جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

المدوَّنة · ٢,٧٢٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 3 of 55

طب في كتاب الدعاء، وابن عساكر، والديلمى عن ابي امامة.
الله ﷿ لملائكته: (انظرى) (٤) إلى عبدى، لمْ ينسنى في هَذَا الوقْت، أُشْهدكُمْ أنى قد رحمتُه وغفرتُ له".
إذَا نفثَ أحدُكُمْ في صلاةٍ فلا ينْفُثْ قُدَّامَ وجْهه، ولا عنْ يمينه، ولينْفُثْها تَحْتَ قدمِه فيَدْلُكهْا بالأرْضِ". طب عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده. ١٨٠١/ ٢٧١٦ - "إذَا نَكَحَ العبدُ بغيرِ إِذنِ مولاهُ فنِك…
إذَا وجدت المرأةُ في المنام ما يجدُ الرجلُ فلتغتسلْ". سمويه عن أَنس.
أبو حاتم: لا أعرفه، قلت: له ترجمة جيدة في تاريخ ابن عساكر، وقال: روى عنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز، وروى عن أبي أمامة
... فذكره) (١). ١٨٩٧/ ٢٨١٢ - "اذكر الموْتَ في صلاتِكَ، فإِنَّ الرَّجلَ إذا ذَكَر الموْتَ في صلاتِه لَحَرِي أنْ يُحسِنَ صلاتُه، وَصلِّى (٢) صلاةَ رجُلٍ لا يَظُنُّ أنْ يُصلِّى صلاةً غيرها، وإيَّاكَ وكُلَّ أمْرٍ يُعتذرُ مِن…
فذكره. ١٩٢٣/ ٢٨٣٨ - "إِذهب فإنَّ في البيتِ ثلاثةً: مِنْهُم غُلًّا قَدْ صَلَّى فخُذْه ولا تضربْهُ؛ فإِنَّهُ قدْ نهينا عَنْ ضرب أهْلِ الصلاةَ". هب عن أبي أمامة.
أربعٌ بَعدَ (٤) الظهْرِ قبْلَ الزّوالِ تُحسب؛ بمثْلهِن مِن صلاةِ السّحَرِ، وليس مِنْ شَيء إِلا وَهُوَ يُسبحُ الله تِلكَ السَّاعَةَ".
فيها: مَهْ مَهْ، لا يدفعونها مِنْ ناحيةٍ إلَّا انفقعت مِنْ ناحيةٍ أَخرى". نعيم بن حماد في الفتن عن أبي هريرة، ورجاله ثقاتُ لكن فيه انقطاع. ٥٨/ ٢٩٠٦ - "أربَعٌ من الجاهليةِ في الإسلام: النياحةُ، والتفاخرُ بالأحساب، والعدوى…
أربَعةٌ في الدَّار فيهنَّ البركُة: الشَّاةُ في الدَّارِ بركةُ، والرُكِيُّ (٢) في الدار بركةُ، ورحى اليدِ في الدَّارِ بركةُ، والقدَّاحَةُ في الدَّارِ بركةُ، وكِيلُوا طعامَكم يُبارِكَ اللهُ لكم فِيه". خط في المتفق والمفترق…
ارجع إلى سيِّدتكَ، فإنَّ مَثَلَكَ مَثَلْ عبدٍ لا يُصلى إن متَّ قبْلَ أنْ ترجعَ إليها، وأقرأ ﵍". ك عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة ﵁. ٩٥/ ٢٩٤٣ - "ارجع فلن أستعينَ بمشركٍ (٢) ". م، ت عن عائشة. ٩٦/ ٢٩٤٤ - "ارجع إلى والدي…
الرجل الموسرُ يحتاجُ فصدقةُ الدرهم عليه (عند الله) بمنزلة سبعين ألفًا".
الخطيب: في اليسع نظر. ١٣٠/ ٢٩٧٨ - "ارفعَ إزارَكَ فإِنَّهُ أبْقَى لثوْبِكَ، وَأَتْقَى لربكَ، أَمَا لكَ فِي أُسوةٌ؟ ". حم، وابن سعد، هب عن الأشعثِ بن سُليم عن عمته عن عمتها (١). ١٣١/ ٢٩٧٩ - "إِرفع إِزَارَكَ واتَّقِ الله (٢…
ارموا واركبوا، وأنْ ترمُوا أَحبُّ إليّ مِنْ أنْ تركبوا، كُل شيْءٍ يلهو به الرجلُ باطلٌ إِلا رَمْيَ الرَّجُل بقوْسِه، أو تأَديبَه فرسه، أو مُلاعبتَه امرأته؛ فإِنَّهنَّ مِن الحق، ومن ترك الرمي بعدما علمه فقد كفر (الذي علمه…
أرَاكًا وقال: فذكره. ١٢/ ٣٠٥٥ - "استْاكُوا استْاكُوا - تأتُونِى قُلحًا؟ لولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتِي، لَفرضْتُ عليهم السّواكَ عِنْد كُل صلاة". حم، قط في الأفراد عن العباس بن عبد المطلب (القلح: صفرةٌ تعلو الأسنان). ١٣/ ٣٠…
عن الفأرةِ تقع في السَّمنِ والزَّيتِ، قال: فذكره. ٤٠/ ٣٠٨٣ - "اسْتَعِنْ بيمينِكَ (٦) وأومأ إلى الخطِّ".
