زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

المدوَّنة · ٤,٠٧٥ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 19 of 82

اهمية كتاب (تاريخ بغداد) باعتباره مصدرا من مصادر الحديث الشريف · وفي الباب عن انس، وابي هريرة، وابن مسعود، وابي الدرداء، وعلي، ولا يثبت منها شيء.
يُكْنَى أبا عبد اللَّه، فارسي".
٣ - "الضعفاء" لأبي نُعَيْم ص ١٣٦ رقم (٢٠٤) وقال: "روى عن أنس بن مالك المناكير، لا شيء".
٤ - "ميزان الاعتدال" (٤/ ٢٠٩ - ٢١١) وقال بعد أن ساق له حديثًا يقول فيه: "رأيت عائشة ﵂ بالبصرة على جَمَلٍ أورق في هودج أخضر": "انظر إلى هذا الحيوان المُتَّهَمِ، كيف يقول في حدود سنة مائتين إنَّه رأى عائشة! فمن الذي يصدِّق…
٥ - "الكشف الحثيث عمَّن رُمي بوضع الحديث" ص ٤٣٢ - ٤٣٣ رقم (٧٩٣). كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (محمد بن مَسْلَمَة بن الوليد الطَّيَالِسِي الواسطي) وقد ترجم له في:
٣ - "تاريخ بغداد" (٣/ ٣٠٥ - ٣٠٧) وقال: "في حديثه مناكير بأسانيد واضحة". وقال عقب روايته لحديثٍ من طريقه: "هذا الحديث باطل موضوع ورجال إسناده كلّهم ثقات سوي محمد بن مَسْلَمَة". وقال الحسن بن محمد الخَلَّال: "ضعيف جدًّا".
٤ - "المغني" (٢/ ٦٣٤) وقال: "ضعَّفه أبو القاسم اللَّالِكَائِيّ. . . أتي بخبرٍ باطل الحَمْلُ فيه عليه". ٥ - "الميزان" (٤/ ٤١ - ٤٢) وقال: "حديثه من عوالي "الغَيْلانِيَّات" (¬١). أتي بخبرٍ باطلٍ اتُّهِمَ به".
٦ - "الكشف الحثيث عمَّن رُمي بوضع الحديث" ص ٤٠٧ رقم (٧٣٥). التخريج: رواه الذَّهَبِيُّ في "ميزان الاعتدال" (٤/ ٢١٠) -في ترجمة (موسى الطويل) - من طريق عليّ بن محمد المِصِّيصي، أخبرنا طَلْحة بن عليّ، حدَّثنا أبو الطيِّب أحم…
طُوبي لمن رآني، ومن رأى مَنْ رآني، ومَنْ رأى مَنْ رأى مَنْ رآني". (٣/ ٣٠٦) في ترجمة (محمد بن مَسْلَمَة بن الوليد الطَّيَالِسِي الواسطي أبو جعفر). مرتبة الحديث: إسناده تالف، ومتن الحديث حسن بمجموع شواهده. ففيه (موسى بن عب…نسختان
فيه البخاري: واه، ذاهب الحديث، ولم يثبت حديثه. وقد قيل: إنَّ في الصحابة عبد اللَّه بن جَرَاد آخر". وستأتي ترجمة (يعلى بن الأَشْدَق الحَرَّاني) في حديث (٩٢٧). و(عبد اللَّه بن جَرَاد) ترجم له ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ …نسختان
إنَّ اللَّه تعالى فضَّل المُرْسَلِينَ على المُقَرَّبِينَ، فلمَّا بَلَغْتُ السماء السابعة لقيني مَلَكٌ من نورٍ على سرير من نور فسلَّمتُ عليه فردَّ عليَّ السَّلامَ، فأوحى اللَّه إليه: يُسَلِّمُ عليك صفيي ونبيي فلم تقم إليه…نسختان
لمَّا وُلِدَ أبو بكر الصِّدِّيق أَقْبَلَ اللَّه تعالى على جَنَّة عَدِنٍ، فقال: وعزتي وجلالي لا يدخلكِ إلَّا من يحبّ هذا المولود -يعني أبا بكر-". (٣/ ٣٠٩) في ترجمة (محمد بن محفوظ المُخَرِّمي أبو جعفر). مرتبة الحديث: موضوع…نسختان
لي: "يا عَمّ أَعَطْشَانٌ أنت"؟ قلت: نعم. فَرَكَلَ الأرض بِرِجْلِهِ فنبع الماء، فقال: "اشْرَبْ يا عَمّ". قال: فشربتُ. فقال: "أرويت يا عمّ"؟ قلت: نعم. (٣/ ٣١٢) في ترجمة (محمد بن مُزَاحِم بن القاسم الدَّلَّال أبو بكر). مرتب…
