الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

المدوَّنة · ٣,٩٠٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 38 of 79

٢٧ - كتاب اللعان · ٤ - باب استحباب وعظ المتلاعنين وتذكيرهما بالله عند ارادة التلاعن
لا مال لك إن كنت صادقا فقد دخلت بها، وإن كنت كاذبا فهو أبعد منك" . صحيح: رواه البخاري في الطلاق (٥٣١١) عن عمرو بن زرارة، أخبرنا إسماعيل، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، فذكره.نسختان
٢٧ - كتاب اللعان · ٧ - باب لا ترجم المراة ولو كانت الامارة تدل على كذبها في اللعان
أبو صالح وعبد الله بن يوسف: خذلا. متفق عليه: رواه البخاري في الطلاق (٥٣١٠) ، ومسلم في اللعان (١٢: ١٤٩٧) كلاهما من طريق الليث، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن القاسم بن محمد، عن ابننسختان
٢٧ - كتاب اللعان · ٨ - باب السكنى للحامل الملاعنة
لعاصم بن عدي: "أمسكِ المرأةَ عندك حتى تلدَ" . حسن: رواه أبو داود (٢٢٤٦) عن عبد العزيز بن يحيى، حدثنا محمد - يعني ابن سلمة، عن محمد بن إسحاق، حدثني عباس بن سهل، عن أبيه فذكره. وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق إلا…نسختان
٢٧ - كتاب اللعان · ٩ - باب تفريق الامام بين المتلاعنين، وانهما لا يجتمعان ابدا
أبو صالح: ثَبْت، له بالمدينة شأن كبير، وفي حديثه شيء. ووثّقه ابن حبان. وذكره ابن شاهين في" الثقات". وتكلم فيه يحيى بن معين، والبخاري، وأبو حاتم إلا أنه توبع.نسختان
٢٧ - كتاب اللعان · ١٢ - باب ان الزوج يحد اذا كذب نفسه وتراجع عن اللعان
هلال: والذي بعثك بالحق إني لصادق، ولينزلنّ الله ما يُبْرئ ظهري من الحد. فنزل جبريل فأنزل عليه: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [النور: ٦] فَقَرَأَ حتى بلغ إِنْ كَانَ مِنَنسختان
٢٧ - كتاب اللعان · ١٤ - باب الحاق الولد بالفراش اذا لم ينفه صاحبه
قضى بالفراش. • عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قام رجل فقال: يا رسول الله! إن فلانا ابني، قد عاهرت بأمه في الجاهلية. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم "لا دِعْوة في الإسلام، ذهب أمرُ الجاهلية، الولد للفراش، ول…نسختان
٢٧ - كتاب اللعان · ١٥ - باب التغليظ في الانتفاء من الولد
من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا، فَضَحه الله يوم القيامة على رؤوسِ الأشهاد، قصاص بقصاص ". حسن: رواه الإمام أحمد (٤٧٩٥) ومن طريقه الطبراني في الكبير (١٢/ ٤٠٠) عن وكيع، عن أبيه، عن عبد الله بن أبي المجالد، عن مجاهد،…نسختان
٢٨ - كتاب الظهار والايلاء · ١ - باب ما جاء في الظهار
سليمان بن حرب: إذا وافقني أبو النعمان فلا أبالي بمن خالفني. نقله النسائي في السنن الكبرى. وتابعه أيضا أسد بن موسى عند الطبري في تفسيره.نسختان
٢٨ - كتاب الظهار والايلاء · ٢ - باب المظاهر يجامع قبل ان يكفر