أسَدُّ الأعمالِ ثلاثةٌ: ذِكْرُ اللهِ على كلِّ حالٍ، والإِنصافُ من نفسكَ، ومواساةُ الأخ في المال (٣) ". ابن المبارك، والحكيم عن أبي جعفر مرسلًا. ١٠٤/ ٣١٤٧ - "أسَدُّ الأعمالِ ثلاثة: إِنصافُ النَّاسِ من نفسِكَ، ومواساةُ الأ…
أسْفَلُ أهْلِ الجَنَّةِ دَرَجَةً لمَنْ يَقُومُ عَلَى رَأسِهِ عَشْرَةُ آلافِ خادِمٍ،
للِزُّبَيرِ: اسْقِ يَا زُبَيرُ، واحْبِسْ حتيَّ يَبْلُغَ إِلى الجدرِ فَأَرْسِلهُ) (١). ١٤٠/ ٣١٨٣ - "اسْكُتِي يَا أُمَّ أَيمَنَ فَإِنّكِ عَسْرَاءُ اللِّسانِ". ابن سعد عن أبي الحويرث: أنَّ أُمَّ أُيمَنَ قَالتْ يَوْمَ حُنَين…
وأعانَهُم على ظلْمهم، فليس منِّي، ولستُ منْه، وليسَ بواردٍ عليَّ الحوْضَ، ومَنْ لمْ يدخلْ عليهم، ولم يُعنهم على ظلمهم، ولم يصدِّقْهُم بكذبهم فهو منِّى، وأنا منه، وهو واردٌ عليَّ الحوْضَ". ت صحيح غريب، ن، حب عن كعب بن عجر…
عد: روى عن أبيه قدر عشرين حديثًا عامتها مناكيرُ هذا منها (١). ٥٢/ ٣٢٨١ - "أَشَدُّ حَسَراتِ ابنِ آدَمَ ثَلاثٌ: رجُلٌ كانَتْ عِنْدَهُ امْرأةٌ حَسَناءُ جَميِلَةٌ تعْجِبُهُ، فَوَلَدَتْ لَهُ غُلامًا فَماتَتْ، ولَيسَ عِنْدَهُ …
أَشْرَفُ الإِيمان أن يَأْمَنَكَ النَّاسُ، وأشْرَفُ الإسْلامِ أنْ يَسْلَمَ النَّاسُ مِن لسَانِك ويَدكَ، وأشْرَفُ الهِجْرةِ أن تَهْجُرَ السيِّئاتِ، وأَشْرَفُ الْجِهَادِ أنْ تُقْتَل ويُعْقَرَ فَرَسُكَ" (٢). طص عن ابن عمر، و…
رجلٌ: إنَّ الذي يستأذن بعد هذا لسفيه؛ فحمد الله، وقال خيرًا، وقال: أشهدُ عند الله وذكره. ورجاله موثقون، وروى هـ بعضه) (٢). ٨٣/ ٣٣١٢ - "أَشْهدُ على هَؤُلاءِ: ما مِنْ مجروحٍ جُرِح في الله تعالى إلَّا بَعثَهُ الله ﷿ -يوْمَ …
(٤). طب عن (السيد) الحسن.