قال: "لا تضطروا النَّاس بأَيْمَانِهِمْ إلى ما لا يَعْلَمُونَ". (٣/ ٣١٣) في ترجمة (محمد بن المُحَسِّن بن قريش الزَّيَّات أبو البركات). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه انقطاع بين (القاسم بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعو…
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لآل ياسرٍ، مَوْعِدُكُم الجَنَّةُ". (٣/ ٣١٤) في ترجمة (محمد بن نصر بن سليمان الأَثْرَم المُخَرِّمِي أبو الأخوص). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وقد صحَّ من حديث جابر بن عبد اللَّه ﵁. فهو منقطع أولًا بين (أب…نسختان
يقرأ: ﴿أَيَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ﴾ ". بزيادة ألف الاستفهام، وهو ممَّا يخالف رواية من رواه ممن تقدَّم. وإثبات هذه الزيادة مختلف فيه بين نسخ "سنن أبي داود" الخطية كما فصَّله العَلَّامة السَّهَارَنْفُورِيّ في كتابه…نسختان
أُنْزِلَتْ عليَّ آية: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا﴾ [سورة الأحزاب: الآية ٤٥] قال: شاهدًا على أُمَّتِكَ، ومُبَشِّرًا بالجنَّة، ونذيرًا من النَّار، وداعيًا إلى شهادة أَنْ لا…
ما مِنْ أُمَّةٍ إلَّا بَعْضُهَا في الجنَّةِ وبَعْضُهَا في النَّارِ، إلَّا أُمَّتِي فإنَّها في الجنَّةِ". (٣/ ٣٢٢) في ترجمة (محمد بن نوح بن ميمون العِجْلي، المعروف والده بالمضروب). مرتبة الحديث: رجال إسناده كلُّهم ثقات، ع…نسختان
يا عَمَّ النَّبِيِّ إنَّ اللَّه ابتدأ بي الإسلام، وسيختمه بغُلامٍ مِنْ وَلَدِكَ، وهو الذي يتقدَّمُ لعيسى بن مريم". (٣/ ٣٢٣ - ٣٢٤) في ترجمة (محمد بن نوح بن سعيد بن دينار المؤذِّن). مرتبة الحديث: موضوع. ففيه صاحب الترجمة (…
إنَّ اللَّه تعالى فتحَ هذا الأمر بي ويختمه بولدكَ". وهو شاهدٌ تالفٌ أيضًا، ففيه (محمد بن يونس القُرَشِي) وهو (الكُدَيْمِي): متروك، وكذَّبه أبو داود وابن حِبَّان وابن عدي والدَّارَقُطْنِيّ وغيرهم، وستأتي ترجمته في حديث (٤…
٣٩٧ - حدَّثنا محمد بن أحمد بن رِزْق، حدَّثنا محمد بن الحسن بن زياد المُقْرئ، حدَّثنا محمد بن النَّضْر العَسْكَري -ببغداد-، حدَّثنا محمد بن عيسى بن أبي موسى الأَنْطَاكِي، حدَّثني محمد بن مصعب، عن الهيَّاج بن بِسْطَام، عن …نسختان
١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٦٢٥ - ٦٢٦) وقال: "ليس بشيء". وقال مُرَّةً: "ضعيف الحديث".
٢ - "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٤٢) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٣ - "المعرفة والتاريخ" للفَسَوي (٣/ ٣٧) ذكره في (باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعِّفونهم).
٤ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٢٤٣ رقم (٦٤٢) و قال: "ضعيف".
٥ - "الجرح والتعديل" (٩/ ١١٢) وفيه عن أبي حاتم: "يُكْتَبُ حديثه ولا يحتج به".
٦ - "المجروحين" (٣/ ٩٦) وقال: "كان مُرْجِئًا داعيةً إلى الإرجاء، وكان يروي المعضلات عن الثقات، ويخالف الأثبات فيما يرويه عن الثقات، فهو ساقط الاحتجاج به، وعند الاعتبار فإن اعتبر به معتبر أرجو أن لا يجرَّح في ذلك".
٧ - "الكامل" (٧/ ٢٥٩٢ - ٢٥٩٣) وقال: "له أحاديث وفيما أمليتُ ممَّا لا يتابع عليه".
