جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

المدوَّنة · ٢,٧٢٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 4 of 55

طب في كتاب الدعاء، وابن عساكر، والديلمى عن ابي امامة.
للذين مَنَعونَا: أَمَا يكفيكم، وذكره وكان سيمويه من البلقاء نصرانيا شماسا فأسلم، وحسن إسلامه، وعاش مائة وعشرين سنة) (٢). ١١٨/ ٤٣٠٣ - "أَما إنه (إِنْ) (٣) كان يسعى على والديه أوْ أحَدهما فهو في سبيل الله وإن كان يسعى على …
فذكره. ١٢٩/ ٤٣١٤ "أمّا الحسَنُ فقد نحلتُه حِلمى وَهَيبتى، وأمّا الحسينُ فقد نَحَلتُه نَجْدتى وجُودِى". ابن عساكر عن محمَّد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده: أن فاطمةَ أتت بابنيها فقالت: يا رسولَ اللهِ، انْحَلهُما،…
لأبي بكر: أيَّ حينٍ توترُ؟ ، قال: أولَ الليلِ بعدَ العَتْمة، قال: فأنت يا عُمَرُ؟ ، قال: آخرَ الليل. قال: فذكره (٤).
إنَّ الشمس والقمرَ آيتان منْ آياتِ الله لَا يَنكَسِفَان لموت أحَدٍ وَلَا لحيَاةِ أحَدٍ، فَإِذَا رَأيتم ذَلِكَ فافْزَعُوا إلى المسَاجِد". حم، وابن سعد عن محمود بن لبيد. ١٦٤/ ٤٣٤٩ - "أَمَّا ما ذَكَرْتِ من الغَيرَةِ: فَسَوْ…
أما بَعْدُ: فإِنَّ الدنيَا خَضِرَةٌ حُلوَةٌ وَإن الله مُسْتَخْلِفُكُمْ فيها فناظِرٌ كيف تعملون، فاتَّقُوا الدنيا، واتَّقوا النِّساءَ، فإِن أولَ فِتْنَة من بني إسرائيل كانت في النَّساءِ، ألا إِن بني آدم خُلِقوا على طبقات …
يقول: أمامكم وذكره) (٥). ١٩٦/ ٤٣٨١ - "أُمُّ القرآن هي السبع المثانى والقرآن العظيم". خ، هب عن أبي هريرة.
امرأَةٌ سوداءُ (٣) ولودٌ أحبُّ إِلى اللهِ من امْرَأة حَسْناءِ لا تلد إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُم الأمَمُ يوْمَ القِيامةِ". ابن مانع عن حَرْفَلةِ بن النعمان. ٢٢٢/ ٤٤٠٧ - "امرأةُ المفْقُودِ امرَأَتُه حتى يأتِيهَا البيانُ". قط، …
أُمِرْتُ أُقاتِلَ النّاسَ حتَّى يَقُولُوا: لا إِله إِلا اللهُ، فإِذا قالُوها عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وأموالهُم إِلا مِنْ أمْرٍ بِحَقٍّ". البغوي عن رجل من بلقين. ٢٣٨/ ٤٤٢٣ - "أُمرتُ أَنْ أُقاتِلَ الناسَ حتى يشهدوا أن …
قَسْوَةَ القَلْب فقال: امسح وذكره) (٢). ٢٧٩/ ٤٤٦٤ - "أَمْسِكْ عَلَيك زوجَك وَاتَّقِ الله" (٣). حم، خ، ت، حب، ك عن أَنس. ٢٨٠/ ٤٤٦٥ - "أَمْسكْ أَرْبَعًا. وفارِقِ الأخْرَى". الشافعي، والبيهقيُّ عن نَوْفَل بن مُعَاويَةَ: أَن…
ذلك). ٦/ ٤٤٩٥ - ("أَنتِ أَحقُّ به ما لمْ تنكِحِى" (٤). حم، د، ق، ك عن عبد الله بن عمرو أَن امرأَة قالت: يا رسول الله إن ابني هذا كان بطنى له وعَاءً، وَثَدْيِى له سِقَاءً، وَحِجْرِى له حِوَاءَ، وإن أَبَاهُ طلَّقَنى وأَرَا…
وتقرءُون من كتاب الله، فيكم الأَحمر، والأَبيض، ، والعجمى والعربى فذكر: نحوه). ١٦/ ٤٥٠٥ - "انتظارُ الفرج عبادةٌ". عد، والخطيب عن أَنس وضُعِّف (ورواه الترمذي (٢) وحسنه من حديث ابن مسعود في أَثناءِ حديث). ١٧/ ٤٥٠٦ - "انتظار…
(٣) جالسا على قبر فقال: انزل وذكره). ٣٣/ ٤٥٢٢ - "أَنْزِلِ الناس منازلَهم من الخير والشَّرِّ، وأَحْسِن أَدَبَهم على الأَخْلاقِ الصَّالِحَةِ" (٤). الخرائطِى في مكارم الأَخلاق عن معاذ ﵁.
