جامع الأصول

المدوَّنة · ٢,٦٩٩ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 14 of 54

كتاب الزكاة، كتاب الزهد، كتاب الزينة
إذا سافرتم في الخِصبِ، فأَعطوا الإبل حظَّها من الأَرض، وإذا سافرْتُم في الجدْب فأسرِعُوا عليها السَّيْرَ، وبادِروا بها نِقيَها (١) ، وإذا عرَّستُم فاجتَنِبُوا ⦗١٩⦘ الطريق، فإنها طُرقُ الدوابِّ ومأوى الهوامِّ بالليل» أخرج…نسختان
. [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (الدُّلجة) : سير الليل.
رسولُ الله ﷺ: إن تفرقُّكم في هذه الشَّعابِ والأَودِية، إنما ذلكم من الشيطان، فلم ينزلوا بعد ذلك منزلاً إلا انْضمَّ بعضهم إلى بعض، حتى يقال: لو بُسِطَ عليهم ثوب لَعمَّهم» أخرجه أبو داود (١) .نسختان
من كان معه فضلُ ظهر فلْيَعدُ به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل من زاد فليَعُد به على من لا زاد له، وذكر من أصناف المال ما ذكره حتى رأينا أنه لا حَقَّ لأحد منا في فضل» أخرجه مسلم وأبو داود (١) .نسختان
في سفر المرأة
لا يحلُّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُسافِرَ مَسيرة يوم وليلة وليس معها ذو حُرمَة منها» . وفي أخرى «مَسيرَة يوم وليلة إلا مع ذي محرم عليها» وفي أخرى «مسيرة يوم» وفي أخرى لمسلم «مسيرة ليلة إلا ومعها رجل ذُو حرمة من…
لا تدخُلُ الملائكة بيتاً فيه جرس، ولا تصحب الملائكة رُفقة فيها جرس» . أخرجه النسائي (١) .
من أدْخل فرساً بين فَرسينِ - وهو لا يؤمَنُ أن يُسْبَقَ - فليس بقمار. ومن أدخل فرساً بين فرسين - وقد أُمِنَ أن يُسبقَ - فهو قِمار» . أخرجه أبو داود (١) .نسختان
لها: العَضْبَاء، لا تُسْبَقُ، فجاء أعرابيّ على قَعُود فسبقها، فشَقَّ ذلك على المسلمين حتى عرَفهُ، فقال رسولُ الله ﷺ: «حقّ على الله أن لا يرْتَفِعَ شيء من الدنيا إلا وَضَعَهُ» أخرجه البخاري وأبو داود والنسائي (١) . [شَرْ…
ارتَبِطُوا الخيل، وامسحوا بنواصيها وأعجازِها - أو قال: أكفالِها - وقلِّدوها، ولا تُقلِّدوها الأوتار» (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (الأوتار) : كانوا يقلدون خيلهم أوتار القسي لئلا تصيبها العين، فأمروا بقطعها، لعلمهم أن الأو…
البَرَكةُ في نواصي الخيل» وفي رواية: «الخيل معقود في نواصيها الخيرُ» أخرج الأولى مسلم (١) ، والثانية البخاري (٢) .
ما من فرس عربيّ إلا يؤذنُ له عند كلِّ سَحر بكلمات يدعُو بهن (١) : اللهمَّ خوَّلْتَني مَنْ خوَّلْتَني من بني آدم، وجعلتني له، فاجعلني أَحبَّ أَهله وماله - أو من أَحبِّ أَهله وماله - إليه» أخرجه النسائي (٢) .نسختان
. أخرج الأولى أَبو داود، والنسائي الثانية (١) . الكتاب الرابع: في السؤال
تركتُكم، فإنما أَهلكَ من كان قبلَكم كثرةُ سؤالهم، واختلافُهم على أنبيائهم، فإذا نهيتُكم عن شيء فاجْتَنِبُوه، وإذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم» . وفي رواية «ذرُوني ما تركتكم، ما نهيتُكم فاجتَنِبُوه، وما أمرتكم فائتو…نسختان
إن أُمَّتك لا يزالون يقولون: ما كذا؟ ما كذا؟ حتى يقولوا: هذا الله خالقُ الخلق فمن خلق الله ﷿؟» أخرجه البخاري ومسلم (١) . ٣٠٦٦ - (د) معاوية بن أبي سفيان ﵁ أن رسول الله ﷺ: «نهى عن الغلُوطات» أخرجه أبو داود (١) . ⦗٥٨⦘ [شَر…
يجب البحث عنها، والأخذ بظاهر الشريعة، وقبول ما أتت به، والإذعان لما صدر عنها.