وأمره ألا يقربَها حتى يُكفِّرَ. حسن: رواه الترمذي (١١٩٩) وابن ماجه (٢٠٦٥) والنسائي (٣٤٥٧) وأبو داود (٢٢٢٥، ٢٢٢٣) (إلا أنه لم يذكر لفظ الحديث) ، والحاكم (٢/ ٢٠٤) والبيهقي (٧/ ٣٨٦) كلهم من حديث الحكم بن أبان،…
٢٨ - كتاب الظهار والايلاء · ٤ - باب ما جاء في الايلاء
طلّق حفصة ثم راجعها. رواه الدارمي (٢٣١١) وأبو يعلى (٣٨١٥) والحاكم (٢/ ١٩٦ - ١٩٧) والبيهقي (٧/ ٣٦٧ - ٣٦٨) كلهم من ح ديث هُشيم، عن حميد، عن أنس فذكره. ونقل الدارمي قول علي بن المديني أنه: أنكر هذا الحديث. وقال: ل…نسختان
٢٩ - كتاب العدد، والاحداد، والنفقات · ١ - باب عدة الحامل المطلقة والمتوفى عنها زوجها وضع الحمل
الله تعالى: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [سورة الطلاق: ٤] . الآية شاملة للحامل المطلقة، والحامل المتوفى عنها زوجُها فعدتُهن وضع حملِهن على أي صفة كان حيا أو ميتا، تام الخِلقة أو ناق…
وفيم ذاك؟" فأخبرته. فقال: "إن وجدت زوجا صالحا فتزوجي" . صحيح: رواه ابن ماجه (٢٠٢٨) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق وعمرو بن عتبة، فذكراه. وإسناده صحيح. وأب…نسختان
٢٩ - كتاب العدد، والاحداد، والنفقات · ٢ - باب الاحداد ثلاثة ايام، الا على الزوج فهي اربعة اشهر وعشرا
أبو عبد الله: أو هشام بن حسان، عن حفصة، عن أم عطية فذكرت مثله. ورواه مسلم في الجنائز (٩٣٨) من حديث أيوب، عن محمد بن سيرين ومن حديث هشام عننسختان
٢٩ - كتاب العدد، والاحداد، والنفقات · ٣ - باب النهي عن الاكتحال في الاحداد
إنه يشب الوجه، فلا تجعليها إلا بالليل، ولا تمتشطي بالطيب، ولا بالحناء، فإنه خضاب" قلت: بأي شيء أمتشط يا رسول الله؟ قال: "بالسدر تغلفين به رأسك" . رواه أبو داود (٢٣٠٥) والنسائي (٣٥٣٧) كلاهما من حديث ابن وهب، قال: أ…نسختان
٢٩ - كتاب العدد، والاحداد، والنفقات · ٤ - باب اجتناب الحادة من الثياب المصبغة
لا تُحِدَّ المرأة على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرًا، ولا تلبس ثوبًا مصبوغًا إلا ثوب عَصْبٍ، ولا تَكْتَحِل، ولا تمس طيبًا، إلا عند طهرها حين تطهر: نبذة من قسط وأظفار" . متفق عليه: رواه البخاري في الحيض (٣١…نسختان
٢٩ - كتاب العدد، والاحداد، والنفقات · ٥ - باب اعتداد المتوفى عنها زوجها في البيت الذي جاء فيه نعيه
نعم" قالت: فانصرفت، حتى إذا كنتُ في الحجرة أو في المسجد ناداني رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، أو أمر بي فنوديتُ له، فقال: "كيف قلت؟" قالت: فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شأن زوجي. قال: "امكثِي في بيتك حتى يبلغَ…نسختان
إن معاويةَ تَرِتٌ خفيفٌ الحال، وأبوجهم يضرب النساء - أي - فيه شدة على النساء - ولكن عليكِ أسامةَ بن زيد" . أو قال: "انكحيْ أسامةَ بن زيد" صحيح: رواه مسلم في الطلاق (٤٨: ١٤٨٠) ، عن إسحاق بن منصور، حدثنا عبد الرحمن، عن …نسختان
٢٩ - كتاب العدد، والاحداد، والنفقات · ١٠ - باب عدة ام الولد المتوفى عنها سيدها
الدارقطني: قبيصة لم يسمع من عمرو بن العاص".
