زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الأنصاري بنسخ لا يحدث بها غيره، ولا يتابعه أحد على حديث منها

يقول: "مَنِ اغْتَسَلَ يومَ الجُمْعَةِ كانَ في طَهَارةٍ إلى الجُمُعَةِ الأُخْرَى". (٣/ ٣٣١) في ترجمة (محمد بن الوليد بن أَبَانَ القَلَانِسِي المُخَرِّمي أبو جعفر). مرتبة الحديث: إسناده تالف. وقد روي من طريق آخر حسن. ففيه صاحب الترجمة (محمد بن الوليد بن أَبَان القَلَانِسِي المُخَرِّمي مولى بني هاشم أبو عبد اللَّه -وقيل أبو جعفر-)، وقد اتَّهمه ابن عدي وأبو عَرُوبة الحسين بن أبي مَعْشَر بالكذب. وقال أبو حاتم: "لم يكن يصدق". وتقدَّمت ترجمته في الحديث السابق رقم (٤٠٠). التخريج: رواه ابن خُزَيْمَة في "صحيحه" (٣/ ١٢٩ - ١٣٠) رقم (١٧٦٠)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٢/ ٢٦٣) رقم (١٢١٨)، من طريق محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعَاني، حدَّثنا هارون بن مسلم صاحب الحِنَّاء، حدَّثنا أَبَان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عنه، به. ورواه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٢٨٢ - ٢٨٣)، والطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٢/ ٢١٢ - ٢١٣) رقم (٩٦٨) -، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٢٩٨ - ٢٩٩)، و"معرفة السنن والآثار" (٢/ ١٣٢) رقم (٢١٠٥)، من طريق سُرَيْج بن يونس، عن هارون بن مسلم، بمثل الإسناد الذي قبله. قال ابن خُزَيْمَة: "هذا حديث غريب لم يروه غير هارون". وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرِّجاه، وهارون بن مسلم العِجْلي: شيخ قديم للبَصْريين يقال له الحِنَّائي، ثقة، قد روى عنه أحمد بن حنبل وعبد اللَّه بن عمر القَوَاريري". ووافقه الذَّهَبِيُّ. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٧٤) بعد أن عزاه إلى الطبراني في "المعجم الأوسط": "فيه هارون بن مسلم، قال أبو حاتم: فيه لين، ووثَّقه الحاكم وابن حِبَّان، وبقيَّة رجاله ثقات". أقول: (هارون بن مسلم بن هُرْمُز العِجْلي صاحب الحِنَّاء أبو الحسين البَصْري) قد ترجم له في: ١ - "الجرح والتعديل" (٩/ ٩٤) وفيه عن أبي حاتم: "شيخ". ٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٩/ ٢٣٧). ٣ - "المستدرك" للحاكم (١/ ٢٨٢) وقال: "ثقة".

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.