إذا قضى الله الأمرَ في السماء ضَربت الملائكة بأجنِحتها خُضْعاناً لقوله، كأنه سِلسِلَة على صَفْوان، فإذا فُزِّعَ عن قُلُوبِهِم، ﴿قالوا مَاذَا قال رَبُّكُمْ قالوا الحَقَّ وهو العَليُّ الكَبيرُ﴾ ، فيسْمعها مُسْتَرِقُ السَّم…
كتاب الشراب، كتاب الشركة، كتاب الشعر
لا يَشْرَبَنَّ أحد منكم قائماً، فَمن نَسِيَ فلْيَستقئ (١) » أخرجه مسلم (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (فليستقئ) : أمر بالقيء، واستقاء: إذا تقيأ.
أنس: «وأنا أَتنفَّسُ في الشراب ثلاثاً» . وفي رواية أبي داود: «أن النبيَّ ﷺ كان إذا شرب تنفَّس ثلاثاً، وقال: هو أَهنأُ وأمرَأُ وأبْرَأُ» (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (أروى) : من الري، وهو ذهاب العطش. (أبرأ) : من البرأ، وهو…
نهى أن يُشرَبَ من ثُلمة القدح، وأن يُنفَخَ في الشراب» (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (أَبِن القدح) : إبانة القدح: فصله عن فيه، وذلك لئلا يبدو منه ما قلنا عند النفخ والتنفس. (القذاة) : ما يقع في الإناء من تبن، أو عود، أو ورق…
أبو حميد: إنما أُمِرنا بالأسِقية أَن تُوكَأ ليلاً، وبالأبواب أن تُغلَق ليلاً. أخرجه مسلم (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (خمَّرته) : تخمير الإناء: تغطيته لئلا يسقط فيه شيء. (يُوكأ) : أوكأت السقاء أوكئه إيكاء: إذا شددته.
بل عندي ماء بات في شَنّ» (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (شنه) : الشن والشنة: القربة العتيقة. (كرعنا) : الكرع: الشرب من النهر أو الساقية بالفم، من غير إناء ولا باليد. (حائطه) : الحائط: البستان من النخيل ونحوه. ⦗٨٩⦘ (العريش) …
يَنْهى عن كل مسكر» (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (الفَرَق) : بفتح الراء وسكونها: إناء يسع ستة عشر رطلاً. (الحُسوة) : الجرعة من الشراب وهي بقدر ما يحسى مرة واحدة والحسوة بالفتح المرة والواحدة.
يقول: «كلُّ مُسْكر حرام» أخرجه الترمذي والنسائي (١) . وفي أخرى للنسائي عن عبد الله بن عمرو: أن النبي ﷺ قال: «ما أسكرَ كثيره فقليلُه حرام» (٢) . ٣١١٤ - (خ م د س) أبو موسى الأشعري ﵁ قال: بعثني رسول الله ﷺ ومعاذاً إلى اليمن…
كل مُسْكِر حرام، وإن على الله عهداً لمنْ يشربُ المُسْكِرَ: أن يَسقِيَه من طِينَة الخَبَال، قالوا: يا رسول الله، وما طِينَةُ الخبال؟ قال: عرَقُ أهل النار أو عُصارة أهل النار» . أخرجه مسلم والنسائي (١) .نسختان
مَن شَربَ الخمرَ، فجعلها في بَطْنِهِ، لم يقْبَلِ الله منه صلاة سبعاً، وإن ماتَ فيها مات كافراً، فإن أَذْهبَتْ ⦗١٠٣⦘ عَقلَهُ عن شيء من الفرائض - وفي رواية: عن القرآن - لم تُقبَل منه صلاة أربعين يوماً، فإن مات فيها مات كاف…
لعن الله الخمرَ، وشاربَها، وساقيهَا، وبائعهَا، ومُبْتَاعها، وعاصِرَها، ومُعتَصِرهَا، وحامِلَها، والمحْمُولَةَ له» . أخرجه أبو داود (١) .نسختان
لا يَعْرِفُ حلالَه من حرامِه كان حقاً على الله أن يَسقيَ ساقِيَهُ من طينَةِ الخبَال» . أخرجه ... (١) .
