الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

المدوَّنة · ٣,٩٠٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 37 of 79

٢٤ - كتاب النكاح · ١١ - باب ما روي ان من كشف خمار امراته، ونظر اليها فقد وجب عليه الصداق
إذا أغلق بابا، وأرخى سترا فقد وجب الصداق". رواه البيهقي (٧/ ٢٥٥) من طريق شريك عن ميسرة عن المنهال عن عباد يعني ابن عبد الله الأسدي، عن علي فذكره. وشريك هو ابن عبد الله النخعي سيء الحفظ.نسختان
٢٤ - كتاب النكاح · ١ - باب ما جاء في الوليمة بالشاة
سعد: عليَّ كبش. وقال فلان: عليَّ كذا وكذا من ذُرة. رواه أحمد (٢٣٠٣٥) واللفظ له، والبزار - كشف الأستار - (١٤٠٧) والطبراني في الكبير (١١٥٣)نسختان
٢٤ - كتاب النكاح · ٢ - باب من اولم باقل من شاة
على بعض نسائه بمدين من شعير. صحيح: رواه البخاري في النكاح (٥١٧٢) عن محمد بن يوسف (هو الفريابي) ، حدثنا سفيان، عن منصور بن صفية، عن أمه صفية بنت شيبة، فذكرته. اختلف على سفيان. فرواه الفريابي عنه هكذا، ورواه أبو أحمد …نسختان
٢٤ - كتاب النكاح · ٣ - باب ما جاء في الوليمة اكثر من يوم
صفية، وجعل عتقها صداقها، وجعل الوليمة ثلاثة أيام، وبسط نطعا جاءت به أم سُليم، وألقى عليه أقطا وتمرا، وأطعم الناس ثلاثة أيام. حسن: رواه أبو يعلى (٣٨٣٤) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو جعفر الرازي…نسختان
٢٤ - كتاب النكاح · ٧ - باب اجابة دعوة الوليمة لمن كان صايما
إذا دعي أحدكم إلى وليمةٍ فليأتِها" . وفي لفظ: "إذا دعي أحدكم إلى وليمة عُرس فليُجِبْ" . وفي آخر: "إذا دعا أحدُكم أخاه فليَجِبْ عُرسا كان أو نحوه" . متفق عليه: رواه مالك في النكاح (٤٩) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، …
٢٤ - كتاب النكاح · ٨ - باب شر الطعام الذي يدعى اليه الاغنياء دون الفقراء
من دُعيَ فلم يجب فقد عصى الله ورسولَه، ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا "فهو ضعيف. رواه أبو داود (٣٧٤١) والبيهقي (٧/ ٢٦٥) كلاهما من حديث درست بن زياد، ثنا أبان بن طارق، عن نافع، عن ابن عمر فذكره. ودرست بن ز…
٢٤ - كتاب النكاح · ١١ - باب ما جاء من قيام العروس على خدمة المدعوين عند الضرورة
إن هذا قد تبعنا، فإن شئت أن تأذنَ له، فأذن له، وإن شئت أن يرجع رجع". فقال: لا، بل قد أذنت له. متفق عليه: رواه البخاري في البيوع (٢٠٨١) ومسلم في الأشربة (٢٠٣٦) كلاهما من حديث الأعمش، قال: حدثني شقيق، عن أبي مسعود الأ…
٢٤ - كتاب النكاح · ١٣ - باب الاعلان بالنكاح