٢٩ - كتاب العدد، والاحداد، والنفقات · ١١ - باب عدة الامة
بهذا أن يورثها. وليس القول من قال: تعتد بثلاث حيض وجه، وإنما تعتد بذلك المطلقة، وليست هذه مطلقة، ولا في معنى المطلقة، وأما قياسُهم إياها على الزوجات فلا يصح، لأن هذه ليست زوجة، ولا في حكم الزوجة، ولا مطلقة، ولا في حكم ال…نسختان
٣٠ - كتاب الرضاعة · ١ - باب النساء اللاتي يحرم نكاحهن بالنسب والمصاهرة
الله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاع…نسختان
٣٠ - كتاب الرضاعة · ٣ - باب في لبن الفحل
عائشة: وذلك بعد ما ضرب علينا الحجاب. وقالت عائشة: يَحرُم من الرضاعة ما يَحرُم من الولادة. متفق عليه: رواه مالك في الرضاع (٢) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أم المؤمنين، قالت: فذكرته. ورواه البخاري في النكاح (٥٢…نسختان
٣٠ - كتاب الرضاعة · ٤ - باب ما جاء ان الرضعات المحرمة هي الخمس للصغير دون الحولين
نعم، إن الرضاعة تُحرِّم ما تُحرِّم الولادة" . متفق عليه: رواه مالك في الرضاع (١) عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أن عائشة أم المؤمنين أخبرتها، فذكرته. ورواه البخاري في الشهادات (٢٦٤٦) ، ومسلم في الرض…نسختان
٣٠ - كتاب الرضاعة · ٥ - باب ما جاء في رضاعة الكبير
فقالت: يا رسولَ الله! إن سالمًا يُدعى لأبي حذيفة، ويأوي معه، ويدخل عليّ فيراني فُضُلًا. ونحن في منزل ضيِّق. وقال الله تعالى: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ} [الأحزاب: ٥] فقال: "أرْضِعيه تحرُمي…
٣٠ - كتاب الرضاعة · ٦ - باب شهادة المرضعة
لا يحرم من الرضاع إِلَّا ما أنبت اللحم، وأنشر العظْم" وفيه مع الجهالة انقطاع فإن أبا موسى الهلالي لم يدرك عبد الله بن مسعود، كما وقع فيه اضطراب فإن البعض زاد فيه عن ابن لعبد الله بن مسعود. وقوله: "ما أنشر العظم" أي ز…نسختان
٣٠ - كتاب الرضاعة · ٧ - باب ما روي في الرضخ عند الفصال
الغرة: العبد أو الأمة" . رواه أبو داود (٢٠٦٤) والتِّرمذيّ (١١٥٣) والنسائي (٣٣٢٩) وصحّحه ابن حبَّان (٤٢٣٠) كلّهم من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن حجَّاج بن حجَّاج الأسلميّ، عن أبيه فذكره. إسناده ضعيف من أجل جها…نسختان
٣٠ - كتاب الرضاعة · ٨ - باب ما جاء في اكرام المرضعة
الهيثميّ في "المجمع" (٤/ ٢٦٢) رواه البزّار عن أحمد بن بكار الباهلي ولم أعرفه، ويقية رجاله رجال الصَّحيح. رُوي عن أبي الطفيل أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - كان بالجعرانة يقسم لحمًا، وأنا يومئذ غلام أحمل عضوَ ال…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ١ - باب العدل في القضاء
إن المقسطين عند الله على منابر من نور، عن يمين الرحمن عَزَّ وَجَلَّ، وكلتا يديه يمينٌ، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولُوا" . صحيح: رواه مسلم في الإمارة (١٨٢٧) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن …
٣١ - كتاب القضاء · ٢ - باب فضل من اوتي الحكمة فقضى بها
لا حسد إِلَّا في اثنتين: رجل آتاه اللهُ مالًا، فسلّطه على هلكته في الحق، وآخر آتاه الله حكمةً فهو يقضي بها ويعلِّمها" . متفق عليه: رواه البخاريّ في الأحكام (٧١٤١) ، ومسلم في صلاة المسافرين وقصرها (٨١٦) كلاهما من طريق…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٣ - باب ان الله مع القاضي العدل، فاذا جار تخلى عنه
النسائيّ: متروك الحديث، وضعّفه البخاريّ وأبو حاتم والتِّرمذيّ وغيرهم.
