المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 157 of 327

كتاب الحدود · ٢ - باب قطع السارق الشريف وغيره، والنهي عن الشفاعة في الحدود
جابر لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ (وات خذوا من مقام إبراهيم مصلى) فجعل المقام بينه وبين البيت قال كان رسول الله صلى الله عل…
يارسول الله ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر] الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: حجة النبي - الصفحة أو الرقم: ٤٥ خلاصة حكم المحدث: مدار رواية جابر على سبعة من ثقات أصحابه الأكابر، و الأصل الذي اعتمدنا عليه إ…
إنه كان يقرأ في الركعتين قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب إلى الصفا حتى إذا دنا من الصفا قرأ (إن الصفا والمروة من شعائر الله) نبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقى عليه…
كتاب الحدود · ٣ - باب حد الزنى
١٣ - لما سرقت المرأة القطيفة من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظمنا ذلك وكانت من قريش فجئنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمناه فقلنا يا رسول الله نحن نفديها بأربعين أوقية فقال النبي صلى الله عليه وسلم تطهر خير…
١٤ - ألا أحدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت أحب أهله إليه وكانت عندي فجرت بالرحى حتى أثرت بيدها واستقت بالقربة حتى أثرت في نحرها وقمت البيت حتى اغبرت ثيابها وأوقدت القدر حتى دكنت ثيابها وأصابها م…
١٥ - ألا أحدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت أحب أهله إليه وكانت عندي فجرت بالرحى حتى أثرت بيدها واستقت بالقربة حتى أثرت في نحرها وقمت البيت حتى اغبرت ثيابها وأوقدت القدر حتى دكنت ثيابها وأصابها م…
١٣ - إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أنشدك الله إلا قضيت لي بكتاب الله. فقال الخصم الآخر، وهو أفقه منه: نعم. فاقض بيننا بكتاب الله. وائذن لي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم …
١٤ - أنهم كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجلان يختصمان فقام إليه أحدهما وقال أنشدك الله يا رسول الله لما قضيت بيننا بكتاب الله فقال خصمه وكان أفقه منه أجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وائذن لي فأتكلم إن ا…
١٦ - جاء أعرابي فقال: يا رسول الله، اقض بيننا بكتاب الله، فقام خصمه فقال: صدق، اقض بيننا بكتاب الله، فقال الأعرابي: إن ابني كان عسيفا على هذا، فزنى بامرأته، فقالوا لي: على ابنك الرجم، ففديت ابني منه بمائة من الغنم ووليد…
١٧ - كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام رجل فقال: أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله، فقام خصمه، وكان أفقه منه، فقال: اقض بيننا بكتاب الله وأذن لي؟ قال: (قل) . قال: إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته، فافتدي…
١٨ - جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله، فقام خصمه، وكان أفقه منه، فقال: صدق، اقض بيننا بكتاب الله، وأذن لي يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (قل) . فقال: إن اب…
١٩ - جاء أعرابي فقال: يا رسول الله، اقض بيننا بكتاب الله، فقام خصمه فقال: صدق، فاقض بيننا بكتاب الله، فقال الأعرابي: إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته، فقالوا لي: على ابنك الرجم، ففديت ابني منه بمائة من الغنم ووليد…
٢٠ - أن رجلا من الأعراب جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس فقال: يا رسول الله، اقض بكتاب الله، فقام خصمه فقال: صدق، اقض له يا رسول الله بكتاب الله، إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته، فأخبروني أن على ابني الر…
٢١ - خذوا عني خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، البكر بالبكر؛ جلد مائة، و نفي سنة، و الثيب بالثيب، جلد مائة و الرجم الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٣٢١٥ خلاصة حكم المحد…
٢٢ - كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فقال أنشدك الله لما قضيت بيننا بكتاب الله فقال خصمه وكان أفقه منه اقض بيننا بكتاب الله وأذن لي حتى أقول قال قل قال إن ابني كان عسيفا على هذا وإنه زنى بامرأته فافتديت م…
٢٣ - خذوا عني! فقد جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب جلد مائة، ثم الرجم. والبكر بالبكر جلد مائة. ونفي سنة الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: ١٤٣٤ خلاصة حكم المحدث: صحيح …
٢٤ - كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فقام إليه رجل فقال أنشدك بالله إلا ما قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان أفقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله قال قل قال إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته فافتديت منه بمائ…
٢٥ - أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أحدهما: اقض بيننا بكتاب الله، وقال الآخر، وهو أفقههما: أجل يا رسول الله، فاقض بيننا بكتاب الله وأذن لي أن أتكلم، قال: (تكلم) . قال: إن ابني كان عسيفا على هذ…
٢٦ - أنهما أخبراه أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أحدهما: يا رسول الله! اقض بيننا بكتاب الله، وقال الآخر وهو أفقههما: أجل، يا رسول الله! فاقض بيننا بكتاب الله وائذن لي أن أتكلم، قال: تكلم، فقال: إ…
٢٧ - أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الآخر وكان أفقههما أجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وأذن لي أن أتكلم قال تكلم قال إن ابني كان عسيفا على هذا …
٢٨ - أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أحدهما: اقض بيننا بكتاب الله، وقال الآخر، وهو أفقههما: أجل يا رسول الله، فاقض بيننا بكتاب الله، وأذن لي أن أتكلم، قال: (تكلم) . قال: إن ابني كان عسيفا على ه…
كتاب الحدود · ٤ - باب رجم الثيب في الزنى
لا لأنه قد تاب إلى الله أحسبه قال: توبة لو تابها أهل المدينة أو أهل يثرب لقبل منهم فأرسلهم الراوي: وائل المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٥٦٨ خلاصة حكم المحدث: [فيه] أسباط بن نصر لا بأس…
إنما حفظ المفصل من المهاجرين والأنصار، قال: وهذا الذي قاله خروج عن الظاهر بل عن النص، لأن قوله أقرئ بمعنى أعلم. قلت: ويؤيد التعقب ما وقع في رواية ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري "كنت أختلف إلى عبد الرحمن بن …
ما في القرآن آية أشد على أصحاب جهم من هذه الآية (لأنذركم به ومن بلغ) فمن بلغه القرآن فكأنما سمعه من الله تعالى. صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء الحادي عشر >> كتاب الحدود >>…
. (ج/ص: ١١/ ١٩٢) وَإنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَاب اللهِ حَقٌّ عَلَىَ مَنْ زَنَىَ إذَا أَحْصَنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، إذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ، أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الاعْتِرَافُ.