ذلك. أَورده هكذا الديلمى في مسنده. ٤٥/ ٤٥٣٤ - "أُنْزِلتْ (٤) عَلَيَّ آنِفًا: يأَيها النبي إِنَّا أَرسَلْناكَ شَاهِدًا ومُبَشِّرًا ونَذِيرًا". قال: شاهِدًا على أُمَّتِك، ومُبَشِّرًا بالجَنَّةِ، ونَذِيرًا من النَّارِ، ودَا…
أُنْزِلَ القرآنُ (٣) على سبعةِ أَحرفٍ فمن قرأَ على حرفٍ منها فلا يتحوَّلْ إِلى غيره رغبةً عنه".
فذكره. ١٠٦/ ٤٥٩٥ - "أَنقوا أفوَاهَكُم بالخِلال؛ فإِنَّها مَسْكن المَلكْينِ الحافظين الكاتِبَين، وإِنَّ مِدادَهما الرِّيقُ، وقلمَهُمَا اللِّسانُ، وليس شيءٌ أشدَّ عليهما من فَضْلِ الطَّعَام فِي الفَمِ". الديلمى عن إِبراهيم…
إِنَّ اللهَ اختَارَ أصْحَابِى عَلى جميع الْعَالمِين سِوَى النبيِّين، وَالْمُرْسَلينَ، واختار لي مِنْ أصحَابى أربعةً فجَعلهم خيرَ أصْحابِى، وَفى كُلِّ أصْحَابى خير: أبو بكر، وعمرُ، وعثمانُ، وعليٌّ. واختار أُمَّتِي على سَا…
قط في كتاب المقلين عن ابايهم المكثرين. والمكثرين عن ابايهم المقلين.
إِن الله أعْطَى مُوسى الكلامَ، وأعْطانِى الرُّؤيةَ، وَفَضَّلِنى بالمقامِ المحمودِ والْحَوْض الْمَوْرود" (٥).