الخمر من - وفي رواية: في - هاتين الشجرتين النخلة، والعنبة» (١) .
يا أيها الناس، إن الله يُعَرِّض بالخمر، ولعلَّ الله سُينزل فيها أمراً فمن كان عنده شيء فليَبِعْهُ وَليَنتَفع به» (١) . ⦗١١٤⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (فسفكوها) : السفك: الإراقة.
رجل: يا رسول الله، ألا أسقِيكَ نبيذاً؟ قال: «بلى» ، فخرج يسعى، فجاء بقدح فيه نبيذ، ف قال رسول الله ﷺ ألا خمَّرتَه، ولو تَعرُض عليه عوداً؟ قال: «فشرب» . أخرجه البخاري ومسلم، وأخرجه أبو داود، ولم يذكرفيه «فشرِب» (١) . [الف…
لا تنْتَبِذُوا الزَّهوَ والرُّطبَ جميعاً، ولا تنْتَبِذُوا الرُّطب والزَّبيب جميعاً، ولكن انتَبِذُوا كل واحد على حِدَتِهِ» . وفي رواية: «ولا تَنّتَبِذُوا الزَّبيبَ والتّمرَ جميعاً» . وفي أخرى: «نهى عن خليط الزَّهو والبُسر…
تَسْتَحِلُّ أُمتي الخمر يُسمُّونها بغير اسمها» . أخرجه أبو داود (١) .
٣١٩٣ - (م ط د ت س) عبد الله بن عمر ﵄: قال: «خطب النبيُّ ﷺ في بعض مغازيه، فأقْبَلْتُ نحوه، فانْصَرَف قبل أن أَبلُغَه، فسأَلت: ما كان قال؟ فقال: نهى أن يُنتَبَذَ في الدُّبَّاء والمزفَّت» . وفي رواية، قال: قلت لابن عمر: نهى…
٣١٩٤ - (خ م س) عائشة ﵂: قال إبراهيم: «قلت للأسود بن يزيد: هل سألتَ عائشة عما يُكْرَهُ أن يُنتَبَذَ فيه؟ قال: نعم، قلت: يا أُم المؤمنين، عمَّ نهى رسولُ الله ﷺ أن يُنتبَذ فيه؟ قالت: نَهانا في ذلك أهلَ البيت أن ننتبِذَ في ا…
٣١٩٥ - (م س) أبو سعيد الخدري ﵁ «أن ناساً من عبد القيس قَدِموا على رسول الله ﷺ، فقالوا: يا نبيَّ الله، إنَّا حَيّ من ربيعةَ، وبيننا وبينك كُفَّار مُضَر، ولا نَقْدِر عليك إلا في الأشهُر الحُرُم، فمُرنا بأمر نأمرُ به من ورا…
لهم: «لا تشربوا في نَقير ولا مُزَفَّت، ولا دُبَّاء، ولا حنتم، واشربوا في الجِلْدِ المُوكَى عليه، فإن ⦗١٥٤⦘ اشتدَّ فاكسِرُوه بالماء، فإن أعياكم فأهريقوه» . أخرجه أبو داود (١) .
نهى عن نبيذ الحنتم والدباء والمزفت والنقير» (١) .
