زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
التقريب" (٢/ ٣٢٥ عن ضعيف عن عنه ابنه خالد منكرات شديدة

مَنْ أصبحَ وهو لا يَهُمُّ بظُلْمِ أَحدٍ، غُفِرَ له ما اجْتَرَحَهُ" . قال الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٣٧٥ - ٣٧٦) بعد أن ذكره: "عُيَيْنَة ضعيف جدًّا" . ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٥/ ٤٧٧) -مخطوط-، من طريق محمد بن هاشم، حدَّثنا بقيَّة بن الوليد، عن عمَّار بن عبد الملك، عن أبي بِسْطَام، عن أنس بن مالك مرفوعًا بمثل لفظ حديث الأَزْدي. أقول: فيه (عمَّار بن عبد الملك) ، وقد ترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ١٦٥) وقال: "عن بقيَّة. أتى بعجائب. قال الأَزْدي: متروك" . ومثله في "اللسان" (٤/ ٢٧٢) وذكر حديثه هذا. وعزاه العِرَاقي في "تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (١/ ٣٤٤) إلى ابن أبي الدُّنْيَا في كتاب "النِّيَّة" بلفظ: "مَنْ أَصْبَحَ ولم يَهِمّ بظُلْمِ أَحَدٍ، غُفِرَ له ما اجْتَرَمَ" . وقال العِرَاقي: "سنده ضعيف" . وعزاه المُنَاوي في "فيض القدير" (٦/ ٦٧) إلى الدَّيْلَمِيّ، والمُخَلِّص، والبَغَوي. * * *

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
التقريب" (٢/ ٣٢٥ عن ضعيف عن عنه ابنه خالد منكرات شديدة

مَنْ أصبحَ وهو لا يَهُمُّ بظُلْمِ أَحدٍ، غُفِرَ له ما اجْتَرَحَهُ". قال الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٣٧٥ - ٣٧٦) بعد أن ذكره: "عُيَيْنَة ضعيف جدًّا". ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٥/ ٤٧٧) -مخطوط-، من طريق محمد بن هاشم، حدَّثنا بقيَّة بن الوليد، عن عمَّار بن عبد الملك، عن أبي بِسْطَام، عن أنس بن مالك مرفوعًا بمثل لفظ حديث الأَزْدي. أقول: فيه (عمَّار بن عبد الملك)، وقد ترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ١٦٥) وقال: "عن بقيَّة. أتى بعجائب. قال الأَزْدي: متروك". ومثله في "اللسان" (٤/ ٢٧٢) وذكر حديثه هذا. وعزاه العِرَاقي في "تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (١/ ٣٤٤) إلى ابن أبي الدُّنْيَا في كتاب "النِّيَّة" بلفظ: "مَنْ أَصْبَحَ ولم يَهِمّ بظُلْمِ أَحَدٍ، غُفِرَ له ما اجْتَرَمَ". وقال العِرَاقي: "سنده ضعيف". وعزاه المُنَاوي في "فيض القدير" (٦/ ٦٧) إلى الدَّيْلَمِيّ، والمُخَلِّص، والبَغَوي. * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.