبد الله بن عمر كان يقول: كان رسول الله ﷺ …نسختان
يقول: لَبَّيكَ بحجَّةٍ وعُمْرَةٍ» (٢) .
مَنْ جمعَ بين الحجِّ والعمرةِ كفاهُ طوافٌ واحدٌ، ولم يَحِلَّ حتى يَحِلَّ منهما جميعاً» . وقد أخرجا هذا المعنى في جُملةِ حديثٍ طويلٍ يُذْكَر آنفاً (١) .نسختان
لأحَدٍ من النَّاس» (٣) .
يعني: العمرةَ في الحجِّ» . أخرجه النسائي (٢) .
أبو مسعود الدمشقي، هذا حديث عزيز. ولم أره إلا عند مسلم بن الحجاج، ولم يخرجه مسلم في صحيحه من أجل عكرمة، فإنه لم يرو عنه في صحيحه، وعندي: أن البخاري أخذه ⦗١٢٢⦘ عن مسلم. والله أعلم (٤) . قلت: ويشبه أن يكون البخاري إنما علق…نسختان
لهم: أحِلُّوا من إحْرامكم، واجْعَلُوا الَّتي قَدمتُمْ بِها مُتْعَة (٣) ، فقالوا: كيفَ نجْعَلُها مُتْعَة وقد سمَّيْنَا الحج؟ فقال: افْعَلُوا ما أقولُ لكم، فلولا أنِّي سُقْتُ الهدْي لَفَعَلْتُ مثْلَ الذي أمرتُكُمْ، ولكن لا…
المشركُون: إنَّهُ يَقْدُمُ عليكُمْ غَداً قومٌ قد وَهَنتْهُمُ الحمى، ولَقُوا منها شِدَّةً، فَجَلَسُوا ممَّا يَلي الْحِجْرَ، وأَمرهُم النبيُّ ﷺ: أنْ يَرْمُلُوا ثَلاثَةَ أشْواطٍ، ويَمْشُوا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، لِيرَى الْمُ…
(١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (أطَّأ) : مهد وثبت، وإلا فهو وطَّا، والهمزة فيه مبدلة من الواو مثل وقَّتت وأقَّتت.
يُقبِّلُكَ ما قَبَّلْتُكَ» . وفي رواية: «رأيتُ الأُصَيْلِعَ» (٤) . ⦗١٧٥⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (حَفيّاً) : يقال: حفيت بالشيء حفاوة، وتحفَّيت به، فأنا به حفي: أي بالغت في إكرامه والعناية به.نسختان
لابْنِ عَوْفٍ: «كيف صَنَعتَ يا أبا محمد في استلام الركن الأسود؟ قال استلمتُ، وتَركْتُ، ف قال رسولُ الله ﷺ: أصَبْتَ» . أخرجه الموطأ (١) . ١٤٤٥ - (د) عبد الله بن الخطاب ﵄ «أنَّهُ أُخْبِرَ بقول عائشَةَ (١) : إنَّ الْحجْرَ ب…
لرجلٍ: لا تؤذ النَّاسَ بِفَضْلِ قُوَّتِكَ» . أخرجه (١) .نسختان
-حين خرج من المسجد وهو يُريدُ الصَّفا - وهو يقولُ: «نَبْدَأُ بما بَدَأَ الله به، فَبدَأ بالصَّفا» . أخرجه الموطأ والنسائي. وفي رواية الترمذي والنسائي: «أنَّ النبيَّ ﷺ حين قدم مكة - وطَافَ بالْبَيْتِ سَبعاً، فقرأ: ﴿واتَّخ…
الطواف بالبيتِ صلاة، فأقِلُّوا الكَلامَ» . هكذا ذكره النسائي، ولم يُسم الرجل، فيجوز أن يكون الرجل ابن عباس، ويجوز أن يكون ابن عمر، كما سيأتي حديثه، وهو الأظهر والله أعلم (٢) .نسختان
لا ينْفِرْ أحَدٌ حتى يكون آخرُ عَهْدِه بالبيتِ» . أخرجه مسلم وأبو داود (١) .
