للعبَّاس: من أحبَّك نالته شفاعتي، ومَنْ أبغضك فلا نالته شفاعتي". (٣/ ٣٤٨ - ٣٤٩) في ترجمة (الخليفة محمد المهتدي باللَّه بن هارون الواثق باللَّه أبو إسحاق). مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (محمد بن عبد الكريم بن عبيد اللَّه السَّرْخَسِي)، ويغلب عندي أنَّه (محمد بن عبد الكريم المَرْوَزِيّ) الذي ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ١٦) وقال: "روى عن وَهْب بن جَرِير ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وعفَّان، كتب إلى أبي وأبي زُرْعَة وإليَّ ببعض حديثه، فوجد أبي في حديثه حديث كذب، فقال: هذا الشيخ كذَّاب، وهذا الحديث كذب". وترجم له في "الميزان" (٣/ ٦٣٠)، و"اللسان" (٥/ ٢٦٤)، ونقلا قول أبي حاتم فحسب. كما أنَّ فيه (داود بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس) وقد ترجم له في: ١ - "تاريخ الدَّارِمي عن ابن مَعِين" ص ١٠٨ رقم (٣١٧) وقال: "أرجو أنَّه ليس يكذب، إنما يحدِّث بحديثٍ واحدٍ". ٢ - "الكامل" (٣/ ٩٥٥ - ٩٥٩) وذكر عامَّة ما يرويه، وقال: "ولعله لا يروي غير ما ذكرته إلَّا حديثًا أو حديثين، وعندي أنَّه لا بأس برواياته عن أبيه عن جَدِّه، فإنَّ عامَّة ما يرويه: عن أبيه عن جَدِّه". ٣ - "الكاشف" (١/ ٢٢٣) وقال: "وثِّق". ٤ - "المغني" (٢/ ٢١٩) وقال: "ليس حديثه حجَّة. قال ابن مَعِين: أرجو أنَّه لا يكذب". ٥ - "التقريب" (٢/ ٢٣٣) وقال: "مقبول، من السادسة"/ بخ ت. وفيه أيضًا (محمد بن عمر بن محمد بن سَلْم التَّمِيمي الجِعَابي القاضي أبو بكر) وقد ترجم له في: ١ - "سؤالات السُّلَمِيّ للدَّارَقُطْنِيّ" ص ٣٤٣ رقم (٣٩٩). وفيه أنَّ السُّلَمِيَّ سأل الدَّارَقُطْنِيَّ عنه قائلًا: هل تُكُلِّمَ فيه إلَّا بسبب المَذْهَبِ؟ فقال: "خَلَّطَ". ٢ - "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٦ - ٣١) وقال: "كان أحد الحفَّاظ المُجوِّدِين (¬١). . . وكان كثير الغرائب، ومذهبه في التشيع معروف". وفيه أنَّ البَرْقَانِيَّ سأل الدَّارَقُطْنِيَّ عنه فقال: "كان صاحب غرائب، ومذهبه معروف في التشيع. قلت -القائل البَرْقَانِيّ-: قد طُعِنَ عليه في حديثه وسماعه؟ فقال: ما سمعت فيه إلَّا خيرًا". ٣ - "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٥/ ٧٧٧ - ٧٨٣) -مخطوط-. وذكر أخبارًا تدل على سَعَةِ حفظه، وأخرى على رِقَّةِ دِيْنِهِ. ٤ - "المغني" (٢/ ٦٢٠) وقال: "مشهور مُحَقِّقٌ، ولكنه رَقِيق الدِّين تالف". ٥ - "الميزان" (٣/ ٦٧٠ - ٦٧١) وقال: "من أئمة هذا الشأن على رأس الخمسين وثلاثمائة، إلَّا أنَّه فاسق رَقِيق الدِّين". وفيه كذلك (ابن أبي ليلى) وهو (محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي القاضي أبو عبد الرحمن)، وهو "صدوق سيء الحفظ جدًّا" كما قال ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ١٨٤). وستأتي ترجمته في حديث (١٠٤٨). و (محمد بن الحسن بن سعدان المَرْوَزِيّ) لم أقف على ترجمته. التخريج: رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ص ١٧٦ - ١٧٧، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. وذكره ابن كثير في "البداية والنهاية" (١١/ ٢٣) نقلًا عن الحافظ الخطيب أيضًا. * * *