مالك، والشَّافعيُّ وآخرون: يثبت الإقرار به بمرَّة واحدة ويرجم، واحتجُّوا بقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ! إلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا) ولم يشترط عدداً، وحديث الغا…
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُمَا، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَقِيهَا مِنَ الْحِجَارَةِ بِنَفْسِهِ.
بِهِمَا، وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ.
بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ قَدْ زَنَيَا، وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إذْ أَمَاتُوهُ" فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ} [المائدة: ٤١] إلَىَ قوله: {…
فَرُجِمَ، وَلَمْ يَذْكُرْ: مَا بَعْدَهُ مَنْ نُزُولِ الآيَةِ.
رَجُلاً مِنْ أَسْلَمَ، وَرَجُلاً مِنَ الْيَهُودِ، وَامْرَأَتَهُ.
وَامْرَأَةً. فإن صحَّ هذا، فإن كان الشُّهود مسلمين فظاهر، وإن كانوا كفَّاراً فلا اعتبار بشهادتهم، ويتعيَّن أنَّهما أقرَّا بالزِّنا. قوله: (رَجَمَ رَجُلاً مِنَ الْيَهُودِ وَامْرَأَتَهُ) أي: صاحبته الَّتي زنا بها، ولم ي…
؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: قُلْتُ: بَعْدَ مَا أُنْزِلَتْ سُورَةُ النُّورِ، أَمْ قَبْلَهَا؟ قَالَ: لاَ أَدْرِي.
أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ:
إذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا، فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ، وَلاَ يُثَرِّبْ عَلَيْهَا، ثُمَّ إنْ زَنَتْ، فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ، وَلاَ يُثَرِّبْ عَلَيْهَا، ثُمَّ إنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ، فَتَبَيَّنَ ز…
ثُمَّ لِيَبِعْهَا فِي الرَّابِعَةِ" .
إنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ" . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: لاَ أَدْرِي أَبَعْدَ الثَّالِثَةِ، أَوِ الرَّابِعَةِ. وَقَالَ الْقَعْنَ…
سُئِلَ عَنِ الأَمَةِ، بِمثْلِ حَدِيِثِهِمَا، وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ ابْنِ شِهَابٍ: وَالضَّفِيرُ الْحَبْلُ.
مالك، فحصل أنَّ هذه اللَّفظة صحيحة، وليس فيها حكم مخالف، لأنَّ الأمة تجلد نصف جلد الحرَّة، سواء كانت الأمة محصنة بالتَّزويج أم لا. وفي هذا الحديث: بيان من لم يحصن وقوله تعالى: {فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِ…
كتاب الحدود · ٥ - باب من اعترف على نفسه بالزنى
إنك قد قلتها أربع مرات فبمن؟ قال بفلانة. قال هل ضاجعتها؟ قال نعم قال هل باشرتها؟ قال نعم قال هل جامعتها؟ قال نعم قال فأمر به أن يرجم فأخرج به إلى الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع [جزع] فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن أن…
لأصحابه قوموا إلى صاحبكم فإن كان صحيحا فارجموه فسئل عنه فوجد صحيحا فرجم فلما أصابته الحجارة حاضرهم وتلقاه رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بلحى جمل فضربه به فقتله فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النار فق…
كتاب الحدود · ٦ - باب رجم اليهود، اهل الذمة، في الزنى.
الزهري فبلغنا أن هذه الآية ن زلت فيهم (إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا) كان النبي صلى الله عليه وسلم منهم الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٤٤…
في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ? - --
اللهم إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه وأمر به فرجم الراوي: البراء بن عازب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: ٢٠٨٨ خلاصة حكم المحدث: صحيح ١ - إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها، فليجلدها الحد. ولا ي…
كتاب الحدود · ٧ - باب تاخير الحد عن النفساء
إن عادت فزنت فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها، ثم إن عادت فزنت فتبين زناها فليبعها ولو بضفير من شعر. يعني: الحبل الراوي: أبو هريرة المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: ٨/ ٢٤٤ خلاصة …
٤ - سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد، ولا يثرب عليها، ثم إن زنت فليجلدها الحد ولا يثرب، ثم إن زنت الثالثة فتبين زناها، فليبعها ولو بحبل من شعر) . الراوي: أبو هريرة المحد…
٥ - إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها، و لا يثرب، ثم إن زنت فليجلدها و لا يثرب، ثم إن زنت الثالثة فليبعها و لو بحبل من شعر الراوي: أبو هريرة و زيد بن خالد الجهني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو …
٦ - إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الراوي: أبو هريرة المحدث: علي بن المديني - المصدر: العلل لابن المديني - الصفحة أو الرقم: ١٨٧ خلاصة حكم المحدث: سعيد لم يسمعه من أبو هريرة والحديث عندي حديث سعيد عن أبيه عن أب…
٧ - إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب الراوي: أبو هريرة المحدث: الدارقطني - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: ١٣٧ خلاصة حكم المحدث: اختلف عن عبيد الله بن عمر واختلف عن ابن إسحاق »»»»»»»»…