فقال: يَا رسُولَ اللهِ أنَبْتَدى الأَعْمَال، أم قَد قُضِى الْقضاءُ؟ ، فَقَال: إِنَّ الله ﵎، وذكره، وإسناده حسن، ورواه البزار، والطبراني بسند فيه بقية بن الوليد وهو ضعيف، ويحَسّنُ حديثُه بكثرِة الشواهد). ١٥٨/ ٤٦٤٧ - "إِنَ…
لم يترك له مالا ولا ولدا". طب، وابن عساكر عن أَبي عنبة (٢) الخولانى. ١٧٨/ ٤٦٦٧ - "إِن الله إِذا أحب قومًا أدْخل عليهم الرفق". ع، ض عن جابر. ١٧٩/ ٤٦٦٨ - "إِن الله ﷿ إِذا أحَبَّ عَبْدا دعَا جِبْريلَ فقال: إِنى أُحِب فلانًا…
لَهُمْ عيِسى: هَذَا أمْرٌ قَدْ عَزَمَ (٦) الله لكم عَليه فامْضُوا، فافْعَلوُا". طب عن المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمةَ. ٢٥٠/ ٤٧٣٩ - "إِنَّ الله ﷿ بعَثنى بالْهُدى، ودِين الحَقِّ، وَلَمْ يَجْعَلني زَراعًا، وَلَا تَاجرًا، ولا سخَّا…
إِنَّ الله تصَدَّقَ بإِفْطارِ الصِّيام عَلى مَرْضَى (٣) أَمَّتِي ومُسَافِرِيهِمْ، أفَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَتَصَدَّقَ على أحَدٍ بصَدَقةٍ، ثُمَّ يَظَلُّ يَردُّها عليه؟ ". الديلمى عن ابن عمر. ٢٦٥/ ٤٧٥٤ - "إِنَّ الله تَطَ…
إِنَّ الله تعالى جَعَلَ الْعِلمَ قبَضات ثُمَّ بَثَّهَا في الْبلَادِ. فإِذا سَمعْتُمْ بعَالم قدْ قُبضَ مِن الأرْضِ فقدْ رُفِعَتْ قبْضةٌ، فَلا يَزالُ يُقْبَض حَتَّى لا يبْقى مِنْهُ شيءٌ". الديلمى عن ابن مسعود.
إِنَّ الله حَييُّ حَليِمٌ ستِّيرٌ، فإِذا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتتِرْ ولوْ بِجِذْمِ (٧) حَائِطٍ". ابن عساكر، عن بهز بن حكيم، عن أَبيه، عن جده. ٣٠٣/ ٤٧٩٢ - "إِنَّ الله ختم سُورَة الْبَقرَةِ بآيَتَينِ أعْطانِيهِمَا م…
فحيَّيتُه بتحيَّةِ الْعرَبِ، فَقُلتُ: انْعَمْ صَبَاحًا (٦)، قال: فذكره).
إِنَّ الله (٤) تَعَالى خَلَق لَوْحًا مَحْفُوظًا منْ دُرَّةٍ بَيضَاءَ، صفَحَاتُها مِن يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ، قَلَمُه نُورٌ، وكِتَابُهُ نُورٌ، لله فِي كُلِّ يَوْمٍ سِتُّوَن وثلثمائة لَحْظَة، يَخْلُقُ ويرْزقُ، ويُميِتُ ويُحْ…
إِنَّ الله تَعَالى خَلَقَ مائَةَ رَحْمَة، كُلُّ رَحْمَةٍ مِلءُ ما بَينَ السَّمَاءِ والأَرْضِ، قَسَمَ مِنْها رَحْمَةً بَين الْخَلائِق بِهَا تَعْطِفُ الْوَالِدةُ عَلَى وَلَدِها، وَبِهَا تَشْرَبُ الوحْشُ والطَّيْرُ الماءَ، …
إِنَّ الله تَعَالى رفيقٌ يُحبُّ الرِّفْقَ، وَيَرْضَاهُ، ويُعِينُ عَلَيهِ مَا لا يُعِينُ عَلَى الْعُنْف؛ فَإِذَا ركبْتُمْ هذه الدَّوَابَّ الْعُجمَ فَنَزِّلوُها منَازِلها، وإنْ أَجْدَبَت الأرْضُ فانْجُوا (٥) عَلَيها؛ فَإنَ…
إِنَّ الله ﷿ زادَكُمْ صلاةً خَيرًا لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَم: الْوتْر، وَهِيَ لَكُمْ فيما بَينَ صلاة الْعِشاء إِلى طُلُوع الْفَجْرِ". مُحمد بن نصر، طب، حل عن أَبي الخير عن عمرو (١) بن العاص، وَعُقْبَةَ بن عامر مَعًا. ٣…
إِنَّ الله تَعَالى قَال: مَنِ انْتَدَبَ خَارِجًا في سَبيلى غَازيًا ابْتَغَاءَ وَجْهى وتَصْديقَ وَعْدِى وَإيَمانًا بِرُسُلي، فهو ضَامِنٌ على الله ﷿ إِما أن يَتَوفَّاهُ فِي الْجيشِ بَأَيِّ حَتْفٍ (٢) شَاءَ فَيُدْخِلَه الْج…
في الكاشف: منكر الحديث مات سنة ١١٣.