رَخَّصَ لَهُنَّ» . ⦗٢٠٣⦘ وفي رواية قال: «أُمِرَ النَّاسُ أنْ يكُونَ آخِرُ عَهْدِهم بالبَيْتِ، إلا أنه خُفِّفَ عن المرأةِ الحائضِ» . أخرجه البخاري ومسلم. ولمسلم أيضا: قال طَاوُسٌ: «كُنْتُ مع ابن عباسٍ، إذا قال له زيدُ بنُ…
مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ فَلْيَكُنْ آخِرُ عهده بالبيت، إلا الحيَّض، رَخَّصَ لَهُنَّ رسولُ الله ﷺ» . أخرجه الترمذي (١) .
مع الرجال؟ قال: قلتُ: أبعْدَ الحجاب، أو قبله؟ قال: [إي لَعَمْري] ، لقد أدرَكْتُهُ بعد الحجاب. قلت: كيف يُخَالِطْنَ الرجالَ؟ قال: لم يكنَّ يُخَالِطْنَ، كانَت عائشةُ تطوف حَجْرة (٢) من الرجال لا تخالطهم، فقالت امرأةٌ: انْط…نسختان
ابنُ عباسٍ، مَنْ طَاف بالبيت فَلْيَطُفْ من وراء الحِجْرِ، ولا تقولوا: الْحَطِيمَ، فإنَّ الرجلَ في الجاهلية كان يَحْلِفُ، فيُلقي سَوطَهُ أو نعْلَهُ أو قَوْسَهُ» . أخرجه البخاري (٣) .
إنما جُعِل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة، ورميُ الجمار: لإقَامِةِ ذكْرِ الله» . هذه رواية أبي داود. ⦗٢١٨⦘ وفي رواية الترمذي «إنما جُعِلَ رَميُ الجمَارِ، والسَّعيُ بَينَ الصفا والمروة، لإقامةِ ذِكْر الله» (١) . [الحكم …
بين الركنين: ﴿ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقِنا عذابَ النَّار﴾ [البقرة: ١٠٢] » . أخرجه أبو داود (١) .
١٥١٣ - (خ م س) أسامة بن زيد وابن عباس ﵃ قال ابنُ جريج: «قلت لعطاء: أَسمعت ابنَ عَبَّاس يقول: إنَّما أُمِرتُمْ بالطَّوافِ، ولم تُؤمَروُا بدخوله؟ قال: لم يكُن يَنْهى عن دخوله، ولكن سمعتُه يقول: أخبرني أُسامةُ بن زيد: أنَّ …نسختان
١٥١٤ - (خ م ط د ت س) عبد الله بن عمر بن الخطاب ﵄ قال: دخل رسولُ الله ﷺ الْبيت (١) هو وأُسامَةُ بن زَيدٍ، وبلالٌ، وعثمان ابنْ طلحةَ (٢) ، فأغلَقوا عليهم (٣) ، فلما فتحوا، كنتُ أَوَّلَ مَنْ وَلَجَ، فلقيتُ بلالاً، فَسَألْتُ…
١٥١٥ - (خ) عبد الله بن عباس ﵄ «أنَّ رسولَ الله ﷺ لما قَدِمَ أبى أنْ يدخُلَ البيتَ وفيه الآلهةُ، فأمرَ بها فَأُخْرِجَت، فأخْرَجُوا صُورَةَ إبراهيمَ وإسماعيل، وفي أيديهما الأزْلام، فقال رسول الله ﷺ: قاتَلهم الله، أمَا والل…
عروة بن الزبير ﵄: «كانت العربُ تطوف بالبيت عُرَاةً إلا الحُمْس، والحُمْس: قريش وماولدت، كانوا يطوفون عراة، إلا أنْ تُعطيهُمُ الْحُمْسُ ثياباً، فَيُعْطِي الرِّجالُ الرجال، والنِّساءُ النسَاءَ، وكانت الحُمْسُ لا يَخْرُجُون…نسختان