٣١ - كتاب القضاء · ٤ - باب التغليظ من قبول الرشوة في الحكم
هكذا عن أبي زرعة عن ثوبان، وأبو زرعة لم يسمع من ثوبان ففيه إرسال. وثانيةً: أدخل بينهما أبا إدريس الخولاني.نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٦ - باب في القاضي يخطيء
القضاة ثلاثة، واحد في الجنّة، واثنان في النّار، فأما الذي في الجنّة فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النّار، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النّار" . حسن: رواه أبو داود (٣٥٧٣) ، وابن ماجة (٢٣١٥…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٧ - باب من ولي القضاء بدون طلب منه
إذا أراد الله بالأمير خيرًا جعل له وزير صدق، إن نسي ذكّره، وإن ذكر أعانه، وإذا أراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء، إن نسي لم يذكّره، وإن ذكر لم يُعنه" . صحيح: رواه أبو داود (٢٩٣٢) واللّفظ له، والنسائي (٤٢٠٤) وأحمد…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٨ - باب حكم القاضي لا يحل حراما، ولا يحرم حلالا
إنَّما أنا بشر، وإنكم تختصمون إليّ، فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على نحو ما أسمع منه، فمن قضيت له بشيء من حق أخيه، فلا يأخذن منه شيئًا، فإنما أقطع له قطعة من النّار" . متفق عليه: رواه مالك في الأقضية …
٣١ - كتاب القضاء · ٩ - باب نقض حكم القاضي اذا ظهر الحق بخلافه
إنّما أنا بشر، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فمن قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النّار". حسن: رواه ابن ماجة (٢٣١٨) وأحمد (٨٣٩٤) وصحّحه ابن حبَّان (٥٠٧١) كلّهم من حديثنسختان
٣١ - كتاب القضاء · ١١ - باب لا فضل لشريف على مشروف في الدين
البيهقيّ (١٠/ ١٣٥) : "هذا الحديث قد يتأول على أن الناس في أحكام الدين سواء، لا فضل فيها الشريف على مشروف، ولا لرفيع منهم على وضيع، كالإبل المائة، لا تكون فيها راحلة، وهي الذلول التي ترحل وتركب، وجاءت فاعلة بمعني مفعولة…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ١٤ - باب لا يقضي القاضي حتى يسمع من الخصمين
لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان" . متفق علية: رواه البخاريّ في الأحكام (٧١٥٨) ، ومسلم في الأقضية (١٦: ١٧١٧) من طريق عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، فذكره. ١٣ - التسوية في النظر والإشارة • عن أم سلمة…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ١٥ - باب كيف يجلس الخصمان بين يدي القاضي
الخطّابي: "وفيه دليل على أن الحاكم لا يقضى على غائب، وذلك لأنه إذا منعه أن يقضي لأحد الخصمين وهما حاضران حتَّى يسمع كلام الآخر، فقد دلّ على أنه في الغائب الذي لم يحضره، ولم يسمع قوله أولى بالمنع، وذلك لإمكان أن يكون معه…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ١٦ - باب في رد الحكم الى الكتاب والسنة معا
الله عَزَّ وَجَلَّ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِا…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ١٧ - باب الحفاظ على حقوق الايتام والنساء
اللَّهُمَّ إني أحرّج حق الضعيفين: اليتيم والمرأة" . وفي رواية: "مال الضعيفين" . حسن: رواه ابن ماجة (٣٦٧٨) وصحّحه ابن حبَّان (٥٥٦٥) والحاكم (١/ ٦٣، ٤/ ١٢٨)نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٢٠ - باب شفاعة الحاكم