٨ - "تاريخ بغداد" (١٤/ ٨٠ - ٨٤) وفيه عن مَكِّي بن إبراهيم: "ما علمنا الهيَّاج إلَّا ثقةً صادقًا عالمًا. . . ". وقال أبو داود: " تركوا حديثه ليس بشيء". وقال صالح بن محمد جَزَرَة: "تركوا حديثه". وقال أيضًا: "منكر الحديث، ل…
مَنْ أصبحَ وهو لا يَهُمُّ بظُلْمِ أَحدٍ، غُفِرَ له ما اجْتَرَحَهُ". قال الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٣٧٥ - ٣٧٦) بعد أن ذكره: "عُيَيْنَة ضعيف جدًّا". ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٥/ ٤٧٧) -مخطوط-، من طريق محمد بن …نسختان
إنَّ جبريلَ أخبرني أنَّ اللَّه تعالى باهى بالمُهَاجرين والأنصار أهل السموات، وباهي بك يا عليُّ وبك يا عبَّاس أهل العَرشِ". (٣/ ٣٢٨) في ترجمة (محمد بن نَهَار بن عمَّار بن أبي المُحَيَّاة التَّيْمِيّ أبو الحسن). مرتبة الحد…نسختان
عند غيره فيما رجعت إليه، واللَّه ﷾ أعلم. * * *
مَنْ رَغِبَ عن سُنَّتي فَلَيْسَ مِنِّي". (٣/ ٣٣٠) في ترجمة (محمد بن الوليد بن عبد الحميد القُرَشِي البُسْرِي أبو عبد اللَّه). مرتبة الحديث: صحيح. ورجال إسناده كلُّهم ثقات. (مجاهد) هو (ابن جَبْر المَخْزُومِيّ المَكِّي أبو…نسختان
فُضِّلتُ على آدم بخْصْلَتَيْنِ: كان شيطاني كافرًا فأعانني اللَّه عليه حتى أسلم، وكُنَّ أزواجي عونًا لي، وكان شيطان آدم كافرًا، وكانت زوجته عونًا له على خطيئته". "ليس في حديث إبراهيم: له". (٣/ ٣٣١) في ترجمة (محمد بن الولي…
يقول: "مَنِ اغْتَسَلَ يومَ الجُمْعَةِ كانَ في طَهَارةٍ إلى الجُمُعَةِ الأُخْرَى". (٣/ ٣٣١) في ترجمة (محمد بن الوليد بن أَبَانَ القَلَانِسِي المُخَرِّمي أبو جعفر). مرتبة الحديث: إسناده تالف. وقد روي من طريق آخر حسن. ففيه …
رواه الطبراني في "الأوسط" وإسناده قريب من الحسن". وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٧٥٢) إلى أبي يعلى، والبَغَوي، والدَّارَقُطْنِيّ في "الأفراد" وأبي الشيخ، والضياء المَقْدِسي. * * *
٤٠٢ - حدَّثنا عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه الواعظ، حدَّثنا أحمد بن الفضل بن العبَّاس بن خُزَيْمَة، حدَّثنا محمد بن الوليد بن أَبَان العُقَيْلي أبو الحسن المِصْري، حدَّثنا هانئ بن المتوكِّل الإِسْكَنْدَرَاني قال: قلت ل…
١ - "الجرح والتعديل" (٩/ ١٠٢) وفيه عن أبي حاتم: "أدركته ولم أسمع منه". وذكر محققه أنَّه في نسخة: "لم أكتب عنه".
٢ - "المجروحين" (٣/ ٩٧) وقال: "كان يُدْخَلُ عليه لما كَبِرَ فيجيبُ، فكثر المناكير في روايته، فلا يجوز الاحتجاج به بحال".
٣ - "ميزان الاعتدال" (٤/ ٢٩١) وذكر الحديث في ترجمته، وقال: إنَّه من مناكيره. ووافقه في "اللسان".
٤ - "لسان الميزان" (٦/ ١٨٦ - ١٨٧) وفيه عن البزَّار قوله في "مسنده": "وأمَّا هانئ فقال ابن القطَّان: لا يُعْرَفُ حاله. كذا قال". وفيه أيضًا صاحب الترجمة (محمد بن الوليد بن أَبَان العُقَيْلِي المِصْري) لم يذكر الخطيب فيه ج…
لا يُدْرَى من قَتَلَهُ. فقام فحمد اللَّه وأثنى عليه وقال: "يُقْتَلُ قَتِيلٌ وأنا فيكم؟ فوالذي
قدم عليهم عطاء بن مسلم الخَفَّاف بغداد فَفَرَّط أصحابنا فيه وكان ثقةً". ١٠ - "الكاشف" (٢/ ٢٣٢) وقال: "ليس بذاك، ضعَّفه أبو داود".
الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٢٩٦ - ٢٩٧): "رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح، غير عطاء بن مسلم (¬١) وثَّقه ابن حِبَّان وضعَّفه جماعة". * * *
٤٠٤ - حدَّثنا عليّ بن طَلْحة المُقْرئ، حدَّثنا عمر بن محمد بن عليّ النَّاقِد، حدَّثنا عبد اللَّه بن محمد بن ناجِيَة، حدَّثنا محمد بن وَرْد بن عبد اللَّه، حدَّثنا أبي، عن إسماعيل بن عيَّاش، عن عمر بن محمد، عن أبي عِقَال، …نسختان
١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٦٢٣) وقال: "ما أظنه بشيء".
٢ - "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٠٥) وقال: "وفي حديثه مناكير".
٣ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٢٤١ رقم (٦٣٦) وقال: "منكر الحديث".
٤ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٤/ ٣٤٥).
٥ - "الجرح والتعديل" (٩/ ٧٤) وفيه عن أبي حاتم: "منكر الحديث".
٦ - "المجروحين" لابن حِبَّان (٣/ ٨٦ - ٨٧) وقال: "كان ممّن يروي عن أنس بن مالك أشياء موضوعة ما حدَّث بها أنس قطّ، منها رواية الثقات عنه ورواية الضعفاء جميعًا، لا يجوز الاحتجاج به بحالٍ ولا ذكر حديثه إلَّا على جهة الاعتبار…