اشربوا، وكلُّ مُسْكِر حرام» . (١) ⦗١٥٩⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (لغطاً) : اللغط: الضجة. (أوكأنا) أوكى الوعاء يوكيه: إذا شده.نسختان
أعْلَمُكم به، فقلت: صدقتَ بأبي وأُمي، كنتَ شَرِيكي، فَنِعْمَ الشريكُ كنت، لا تُدَارِي ولا تُماري» ، أخرجه أبو داود (١) . وفي رواية ذكرها رزين «لا تشاري» عِوضَ «لا تماري» (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (تُماري) : المماراة: ا…نسختان
إن من الشِّعر حِكمة» . أخرجه الترمذي (١) .
رسولُ الله: «رُوحُ القُدُسِ مع حسَّان ما نافحَ عن رسول الله» وأخرجه ⦗١٦٨⦘ الترمذي بنحو الأولى (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (يُنافح) : المنافحة: المخاصمة. (روح القُدُس) : هو جبريل ﵇. (يؤيدك) : التأييد التقوية، والأيد القوة…
نبيُّ الله ﷺ ⦗١٧٣⦘ يا أنجشةُ، رويدكَ سوقَكَ بالقوارير» . أخرجه البخاري ومسلم (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (رويدك سَوقَك بالقوارير) : رويدك بمعنى أمهل وتأن وارفق. قد جاء في الحديث أنه أراد بالقوارير النساء، وشبههن بالقواري…
ألا كّلُّ شيء ما خَلا الله باطل» ، وكادَ ابنُ أبي الصَّلْتِ يُسْلِمُ. وفى رواية، قال: «أشعَرُ كلمة تَكلَّمتْ بها العربُ: كلمةُ لَبِيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل» . أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية الترمذي: «أشْعَرُ كلمة …نسختان
ليلةَ أُسْرِيَ به الصلاةُ خمسين، ثم نقِصَت حتى جُعلت خمساً، ثم نُودِيَ: يا محمد، إنه لا يُبَدَّلُ القَوْلُ لَدَيَّ، وإن لك بهذه الخمس خمسين» أخرجه الترمذي هكذا مختصراً، وأخرجه البخاري ومسلم والنسائي في حديث طويل يَتَضَمَ…
مُرُوا أولادَكم بالصلاة وهم أَبناءُ سبع، واضربوهم عليها وهم أبناءُ عشْر، وفرِّقُوا بينهم في المضاجع» (١) . زاد في رواية: «وإذا زوَّجَ أحدكم خادِمَهُ - عبدَهُ أو أجيرهُ - فلا ينظرْ إلى ما دون السُّرَّةِ وفوقَ الرُّكْبَة» …
٣٢٤٧ - (خ م س د ت) أبو قتادة ﵁ قال: «سِرنا مع النبي ﷺ ليلة، فقال بعض القوم: لو عَرَّستَ بنا يا رسول الله؟ قال: أخاف أن تناموا عن الصلاة، فقال بلال: أَنا أُوقظكم، فاضطجعوا، وأسنَدَ بلال ظهره إلى راحلته، فغلَبَتْهُ عيناه، …
٣٢٤٨ - (م ط د ت س) أبو هريرة ﵁ أن رسولَ الله ﷺ حين قَفَلَ من غزوة خَيْبَرَ سار ليلة، حتى إذا أَدْرَكه الكَرَى عرَّسَ وقال لبلال: اكْلأ لنا الليلَ، فصلى بلال ما قُدِّرَ له، ونام رسولُ الله ﷺ وأصحابُه، فلما تقَارَبَ الفجرُ…
بلال: أنا، فاستقبل مطلع الشمس، فَضُرِبَ على آذانهم، حتى أيقظَهم حرُّ الشمس، فقاموا، فقال: توَّضؤوا، ثم أذَّن بلال، فصلى ركعتين، وصلَّوا ركعتي الفجر، ثم صلَّوَا الفجر» . أخرجه النسائي (٢) .
والله ما صَلَّيْتُها، فقُمنَا إلى بطْحانَ، فتوضَّأَ للصلاة، وتوضَّأْنا، فصلى العصر بعدما غربت الشمس، ثم صلى بعدها المغربَ أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي (١) .