مَنْ أدْركَ جَمْعَاً مع الإمام والنَّاس، حتى يُفيض منها، فقد أدْرَكَ الحجَّ، ومَنْ لم يُدرِك مع النّاسِ والإمامِ، فلم يُدْركْه» . وله في أخرى مِثْلُ رواية أبي داود (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (حبل) : الحبل أحد حبال الرمل…
من عَرَفَةَ، حتَّى إذا كان بالشِّعْب نَزَل فَبالَ، ثم تَوَضَّأ، ولم يُسْبِغ الوضوءَ (١) فقلتُ: الصلاة (٢) يا رسول الله، فقال ⦗٢٥٤⦘ الصلاةُ أمامَكَ، فَرَكِبَ، فلما جاء المُزْدَلِفَةَ. نَزَلَ فَتَوضَّأ، فأسْبَغَ الوضوء (٣)…
قد أذنَ للظُّعن» وفي رواية (٦) «قد أذنَ لِظُعُنِهِ» . وهي التي أخرجها الموطأ (٧) . ⦗٢٦٦⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (الظُّعُن) : جمع ظعينة: وهي المرأة ما دامت في الهودج. ⦗٢٦٧⦘ (والظَّعائن) : الهوادج على الجمال، كان فيها النسا…
لَبيْكَ اللهم لبيك» . أخرجه مسلم والنسائي (١) .
وكان ابن عمر يفعله» أخرجه البخاري، ووافقه على الثانية النسائي (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (يُسهل) : أسهل الرجل: إذا صار إلى السهل من الأرض، وهو ضد الحَزْن.
الترمذي: ورواية مالك أصح. وأخرجه أبو داود: عن أبي البداح بن عاصم عن أبيه. وأخرج أيضاً هو والترمذي، عن أبي البدَّاح بن عدي عن أبيه: الرواية الثانية. وأخرج النسائي مرةً: عن أبي البداح بن عدي عن أبيه، ومرةً: عن أبي البداح ب…نسختان
عند جمرة العقبة راكباً، رأيتُ بين أصَابعه حجَراً، فرمى، ورمى النَّاسُ» . زاد في أخرى: «ولم يقم عندها» . أخرجه أبو داود (١) . الفصل الرابع: في أحاديث متفرقة
الاسْتجْمَارُ تَوٌّ، ورَمْيُ الجمار تَوٌّ، والسَّعْيُ بين الصَّفا والمروة توٌّ، ⦗٢٨٨⦘ والطواف تَوٌّ، وإذا اسْتَجْمَرَ أحَدُكم، فَليَستَجْمِرْ بتَوٍّ» . أخرجه مسلم (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] الاستجمار: رمي الجمار، واستعم…نسختان
داود (١) .
ذلك أخرهم في الدعاء، وقدم عليهم من حلق وبادر إلى الطاعة ثم جمعهم بعد في الدعاء.
النبيَّ ⦗٣٠٠⦘ ﷺ في حَجَّةِ الْوَدَاعِ (١) ، دَعَا للْمُحَلِّقينَ ثلاثاً، ولِلْمُقَصِّرينَ مرَّة واحدة» . أخرجه مسلم (٢) . الباب الثامن: في التحلل وأحكامه، وفيه فصلان الفصل الأول: في تقديم بعض أسبابه على بعض ١٦٠٤ - (خ م ط…
إنَّ هذا يومٌ قد أُرخِصَ لكم إذا أَنْتُمْ رَمَيْتُمْ الجمْرَةَ: أنْ تَحِلُّوا - يعني: مِنْ كُلِّ شيء، إلا النِّسَاءَ - فإذا أَمْسيْتُمْ قَبلَ أَنْ تَطُوفوا بهذا البيت صِرْتُمْ حُرُماً كَهَيْئَتِكُم قبل أنْ تَرْمُوا، حتى …
مُهِلِّين بالحج - وذكر الحديث - قال: فقال: اسَتَرْخي عَني، استرخي عني» (٢) . أخرجه مسلم والنسائي، إلا أن عند النسائي «استأخِري عني» (٣) .