من الطعام أماثتْه له، فسَقَتْه، تُتْحِفه بذلك. متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (٥١٨٢) ومسلم في الأشربة (٨٧: ٢٠٠٦) كلاهما من طريق سعيد بن أبي مريم، حدثنا محمد أبو غسان، حدثني أبو حازم، عن سهل قال: فذكره. قوله: "أ…نسختان
٢٤ - كتاب النكاح · ١٤ - باب يستحب اللهو، وضرب الدف في الزفاف
يا عائشة، ما كان معكم من لهو، فإن الأنصار يُعجبهم اللَّهْو" . صحيح: رواه البخاري في النكاح (٥١٦٢) عن الفضل بن يعقوب، حدثنا محمد بن سابق، حدثنا إسرائيل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته. • عن عائشة قالت: إن …نسختان
٢٤ - كتاب النكاح · ١٥ - باب ما جاء في كراهية الدخول على المغيبات
ألا لا يبيتنَّ رجل عند امرأة ثيب، إلا أن يكون ناكحًا، أو ذو محرم ". صحيح: رواه مسلم في السلام (٢١٧١) من طريق هُشيم، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله فذكره. وأما ما روي عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" لا …نسختان
٢٤ - كتاب النكاح · ١٦ - باب ان احق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته
ألا لا يخلونَّ رجل بامرأة، إلَّا ومعها ذو محرم ". متفق عليه: رواه مسلم في الحج (١٣٤١) والبخاري في الجهاد (٣٠٠٦) كلاهما من حديث سفيان بن عيينة، حدثنا عمرو بن دينار، عن أبي معبد، قال: سمعت ابن عباس يقول: فذكره في حديث…
٢٤ - كتاب النكاح · ١٨ - باب اتخاذ الانماط ونحوها للعروس عند البناء
إنها ستكونُ لكم الأنماط؟" فأدعُها. متفق عليه: رواه البخاري في المناقب (٣٦٣١) ومسلم في اللباس (٢٠٨٣) كلاهما من حديث عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر فذكره. واللفظ للبخاري. وأما مسلم فأحا…نسختان
٢٥ - كتاب الطلاق · ٢ - باب طلاق المرء امراته بامر ابيه اذا لم يكن فيه مفسدة
النبي - صلى الله عليه وسلم "ليس منا من خبب امرأة على زوجها، أو عبدًا على سيده" . صحيح: رواه أبو داود (٢١٧٥) وأحمد (٩١٥٧) وصححه ابن حبان (٥٦٨، ٥٥٦٠) والحاكم (٢/ ١٩٦) والبيهقي (٨/ ١٣) كلهم من طريق عمار بن رزيق…نسختان
٢٥ - كتاب الطلاق · ٣ - باب ما جاء في كراهية الطلاق
إنه ليس شيء من الحلال أبغض إلى الله من الطلاق" . رواه البيهقين ولكن رواه الحاكم (٢/ ١٩٦) وعنه البيهقي من حديث محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن أحمد بن يونس بذكر ابن عمر موصولًا. قال الحاكم: "صحيح الإسناد" ، وزاد الذهبي …نسختان
٢٥ - كتاب الطلاق · ٥ - باب طلاق السنة
١ - أن تكون طاهرا.
٢ - لم يمسها في ذلك الطهر.
٣ - أن يطلقها طلقة واحدة.