فذكره. ٢٨/ ٣٣٩٠ - "أطفالُ المُؤْمِنِين في جَبَلٍ في الجنَّة، يكفلهم إبراهيمُ وسارَّةُ، حتى يَرُدَّهم إلَى آبَائهمُ يَوْمَ القِيامِة" (٢). حم، ك، هق في البعث عن أبي هريرة ﵁. ٢٩/ ٣٣٩١ - "أطفالُ المشركين خَدَمُ أهْلِ الجنَّ…
إنَّ الله يكتبُ أَجْرَه وثَوابَه مِنْ قبل أَنْ يدْخُلَ ويكْتُبُ وزرَهُ وشقَاءَه قبْلَ أنْ يدْخُلَ، وذلك أنَّ المؤْمِنَ يُعِدُّ فيه النَّفقةَ للقوَّةِ في الِعبَادَةِ، ويُعِدُّ فيه المنافِقُ اغتيابَ المؤمنِيِنَ واتّباعَ عو…
في صاحبٍ لنا أوجب النَّارَ بالقتل قال: فذكره (٢). ٢٣/ ٣٤٦٥ - "اعتكافُ عشر في رمضان كحجتَّين وعُمرتين" (٣). طب عن علي بن الحسين، عن أبيه. ٢٤/ ٣٤٦٦ - "اعتكفْ، وصُمْ". ك عن ابن عمر. ٢٥/ ٣٤٦٧ - "اعْتَمِروُا في شهر رمضانَ؛ فإ…
العباس: ما الجمال؟ قال: اللسان، وهو مرسل) (١). طس، هب عن أبي هريرة (٢) (ورجاله رجال الصحيح). ٣٨/ ٣٤٨٠ - "أَعَجَزْتُمْ -إذ بعثتُ رجلًا، فَلمْ يمضِ لأَمِري- أنْ تَجعلوا مَكانَهُ من يَمْضِى لأَمْرِى؟ ". د عن عقبة بن مالك. ٣…
أُعْطيتُ الكوثَرَ، نهرٌ في الجنَّةِ، عَرْضُه وطوله ما بينَ المشرقِ
رجلٌ: (أ) (٣) هي ليلةُ القدْرِ؟ قال: لا، ألمْ تَرَ إلى العُمَّالِ يعْملُونَ، فَإِذَا فَرَغُوا مِنْ أعْمَالهِم وُفُّوا أُجُورَهُمْ؟ ". هب عن جابر (وعزاه شيخُ الإِسلام النّووى في شرح المهذب لمسند الحسن بن سفيان، قال: ورواه…
رجل: يا رسول الله! أَعْقِلُها وأَتَوكلُ؟ أَوْ أُطْلِقُها وأَتَوَكَّلُ؟ قال: اعْقِلهْا، وذكره، ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث جعفر بن عمرو
أمركم أن تَتَعَوذُّوا من ثلاثٍ من طمعٍ حيثُ لا مَطْمَعَ، ومن طَمَع يَرُدُّ إلى طَمَعٍ، ومن طمعٍ إلى غيرٍ مَطمعٍ). ١٨٧/ ٣٦٢٩ - ("أعيانُ بَنِي الأُمِّ يَتَوَارَثُونَ، دونَ بَنِي الْعَلَّات، الرَّجُل يَرِثُ أخاه لأبيه وأُمِ…
يُعْرَضُ عَلَيهِ". حب عن جابر ﵁.
أفتانٌ وذكره) (٢). ٨/ ٣٦٧٨ - " افْتَدُوا من النَّارِ، وَلو بِشِقِّ تَمْرَةِ". ابن خزيمة عن أنس. ٩/ ٣٦٧٩ - "افْتَرقت اليهودُ على إِحدى وسَبْعين فرقةً، وتَفَرَّقت النَّصارى على ثنتين وسَبْعين فرقةً، وتَفْتَرِق أُمَّتِي على…
العَبْدُ: اللهمَّ أرحمْ أمةَ محمدٍ رحمة عامة". ك، في تاريخه، والديملى عن أبي هريرة. ٧٥/ ٣٧٤٥ - " أفضل العِبادة: دُعاءُ المرءِ لِنَفْسه" (٣). الديلمى، عن عائشة. ٧٦/ ٣٧٤٦ - "أفْضَلُ الدعاءِ: أن تسألَ ربَّكَ العَفْوَ والعاف…
فإِنَّها صدقةٌ تَصَدَّقُ بها على نَفْسِكَ". حم، خ، م، ن، حب عن أبي ذرٍّ.
أفْضَلُ ما أعْطِي المرءُ المسلم: حُسْنُ الخْلُقِ".