إِنَّ الله قَدْ جَعَلَ لكلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، ألا لا وَصيَّةَ لِوَارث، والْوَلَدُ للِفْرَاش ولِلعَاهِرِ الْحجَرُ (٤) ألا لا يَتَوَلَّيَنَّ رَجلٌ غَيرَ مَوَالِيه وَلَا يُدْعَى إِلَى غَيرِ أَبِيهِ؛ فَمَن فَعَلَ ذَلِك فَع…
(ت: حسن)، ا، هـ، في سنده إِسماعيل بن عياش وهو مختلف في الاحتجاج به (٦) فما رواه عن أَهل الشام صحيح، وقد رواه عن شُرَحْبيل بن مسلم وهو حمصى من أَهل الشام ثقة.
إِنَّ الله ﷿ قَسَمَ بَينَكُم أَخْلاقَكُمْ كَمَا قَسَمَ بينَكُمْ أرْزَاقَكُمْ، وَإنَّ الله ﷿ يُعْطِي الدُّنْيَا مَن يُحِبُّ، ومَن لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الدِّين إلا مَنْ أَحَبَّ، فَمَنْ أَعْطَاهُ الدِّينَ فَقَدْ أحَبَ…
إِن الله كتب في أُمِّ الكتاب قبل أن يخلق السمواتِ والأرضَ إِنَّنِي أنَا الرحمنُ الرحيمُ خلقت الرَّحِمَ، وشَقَقْتُ لها اسمًا من اسمى، فمن وَصَلها وصلتُه ومن قطعها قطعته (٥) ". طب عن جرير.
إِنَّ الله (١) ليتَعَاهَدُ عَبْدَهُ المُؤمِنَ بالْبَلاءِ كَمَا يَتَعَاهَدُ الْوَالِدُ وَلَدَهُ بِالْخَيرِ، وَإِنَّ الله لَيحمِى عَبْدَهُ الْمُؤمِنَ مِنَ الدُّنْيَا كَمَا يَحْمِى الْمَريضَ أَهْلُهُ الطَّعَامَ". الرويانى، …
إِنَّ الله تعالى لَيُعَمِّر للقومِ الدِّيار ويُكْثُر لهم الأَموال -وما نظر إِليهم منذُ خلقهم بُغْضًا لهم- بِصِلَتهم أَرْحامَهم (٣) ". الشيرازى في الأَلقاب، طب، ك (٤) عن ابن عباس. ٥٤٩/ ٥٠٣٨ - "إِنَّ الله تعالى (٥) ليدفَعُ…
إِنَّ الله تعالى مع القاضي ما لم يَحِفْ عمدًا، يُسَدِّدُه للْجنَّةِ مَا لمْ يُرِدْ غَيرَه". طب عن زيدٍ (٣) بن أَرقم. ٥٧٣/ ٥٠٦٢ - "إِنَّ الله مع القاضي ما لم يَحِفْ عَمْدًا". طب (٤) عن ابن مسعود، حم، طب عن معقل بن يسار.
إِنَّ الله وذكره، وأَغرب ابن الجوزي فذكره في الموضوعات، وقال: إِنه لا يصح، وهو صحيح (٥).
إِنَّ الله لَا يَسْتَحْى مِنَ الْحَقِّ. لَا يَحلُّ لأَحَدٍ أَنْ يأتِي النِّساءَ في أَدْبَارِهِنَّ". طب عنه.
خط في كتاب البخلاء عن علي ﵁.