٤ - أن لا يتبعها طلاقا آخر حتى تنقضي العدة. اختلف في الشرط الرابع فقال أهل الكوفة مستدلين بقول ابن مسعود: طلاق السنة أن يطلقها في كل قرء طلقة. وقال الإمام أحمد: "طلاق السنة واحدة، ثم يتركها حتى تحيض ثلاث حيضات. وكذلك …
٢٥ - كتاب الطلاق · ٦ - باب لا طلاق قبل النكاح
لا طلاق إلا فيما تملك، ولا عتق إلا فيما تملك، ولا بيع إلا فيما تملك، ولا وفاء نذر إلا فيما تملك" . حسن: رواه أبو داود (٢١٩٠) والترمذي (١١٨١) والنسائي (٤٦١٣) وابن ماجه (٢٠٤٧) وأحمد (٦٧٦٩) وابن الجارود (٧٤٣) و…
بظاهره وأجراه على عمومه. إذ لا حجة مع من فرق بين حال وحال. والحديث حديث حسن. وقال أبو عيسى الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل، فقلت: أي شيء أصح في الطلاق قبلنسختان
٢٥ - كتاب الطلاق · ٨ - باب ما جاء في طلاق المكره
أبو حاتم: ضعيف. وبه أعله المنذري في مختصر أبي داود، والحافظ ابن حجر في التلخيص (٣/ ٢١٠) . ومنها ما قاله الحاكم: وقد تابع أبو صفوان الأموي محمد بن إسحاق على روايته عن ثور بننسختان
٢٥ - كتاب الطلاق · ٩ - باب طلاق النايم والصغير والمعتوه
لا طلاق ولا عتاق في إغلاق "وقزعة بن سويد ضعيف كما في التقريب. وبمجموع هذه الطرق يكون الحديث حسنًا، لأن من الحسن ما روي من غير وجه ليس فيه متهم. وقوله: إغلاق" فسروه بالإكراه، لأن المكره يغلق عليه أمره، وتصرفه، وقيل: كأ…نسختان
٢٥ - كتاب الطلاق · ١١ - باب الاشهاد على الطلاق والمراجعة
تعالى: {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} [الطلاق: ٢] . • عن عمران بن حصين سئل عن الرجل يطلق امرأته، ثم يقع بها، ولم يشهد على طلاقها، ولا على رجعتها. فقا…نسختان
٢٥ - كتاب الطلاق · ١٢ - باب عدد الطلاق في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء الراشدين
ما أردت؟" قال: واحدة. قال: "الله" . قال: "الله" . قال: "هو على ما أردت" . رواه أبو داود (٢٢٠٨) والترمذي (١١٧٧) وابن ماجه (٢٠٥١) وصحّحه ابن حبان (٤٢٧٤) والحاكم (٢/ ١٩٩) كلهم من حديث جرير بن حازم، عن الز…نسختان
٢٥ - كتاب الطلاق · ١٣ - باب ما جاء في الخيار
جاءك ليخطبك. قالت: أنا كنت أشقى من ذلك. قال سهل: فأقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذ حتى جلس في سقيفة بني ساعدة هو وأصحابه. ثم قال: "اسِقنا" لسهل. قال: فأخرجت لهم هذا القدحَ فأسقيتهم فيه. قال أبو حازم: فأخرج…نسختان
٢٥ - كتاب الطلاق · ١٥ - باب امرك بيدك
أيوب: فلقيت كثيرًا مولى بني سمرة، فسألته فلم يعرفه، فرجعت إلى قتادة فأخبرته فقال: نسيَ. رواه الترمذي (١١٧٨) واللفظ له، وأبو داود (٢٢٠٤) والنسائي (٣٤١٠) كلهم من حديث سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد فذكره نحوه.…نسختان
٢٥ - كتاب الطلاق · ١٧ - باب لا تحل المبتوتة حتى تنكح زوجا غيره
١ - إن المرأة لم تُمَكِّنه من الجماع أو عُرض له عارض من المرض وغيره.
٢ - إن الرجل لم يكن بعنين، إذ لو ثبت عنّتُه عند النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أمرها بتذويق العسيلة كل منهما للآخر.
٣ - وقول المرأة كما في الصحيحين - البخاري (٥٢٦٥) ومسلم (١١٤: ١٤٣٣) ولم يقربني إلا هنة واحدة "كما في لفظ البخاري، ولم يذكره مسلم. وفي رواية عند أحمد (٢٥٩٢٠) " إلا هبة واحدة "والهبة هي هبات الفحل، وسفاده ومعناه أنه أ…
٤ - والعسيِلة: تصغير العسل والمراد منه حلاوة الجماع، فلعل الرجل كان أُنزل قبل تمام الإيلاج، فلم يذقْ عسيلة صاحبته، كما لم تذق عسيلة صاحبها.
