زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

المدوَّنة · ٤,٠٧٥ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 20 of 82

اهمية كتاب (تاريخ بغداد) باعتباره مصدرا من مصادر الحديث الشريف · وفي الباب عن انس، وابي هريرة، وابن مسعود، وابي الدرداء، وعلي، ولا يثبت منها شيء.
٧ - "الثقات" لابن حِبَّان (٥/ ٥٠٦). أقول: هذا عجيب من ابن حِبَّان، يتَّهمه في كتابه "المجروحين" بالوضع، ثم يذكره في "ثقاته"! !
٨ - "الكامل" (٧/ ٢٥٧٧ - ٢٥٧٨) وذكر له عِدَّة أحاديث، منها حديثنا هذا، وقال: "وأبو عِقَال هذا عامّة أحاديثه ما ذكرتُ، وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظة".
٩ - "الميزان" (٤/ ٣١٣ - ٣١٤) و (٤/ ٥٥٣) -في الكُنَى- وقال: "متَّهم بالوضع".
١٠ - "الكشف الحثيث عمّن رُمي بالوضع في الحديث" لبرهان الدِّين الحَلَبِي ص ٤٤٨ رقم (٨١٨).
١١ - "التهذيب" (١١/ ٧٩ - ٨٠) وفيه عن النَّسَائي: "ليس بثقة". وقال أبو داود: "أحدٌ يَكْتُبُ عن أبي عِقَال"؟ ! . وقال أبو أحمد الحاكم: "حديثه ليس بالقائم". وقال السَّاجي: "في حديثه مناكير".
١٢ - "التقريب" (٢/ ٣٢٣) وقال: "متروك، من الخامسة"/ ق. وفيه أيضًا صاحب الترجمة (محمد بن الوَرْد بن عبد اللَّه التَّميمي) لم يذكر الخطيب في جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. و(عمر بن محمد) هو (ابن زيد بن عبد اللَ…
٤٠٥ - حدَّثنا أبو القاسم عليّ بن الحسن بن المُنْتَاب الدَّقَّاق، وأبو محمد الحسن بن عليّ بن محمد الجَوْهَري، قالا: نبأنا أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن أحمد بن يزيد بن أبي عِزَّة العطَّار، حدَّثني محمد بن وَصِيف السَّامَرِ…
مَن أُشْرِبَ قَلْبُهُ حُبَّ الدُّنْيَا التَاطَ منها بثلاثٍ: شَقَاءٍ لا يَنْفَدُ عَنَاهُ، وحِرْصٍ لا يَبْلُغُ غِنَاهُ، وأَمَلٍ لا يَبْلُغُ مُنْتَهَاهُ. فالدُّنْيَا طَالِبَةٌ وَمَطْلُوبَةٌ، فَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا طَلَبَت…نسختان
لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أيَّامٍ".
الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٦٦ - ٦٧): "رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح". وقد فاته أن يعزوه للبزَّار. ورواه أبو داود الطَّيَالِسِي في "مسنده" ص ٣٩ رقم (٣٠٦) عن شُعْبَة، عن أبي إسحاق سمع أبا الأحوض يحدِّث عن عبد اللَّه …نسختان
مَنْ مَاتَ مُحْرِمًا حُشِرَ مُلَبِّيًا".
(١٠/ ٢٤٢) وعزاه للخطيب، ولم يتكلَّم عليه بشيء أيضًا. * * *
فَيْخْرِجُ اللَّه من ظهرك يا عمّ رجلًا يكون هلاكهم على يديه".
الدَّارَقُطْنِيّ وغيره: متروك. وقال ابن عساكر: رافضي ليس بثقة".