إِنَّ الله ﷿ يُحِبُّ الرِّفْقَ، ويَرْضَاه، ويعينُ عليه ما لا يُعِينُ عَلَى العنف". طب عن أَبي (١) أُمامة. ٧٢٧/ ٥٢١٦ - ("إِنَّ الله يُحِبُّ الرِّفْقَ، ويُعْطِى عَلَيه، ما لا يُعْطِي على العنف". البيهقي في (٢) مناقب الشافع…
إِنَّ الله ﷿ يَعْجَبُ مِنْ سَائلٍ يَسْألُ غَير الْجَنَّةِ، ومِنْ مُعْطِ يُعْطِي لِغْيرِ الله، وَمِنْ مُتَعَوِّذٍ يَتَعوَّذُ مِنْ غَيرِ النَّارِ". الخطيب عن عَمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (٤). ٧٨٦/ ٥٢٧٥ - "إِنَّ الله يُعَذِ…
الهيثمي: فيه عبد الأعلى علي بن عامر الثعلبي وهو ضعيف. ٧٩٧/ ٥٢٨٦ - "إِنَّ الله يَغْفِرُ فِي أوَّلِ لَيلَة من شَهْرِ رَمَضَانَ لِكُلِّ أهْلِ هَذِهِ الْقِبْلَةِ". ع (٢)، ابن خزيمة، ض عن أنس. ٧٩٨/ ٥٢٨٧ - "إِنَّ الله تَعَالى …
إِنَّ الله يُمْهل حَتَّى إِذا كَانَ ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرِ نَزَلَ إِلى السماءِ الدُّنْيا فَنَادَى: هَلْ مِنْ مُسْتَغُفِرٍ؟ هَلْ مِنْ تَائبٍ؟ هل مِن سَائِلٍ؟ هل مِنْ داعٍ؟ حتى ينفجر الفَجر". ط، ش، حم، وعبد بن حميد، م، ع،…
يقول: "إِن الله وذكره" والنِّقْى بكسر النون وسكون القاف بعدها تحتانية، أي مُخَّها، ومعناه: أسرعوا حتى تصلوا مقصدكم قبل أن يذهب مخها من ضنك السير والتعب). ٨٧٩/ ٥٣٦٨ - "إِنَّ الله يُوَكِّلُ بآكِلِ الخَلِّ (٤) مَلَكَين يَسْ…
إِنَّ الإِمَامَ العَادِل إِذا وُضِعَ في قَبْرِه تُرِكَ عَلَى يميِنه، فَإِذَا كان جائِرًا نُقِلَ مَنْ يمينه عَلَى يَسَارِه (٤) ".
إِن البركةَ تنزلُ وسَط (٦) الطعام، فَكلوا من حَافَاتِه، ولا تأكلُوا من وَسَطِهِ". ت حسن صحيح، طب (٧) عن ابن عباس ﵁.
إِنَّ الحياءَ والعفافَ والعِيَّ عيَّ اللسان لا عِيَّ القلبِ والعقلِ من الإِيمان، وإنهن يَزدْن فِي الآخرة وَيَنْقُصْنَ من الدنيا، وَلَمَا يَزدْنَ فِي الآخرة أَكْثَرُ مما يَنقُصْن من الدُّنْيا، وَإِنَّ الشُّح والْفُحْشَ وا…
إِنَّ الدِّينَ لَيَأرِزُ إِلى الْحِجَازِ كَمَا تَأرِزُ الْحَيَّةُ إِلى جُحْرِها، وليعقلَنَّ الدِّينُ مِنَ الْحِجَازِ مَعْقِلَ الأُرْويَّةِ (٢) مِنْ رأْس الجَبَل، إِنَّ الدِّينُ بَدَأَ غَريبًا، وَيَرْجِعُ غَرِيبًا، فَطُوب…
بعد الثلاثةِ: وللقبيلة) (١). ١٠٠٩/ ٥٤٩٨ - "إِنَّ الرَّجُلَ لَيُوضَعُ الطَّعَامُ بَينَ يَدَيه؛ فَما يُرْفَعُ حتَّى يُغْفَرَ لَهُ، قِيلَ: يَا رَسُولَ الله، بِمَ ذاك؟ قال: يَقُولُ: بِاسْم الله إِذَا وُضِعَ، والْحَمْدُ لله إ…
إِنَّ الرَّجُلَ (٥) إِذا صَلَّى مَعَ الإِمام حتَّى ينْصَرِف كُتبَ لَهُ قِيَامُ لَيلَةٍ".