٥ - والعمل على هذا الحديث عند عامة أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم، بأن وطء الزوج الثاني لا يكون محللًا لارتجاع الزوج الأول للمرأة إلا إذا كان حال وطئه منتشرًا، فلو لم يكن كذلك، أو كان عنِّينا، أو…
٦ - وقوله:" حتى تذوقي عسيلته ... "كناية عن الجماع، وهو تغييب حشفة الرجل في فرج المرأة. سواء أنزل أو لم ينزل. فإن التذوق يحصل بمجرد الإدخال، وإن كان كماله لا يكون إلا بالإنزال.
٧ - وقوله: هدبة الثوب: هو طرف الثوب وهو كناية عن أن ذكر الرجل يشبه الهدبة في الاسترخاء، وعدم الانتشار. • عن عبيد الله بن عباس قال: جاءت الغُميصاء - أو الرميصاء - إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها، وتزعم أنه ل…
٢٥ - كتاب الطلاق · ١٨ - باب اذا اسلم احد الزوجين وتاخر الاخر
من زوجها الآخر، وردّها إلى زوجها الأول. حسن: رواه أبو داود (٢٢٣٨، ٢٢٣٩) والترمذي (١١٤٤) وابن ماجه (٢٠٠٨) وابن حبان (٤١٥٩) وابن الجارود (٧٥٧) والحاكم (٢/ ٢٠٠) كلهم من حديث سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره. …
٢٥ - كتاب الطلاق · ١٩ - باب اذا اسلم احد الابوين مع من يكون الولد
اللهم اهدها" فمالت إلى أبيها فأخذها. صحيح: رواه أبو داود (٢٢٤٤) وأحمد (٢٣٧٥) والحاكم (٢/ ٢٠٦) وعنه البيهقي (٨/ ٣) كلهم من طرق عن عيسى بن يونس، أخبرنا عبد الحميد بن جعفر، أخبرني عن جدي رافع بن سنان فذكره.نسختان
٢٥ - كتاب الطلاق · ٢٠ - باب تخيير الصبي بين ابويه الذين افترقا
الحاكم: "صحيح الإسناد" . ورواه الترمذي (١٣٥٧) وابن ماجه (٢٣٥١) وأحمد (٧٣٥٢) والبيهقي كلهم من وجه آخر عن سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن هلال بن أبي ميمونة، عن أبي ميمونة فذكره مختصرًا.نسختان
٢٥ - كتاب الطلاق · ٢٢ - باب ما جاء في حضانة الخالة
إنها ابنة أخي من الرضاعة" . حسن: رواه أبو داود (٢٢٨٠) وأحمد (٧٧٠) واللفظ له، وصحّحه الحاكم (٣/ ١٢٠) كلهم من طريق أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ وهبيرة بن يريم، عن علي فذكره. وإسناده حسن من أجل هانئ بن هانئ وهبيرة فإن…
٢٥ - كتاب الطلاق · ٢٤ - باب عدة المطلقات في صورها المختلفة
تعالي: {ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا} [الأحزاب: ٤٩] . حسن: رواه النسائي (٣٤٩٩) واللفظ له، وأبو داود (٢٢٨٢) كلاهما من حديث علي بن الح…
٢٥ - كتاب الطلاق · ٢٥ - باب طلاق العبد
البيهقي: "وخالفه ابن لهيعة فرواه عن موسى بن أيوب مرسلًا" ، وهو ما رواه الدارقطني
٢٥ - كتاب الطلاق · ٢٦ - باب طلاق الامة وعدتها
يا أيها الناس، إنما الطلاق لمن أخذ بالساق" . رواه الدارقطني (٤/ ٣٧) وفيه الفضل بن المختار، عن عبيد الله بن موهب، عن عصمة بن مالك فذكره. والفضل بن المختار هو أبو سهل البصري ضعيف جدًّا، ذكره الذهبي في الميزان (٣/ ٣٥٨)…نسختان
٢٥ - كتاب الطلاق · ٢٧ - باب ما جاء في المحل والمحلل له
قال. قال أبو زرعة: "الصواب عندي: حديث يحيي يعني ابن عبد الله بن بكير" . انتهى. قلت: والمثبت مقدم على النافي، والإسناد حسن من أجل أبي مصعب مشرح بن هاعان، فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث. وثّقه ابن معين، والعجلي، وابن…نسختان