ابن حَجَر: "واتَّهمه الأَصْمَعِي، وذكره العُقَيْلي وابن الجَارود وابن السَّكَن وغيرهم في الضعفاء". وفي إسناده أيضًا (أحمد بن محمد بن عِمْران النَّهْشَلِي) وهو ضعيف جدًّا، واتَّهمه ابن الجَوْزي. وستأتي ترجمته في حديث (٥٨٩…نسختان
لا تَحْتَجِمُوا يومَ الخميس، فإنَّه من يَحْتَجِم فيه فيناله مكروهٌ فلا يلومنَّ إلَّا نَفْسَهُ". (٣/ ٣٤٤) في ترجمة (الخليفة محمد المُعْتَصم باللَّه بن هارون الرشيد أبو إسحاق). مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (محمد بن إسحاق بن إ…
للعبَّاس: من أحبَّك نالته شفاعتي، ومَنْ أبغضك فلا نالته شفاعتي". (٣/ ٣٤٨ - ٣٤٩) في ترجمة (الخليفة محمد المهتدي باللَّه بن هارون الواثق باللَّه أبو إسحاق). مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (محمد بن عبد الكريم بن عبيد اللَّه السَ…
فقال: أرأيت رَجُلًا عمل الذنوب كلَّها فلم يترك منها شيئًا، وهو في ذلك لم يترك حاجَّة وداجَّة إلَّا اقتطعها بيمينه، فهل لذلك من توبة؟ قال: "هل أَسْلَمْتَ"؟ قال: أمَّا أنا فأشهد أَنْ لا إله إلَّا اللَّه وَحْدَهُ لا شريك له…نسختان
١ - "الجرح والتعديل" (٨/ ١١٧) وقال: "سمعت منه مع أبي ببغداد وهو صدوق".
٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٩/ ١٢٢ - ١٢٣) وقال: "ربما أخطأ".
٣ - "تاريخ بغداد" (٣/ ٣٥٢ - ٣٥٣) وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ: "ثقة".
٤ - "التقريب" (٢/ ٢١٣) وقال: "صدوق من الحادية عشرة"/ س. وقد توبع أيضًا كما سيأتي. و(أبو المغيرة الحِمْصِيّ) هو (عبد القدوس بن الحجَّاج الخَوْلاني الحِمْصِيّ): ثقة، مُسْنِدُ حِمْصَ، خرَّج له الستة، وتوفي عام (٢١٢ هـ). انظ…
أيضًا: "لا يُكْتَبُ حديثه". ٢ - "العلل" لأحمد (١/ ١١٩) وقال: "تَرَكَ النَّاسُ حديثه". ٣ - "التاريخ الكبير" (١/ ١٧١) وقال: "تركهـ ابن المُبَارك ويحيى". ٤ - "أحوال الرجال" ص ٥٨ رقم (٤٩) وقال: "ساقط".
إذا كان الرُّطَبِ لم يُفْطِرْ إلَّا على الرُّطَبِ، وإذا لم يكن الرُّطَبِ لم يُفْطِرَ إلَّا على التَّمْرِ". قال محقِّق "المطالب العالية" الشيخ الأعظمي ﵀: "في إسناده بعض أهل جابر غير مسمّى، وضعَّفه البُوصِيري لجهالة بعض رو…
ثلاثةٌ يومَ القِيَامَةِ على كَثِيبٍ مِنْ مِسْكٍ أسودَ، لا يهولُهم فزعٌ، ولا ينالُهُم حسابٌ، حتى يفرغ اللَّه ممَّا بين النَّاس: رجلٌ قَرَأَ القرآنَ وأَمَّ به قومًا وهم راضون، ورجلٌ أَذَّنَ دعا إلى اللَّه ابتغاءَ وَجْهِ ال…نسختان
إلَّا مرَّةً ومرَّةً عن سبع مرَّاتٍ لما حَدَّثْتُ به". أقول: إسناده ضعيف جدًّا، ففيه (بحر بن كَنِيز السقَّاء البَاهِلي) قال الذَّهَبِيُّ عنه في "المغني" (١/ ١٠٠): "تركوه". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٧٣). قال الهيثمي في…نسختان
عُدَّ الآيَ في الفَرِيضةِ والتَّطَوُّعِ". (٣/ ٣٥٥ - ٣٥٦) في ترجمة (محمد بن هارون المُقْرئ، يعرف بالسوَّاق). مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (أبو سعيد الشَّامي) وهو (عبد القدوس بن حَبِيب الكَلَاعِي الشَّامي الدِّمَشْقِي) وقد تر…
له: كذَّاب". ٥ - "سؤلات الآجُرِّي لأبي داود" ص ١٩٢ رقم (٢٠٥) وقال: "ليس بشيء، وابنه شَرٌّ منه".
٦ - "المعرفة والتاريخ" للفَسَوي (٣/ ٤٥). ذكره في (باب من يرغب عن الرواية عنهم).
٧ - " الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٦٤ رقم (٣٩٨) وقال: "متروك الحديث".