ما له؟ قالوا: كان مريضًا. قال: فذكره. ١٩٣/ ٣٨٦٣ - "أفلا تفْدينَ بِها بِنْتَ أخْتكِ، أو بنتَ أخيكِ مِن رعاية الغنم". طب عن الهلالية أنها قالت: يا رسول الله: إني أردت أن أُعْتِقَ هذه قال: فذكره. ١٩٤/ ٣٨٦٤ - "أفلا تَرْمُونَ…
للأعرابى الذي قال: لا أزيد عَلَى هذا ولا أنقص: أفلح وذكره) (١). ٢٠٢/ ٣٨٧٢ - "أفِيكُمْ أحَدٌ مِنْ هُذَيل؟ إِنَّ صَاحِبَكُم مُحْتَبِسُ بِدَينِهِ". طب عن ابن عباس. ٢٠٣/ ٣٨٧٣ - "أفيكُمْ مِن طَعِمَ اليَوْمِ؟ مَنْ كَانَ لَمْ ي…
اقتلوا ما ظهر منها صغيرها وكبيرها إلى آخره". ٣٢/ ٣٩٠٥ - "اقتلوا شيوخَ المشركين، واستَبْقُوا شَرْخَهُمْ (٣) ". حم، د، ت حسن صحيح غريب، طب، ض عن سمرة. ٣٣/ ٣٩٠٦ - "اقتلوا الفَاعِلَ والمَفْعُولَ به: في عملِ قومِ لوطٍ، والبهي…
اقرءُوا القرآن، وسَلُوا الله بِهِ، قبل أن يأتي قومٌ يَقْرءُون القرآن فيسألونَ بِهِ النَّاس". حم، طب، هب عن عمران بن حصين ﵁. ٦٨/ ٣٩٤١ - "اقرءُوا القرآن عَلَى سبعة أحرفٍ، فأيُّمَا قرأتم أصَبتُمْ ولا تَمَارَوْا فيه؛ فإِنَّ …
أقم الصَّلاةَ، وأدِّ الزكَاة، وصُمْ رمضان، وحُجَّ البيت، واعْتَمِر،
أكتم الخِطبَة، ثُمَّ تَوَضَّأ، فأحْسِنْ وُضوءَك، ثم صلِّ ما كَتَب الله لك، ثمَّ أحمد ربَّكَ ومَجِّدْهُ، ثم قلْ: اللَّهُمَّ إنَّكَ تقدرُ ولا أقدُرُ، وتعلَمُ، ولا أَعلَمُ، وأنت علَّامُ الغيوب، فَإِن رأيتَ لي في فُلانَة -يُ…
أيّ المجاهدين أعظمُ أجْرًا؟ وأي الصَّائمين أعظم أجرًا؟ وكذا الصلاةُ والزَّكاةُ والحج والصدقة قال: فذكره. ٣٤/ ٤٠٤٣ - "أكثرهم للموت ذكرًا، وأحسَنهم له استعدادًا قبْل نُزولِ الموتِ، أولئك هم الأكْيَاسُ، ذهبوا بِشَرفِ الدُّن…
العراقي: سنده ضعيف جدا). ٦٢/ ٤٠٧١ - "أكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِم الَّلذَّاتِ فما ذكرَهُ عبْدٌ قَطُّ، وهو في ضِيقٍ إلا وَسَّعَه عليه، ولا ذَكَرَهُ وهو في سَعَةٍ إِلا ضَيَّقَهُ عليه" (٣). حب، هب عن أبي هريرة. ٦٣/ ٤٠٧٢ - "أكْثِ…
أَكثِرُوا اسْتِلامَ هَذَا الحَجَرَ، فَإِنَّكُمْ يُوشِكُ أنْ تفقدوه، بَينَمَا الناسُ ذَاتَ لَيلَةٍ يَطُوفُونَ بِهِ إِذ أصْبَحُوا وَقَدْ فَقَدُوهُ، إِنَّ اللهَ تَعَالى لَا يَتْرُكُ شَيئًا مِنَ الجَنةِ في الأرْضِ إِلَّا أعَ…
فقاله، وفي سنده إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة). ١٠٣/ ٤١١٢ - "أكرهُ أن يتحدثَ النَّاسُ: أَنَّ محمدًا يقتلُ أصحابه، وعسى أن يَكفْيِنيِهِم اللهُ بِبَلِيَّةٍ، شِهابٍ من نارٍ يُوضَعُ على نياطِ (٢)، قَلبِ أح…
المَلائِكهُ: هذه سُنَّةُ وَلَدِ آدَمَ مِنْ بَعْدِه". الديلمى، وابن عساكر عن أُبَيّ.
فذكره. ٢٠/ ٤٢٠٥ - "أما إِن ابنَكَ هذا لا يجْني عليك، ولا تَجْني عليه، وتلا: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وزْرَ أُخْرَى﴾. حم، د، ن، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، طب، ك، ق عن أبي رمثة، حم، هـ، ع، والبغوى، والباوردى، وابن قانع،…
فذكره. ٥٠/ ٤٢٣٥ - "أما إِن قلتَ ذَلِكَ: إِنَّهم لمجبنةٌ مبخلةٌ محزنةٌ ثمراتُ القلوبِ، وقُرَّاتُ الأعْيُن". هناد بن خيثمة مرسلًا. ٥١/ ٤٢٣٦ - "أمَّا إنّهُ أوّلُ طعامٍ دخلَ فمَ أبيكِ منذُ ثلاثةِ أيامٍ". طب عن أنس أن فاطمة ج…
رأى تمرة عايرة (يعني ساقطة) (١) فأخذها فناولها سائلا وقاله: ورجاله رجال الصحيح عن عبد الله بن أسيد، وهو ثقة مأمون). ١٠١/ ٤٢٨٦ - "أما سمعتَ بلالًا ينادِى ثلاثًا؟ فما منعك أن تجئَ به؟ كن أنت الذي تجئ به يومَ القيامة، فلن أ…