٢٥ - كتاب الطلاق · ٢٨ - باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث
عشرة: آكلَ الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، والمحل والمحلل له، ومانع الصدقة، والواشمة والمستوشمة" فهو ضعيف. انظر تخريجه في كتاب البيوع، وكذلك لا يصح حديث جابر. قال الترمذي: "حديث علي وجابر حديث معلول هكذا رواه أشعث بن…نسختان
٢٥ - كتاب الطلاق · ٢٩ - باب متعة المطلقة
أميمة بنت شراحيل، فلما أُدخلتْ عليه بسط يده إليها. فكأنها كرهت ذلك. فأمر أبا أسيد أن يُجهزها، ويكسوها ثوبين رازقيين. وقوله:" داية ": معرب يقال للممرضة والقابلة. والمراد هنا من كانت معها لاصلاح شأنها. وقولها:" للسوقة ":…نسختان
٢٦ - كتاب الخلع · ١ - باب في جواز الخلع
أتردين عليه حديقته؟" قالت: نعم. قال: فردت عليه حديقتَه قال: ففرق بينهما رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -. رواه ابن ماجه (٢٠٥٧) عن أبي كريب، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده فذكره…نسختان
٢٦ - كتاب الخلع · ٢ - باب كراهية الخلع للمراة
أيما امرأة سألت زوجَها الطلاق في غير ما بأس، فحرام عليها رائحةُ الجنة" . صحيح: رواه أبو داود (٢٢٢٦) والترمذي (١١٨٧) وابن ماجه (٢٠٥٥) وابن الجارود (٧٤٨) وصحّحه ابن حبان (٤١٨٤) والحاكم (٢/ ٢٠٠) والبيهقي (٧/ ٣…
٢٦ - كتاب الخلع · ٣ - باب لا يجوز للزوج ان ياخذ اكثر مما اعطاها
أما الزيادة فلا، ولكن حديقته" ، قالت: نعم، فأخذها له، وخلا سبيلها، فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال: قد قبلتُ قضاءَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -. رواه الدارقطني (٣/ ٢٥٥) من حديث حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الز…نسختان
٢٦ - كتاب الخلع · ٤ - باب عدة المختلعة
تردين عليه حديقته، ويطلقك؟" قالت: نعم، قال: "ردي عليه حديقته وزيديه" فهو ضعيف. رواه الدارقطني (٣/ ٢٥٤) من طريق الحسن بن عمارة، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري فذكره. والحسن بن عمارة كذاب كما قال شعبة. وقال يحيي…نسختان
٢٧ - كتاب اللعان · ١ - باب ما جاء في اللعان
انظروها فإن جاءت به أبيضَ سَيطًا قَضِيءَ العينين فهو لهلال بن أمية، وإن جاءت به آدم جَعْدًا رَبْعًا حَمْشَ الساقين فهو لشَريك بن السحماء. فجاءتْ به آدم جَعْدًا رَبْعًا حَمْش الساقين فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم " …نسختان
٢٧ - كتاب اللعان · ٢ - باب قذف الرجل زوجته برجل بعينه
فرفع شأنها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فدعا الجارية رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - فسألها فقالت: بلى، قد كنت عذْراء. قال: فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاعنا وأعطاها المهر. رواه ابن ماجه (٢٠٧٠) …نسختان
٢٧ - كتاب اللعان · ٣ - باب في الملاعنة على الزنا ونفي الحمل
أبصروها، فإن جاءتْ به أبيض سبطًا قضيئ العينين فهو لهلال بن أمية، وإن جاءت به أكحلَ جَعْدًا حَمْشَ الساقين فهو لشريك بن سحماء" . قال: فأنبئت أنها جاءت به أكحل جعدًا حمش الساقين. صحيح: رواه مسلم في اللعان (١١: ١٤٩٦) عن …نسختان