من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فهو مضاد لله في أمره" . صحيح: رواه أبو داود (٣٥٩٧) وأحمد (٥٣٨٥) والحاكم (٣/ ٢٧) كلّهم من طريق زهير بن معاوية، ثنا عمارة بن غزية، عن يحيى بن راشد قال: جلسنا لعبد الله بن عمر، فخرج…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٢١ - باب ما جاء في اتخاذ السجن
سبحان الله، ولا إله إِلَّا الله، والله أكبر، والحمد لله كتب الله له بكل حرف عشر حسنات، ومن أعان على خصومة باطل لم يزل في سخط الله حتَّى ينزع، ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره، ومن بهت مؤمنًا أو مؤ…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٢ - باب المومنون شهداء الله في الارض
الله تعالى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} [الطلاق: ٢] . …نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٣ - باب في ذم المبادرة الى الشهادة قبل ان يسالها
عمران: لا أدريّ، أذكر النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - بعد قرنين أو ثلاثة، قال النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم "إن بعدكم قومًا يخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يفون، ويظهر فيهم السمن" . متفق عليه: …نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٥ - باب اثم كتمان شهادة الحق
إن من بين يدي الساعة، التسليم على الخاصة، وفشو التجارة، وظهور شهادة الزور، وكتمان شهادة الحق". حسن: رواه البخاريّ في الأدب المفرد (١٠٤٩) وأحمد (٣٩٨٢) والطحاوي في مشكله (١٥٩٠) والحاكم (٤/ ٤٤٥) كلّهم من حديث بشير …
٣١ - كتاب القضاء · ٦ - باب الترهيب من شهادة الزور
ألا أُنبِّئكم بأكبر الكبائر؟ ثلاثًا: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور أو قول الزور" . متفق عليه: رواه البخاريّ في الشهادات (٢٦٥٤) من طريق بشر بن المفضل، ومسلم في الإيمان (١٤٣/ ٨٧) من طريق إسماعيل ابن علية…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ٨ - باب شهادة امراتين تعادل شهادة رجل واحد
في حديث الإفك: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة، فقال: "يا بريرة، هل رأيتِ فيها شيئًا يريبكِ؟" فقالت بريرة: لا والذي بعثك بالحق، إن رأيت منها أمرًا أغمضه عليها قطّ أكثرَ من أنها جارية حديثة السن، تنام عن العجين،…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ١١ - باب قبول شهادة الفاسق اذا تاب
عائشة: فحسنت توبتها وتزوّجت، وكانت تأتي بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. متفق عليه: رواه البخاريّ في الشهادات (٢٦٤٨) ومسلم في الحدود (٩: ١٦٨٨) كلاهما من طريق ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن اب…نسختان
٣١ - كتاب القضاء · ١٣ - باب شهادة البدوي على اهل الامصار
الذّهبيّ: "هو حديث منكر على نظافة سنده" .
٣١ - كتاب القضاء · ١٤ - باب البينة على المدعي واليمين على من انكر
من حلف على يمين - وهو فيها فاجر - ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان "قال: فقال الأشعث بن قيس فيّ والله كان ذلك، كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني، فقدّمته إلى النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال لي…
٣١ - كتاب القضاء · وفي الباب ايضا احاديث اخرى غير ان الصحيح ما ذكرته.
في التمهيد (٢/ ١٣٥) : "وزيادة الحافظ محفوظة، ثمّ ذكر أسانيد هؤلاء" . قلت: والقواعد الحديثية تقتضي قبول زيادة الثقة، لأن كل من أمعن النظر في هذا العلم علم أن الحديث يُروى من عدة وجوه، وليس كل وجه يُعل الوجه الآخر، فإن …نسختان