٨ - "الكُنَى والأسماء" للدُّولابي (١/ ١٨٧) وقال: "متروك الحديث".
٩ - "الضعفاء" للعُقَيْلي (٣/ ٩٦ - ٩٧).
١٠ - "الجرح والتعديل" (٦/ ٥٥ - ٥٦) وفيه عن أبي حاتم: "متروك الحديث كان لا يصدق". وقال أبو زُرْعَة: "ضعيف الحديث".
١١ - "المجروحين" (٢/ ١٣١) وقال: "كان يضع الحديث على الثقات، لا يحلّ كتابة حديثه ولا الرواية عنه، وكان ابن المبارك يقول: لأن أقطع الطريق أحبَّ إليَّ من أن أروي عن عبد القدوس الشَّامي".
١٢ - "الكامل" (٥/ ١٩٨١) وقال: "له أحاديث غير محفوظة، وهو منكر الحديث إسنادًا ومَتْنًا".
١٣ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٢٩٠ رقم (٣٦٥).
١٤ - "تاريخ بغداد" (١١/ ١٢٦ - ١٢٨) وفيه عن ابن مَعِين: "شيخ شَامِيٌّ مطروح الحديث". وقال إسماعيل بن عيَّاش: "لا أشهد على أحد بالكذب إلَّا على عبد القدوس بن حَبِيب، وعمر بن موسى الوَجِيهي. . . . أمَّا عبد القدوس فإنِّي حد…
. ويبدو أنَّ (مكحولًا) قد رأى (واثلة)، وذهب التِّرْمِذِيُّ إلى أنَّه سمع منه. انظر في ذلك "التهذيب" (١٠/ ٢٩٠ - ٢٩٢). وستأتي ترجمته في حديث (١٣٨١). التخريج: رواه أبو يَعْلَى في "مسنده" (١٣/ ٤٧٣ - ٤٧٤) رقم (٧٤٨٩) عن الحسن …
من جهة معناه، واللَّه ﷾ أعلم. * * *
٤١٦ - حدَّثنا محمد بن الفرج البزَّاز، حدَّثنا عبد العزيز بن جعفر الخِرَقي (¬١)، حدَّثنا محمد بن هارون بن بُرَيْه الهاشمي قال: حدَّثنا السَّرِيّ بن عاصم، حدَّثنا ابن السَّمَّاك، حدَّثنا الهيثم بن جَمَّاز قال: دخلت على يزي…نسختان
١ - "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٧/ ٢٤٥) وقال: "كان ضعيفًا قَدَرِيًّا".
٢ - "تاريخ ابن مَعِين" -رواية أبي خالد الدَّقَّاق- ص ٣٦ و ٦٢ رقم (٣٣ و ١٤٦) وقال: "ليس بشيء".
٣ - "سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة لعليّ بن المَدِيني" ص ٤٨ رقم (٤) وقال: "كان ضعيفًا".
٤ - "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد -رواية المَرُّوْذِيّ وغيره- ص ٧٥ رقم (٨٨) وقال: "ليس ممّن يحتج به". وص ٢٤٠ وقال: "ضعيف".
٥ - "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٢٠) وقال: "كان شُعْبَة يتكلَّم فيه".
٦ - "المعرفة والتاريخ" للفَسَوي (٢/ ١٧٢ و ٤٧٤) وقال: "ليِّن الحديث".
٧ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٢٥٣ رقم (٦٧٣) وقال: "متروك الحديث".
٨ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٤/ ٣٧٣ - ٣٧٤) وفيه عن ابن مَعِين: "ضعيف".
٩ - "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٥١ - ٢٥٢) وفيه عن أحمد بن حنبل: "منكر الحديث، وكان شُعْبَة يَحْمِلُ عليه، وكان قاصًّا". وقال أبو حاتم: "كان واعظًا بَكَّاءً كثير الرواية عن أنس بما فيه نظر، صاحب عِبَادَةٍ، وفي حديثه صنعة".
١٠ - "المجروحين" (٣/ ٩٨) وقال: "كان من خِيَارِ عِبَادِ اللَّه من البَكَّائين بالليل في الخَلَوات والقائمين بالحقائق في السَّبَرَات، ممَّن غَفَلَ عن صناعة الحديث وحفظها واشتغل بالعبادة وأسبابها، حتى كان يقلب كلام الحسن -ي…