المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١٦,٣٠٢ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار	المدوَّنة	غير مثبتة	١٦,٣٠٢

المداخل

16,302 entries · page 86 of 327

الجوهريُّ: جمع المقصور أوباء، وجمع الممدود أوبية، قالوا: والوباء مرض عامٌّ يفضي إلى الموت غالباً. وقوله: (يَتَّقُونَ ذَلِكَ) أي: يتوقَّعونه ويخافونه، وكَانُو…نسخة واحدة
لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: ٢٦٦٢ خلاصة حكم المحدث: صحيحنسخة واحدة
معمر أو غيره: هو الشرب من أفواهها. الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٥٦٢٦ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - -- …نسخة واحدة
لاَ يُمْسِكَنَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَهُوَ يَبُولُ، وَلاَ يَتَمَسَّح مِنَ الْخَلاَءِ بِيَمِينِهِ، وَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ" .نسخة واحدة
إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْخَلاَءَ فَلاَ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ" .نسخة واحدة
مسلم رحمه الله تعالى: (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوائِيِّ، عَنْ يَحْيَىنسخة واحدة
لاَ تَشْرَبُوا واحِداً كَشُرْبِ البَعِيرِ وَلَكِنْ اشْرَبُوا مَثْنَى وَثُلاثَ وسَمّوا إذا أَنْتُمْ شَرِبْتُمْ، واحْمدُوا إذا أَنتمْ رَفَعْتُمْ" . قال أبو عيسى:…نسخة واحدة
إذَا دَخَلَ الخَلأَ) بالخاء المعجمة ممدودة المكان الخالي، كانوا يقصدونه لقضاء الحاجة (وضع خاتَمَهُ. أخرجه الأربعة وهو معلول) ، وذلك لأنه من رواية همام، عن ابن…نسخة واحدة
إذا دخل الخلاء: أي: أراد الخلاء) دخوله (قال: اللهُم إني أعوذُ بك من الخُبُث) بضم الخاء المعجمة وضم الموحدة ويجوز إسكانها جمع خبيث (والخبائث) جمع خبيثة يريد…نسخة واحدة
١٠ - نهى أن يتنفس في الإناء، أو ينفخ فيه الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٦٨٢٠ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - …نسخة واحدة
٤ - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا ويقول هو أمرأ وأروى الراوي: أنس بن مالك المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم:…نسخة واحدة
كان يتنفس في الإناء ثلاثا ويقول: هو أمرأ وأروى الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: ٢١١٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? …نسخة واحدة
كان يتنفس في الإناء ثلاثا إذا شرب، ويقول: هو أمرأ وأروى الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: مختصر الشمائل - الصفحة أو الرقم: ١٨٠ خلاصة حكم المحدث: …نسخة واحدة
١٠ - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا، ويقول: هو أمرأ وأروى الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم…نسخة واحدة
شيخنا في "شرح الترمذي" كأن السر فيه أن الوسطى أكثر تلويثا لأنها أطول فيبقى فيها من الطعام أكثر من غيرها، ولأنها لطولها أول ما تنزل في الطعام، ويحتمل أن الذي ي…نسخة واحدة
إِسْحَقُ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ الآخَرُونَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْروٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:نسخة واحدة
إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَاماً، فَلاَ يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّىَ يَلْعَقَهَا، أَوْ يُلْعِقَهَا" . فيه: قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِذَا أَكَلَ أَ…نسخة واحدة
عَطَاءً يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ:نسخة واحدة
ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي رِوَايَتِهِ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ.نسخة واحدة
يَأْكُلُ بِثَلاَثِ أَصَابِعَ، وَيَلْعَقُ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَمْسَحَهَا.نسخة واحدة
كَانَ يَأْكُلُ بِثَلاَثِ أَصَابِعَ، فَإِذَا فَرَغَ لَعِقَهَا. واستحباب لعق القصعة وغيرها، واستحباب أكل اللُّقمة السَّاقطة بعد مسح أذى يصيبها، هذا إذا لم تقع عل…نسخة واحدة
بِمِثْلِهِنسخة واحدة
إِنَّكُمْ لاَ تَدْرُونَ فِي أَيَّهِ الْبَرَكَةُ" .نسخة واحدة
قَالَ:نسخة واحدة
إِذَا وَقَعَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَأْخُذْهَا، فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذَىً وَلْيَأْكُلْهَا، وَلاَ يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ، وَلاَ يَمْسَحْ يَدَهُ…نسخة واحدة
يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّىَ يَلْعَقَهَا، أَوْ يُلْعِقَهَا" وَمَا بَعْدَهُ.نسخة واحدة
قَالَ:نسخة واحدة
إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ، حَتَّىَ يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ، فَإِذَا سَقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمُ اللُّقْمَةُ فَلْ…نسخة واحدة
إِذَا سَقَطَتْ لقْمَةُ أَحَدِكُمْ" إِلَىَ آخِرِ الْحَدِيثِ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ الْحَدِيثِ: "إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ" .نسخة واحدة
فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْرُونَ فِي أَيِّ طَعَامِكُمُ الْبَرَكَةُ" .نسخة واحدة
إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ، فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي فِي أَيَّتِهِنَّ الْبَرَكَةُ" .نسخة واحدة
وَلْيَسْلُتْ أَحَدُكُمُ الصَّحْفَةَ" . وَقَالَ: "فِي أَيِّ طَعَامِكُمُ الْبَرَكَةُ، أَوْ يُبَارَكُ لَكُمْ" . قوله: (عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، ع…نسخة واحدة
حقُّ المسلم على المُسلمِ سِتٌّ: إذا لَقيتَهُ فسلِّمْ عليه، وإذا دعاكَ فَأَجِبْهُ، وإذا اسْتنصحك فانصحهُ، وإذا عطَس فحمد الله فَشَمِّتْهُ، وإذا مرض فَعُدْه، وإذا…نسخة واحدة
١٠ - إذا أكل أحدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها قال أبو الزبير: سمعت جابر بن عبد الله يقول: ذلك سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ولا يرفع الصحف…نسخة واحدة
ما شاء الله أن يقول، ثم قال: (ائذن لعشرة) . فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا، ثم قال: (ائذن لعشرة) . فأذن لهم، فأكل القوم كلهم وشبعوا، والق…نسخة واحدة
ما شاء الله أن يقول. ثم قال (ائذن لعشرة) فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا. ثم خرجوا. ثم قال (ائذن لعشرة) فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا. ثم قال…نسخة واحدة
(أدخل نفرا من أصحابي، عشرة) وقال (كلوا) وأخرج لهم شيئا من بين أصابعه. فأكلوا حتى شبعوا. فخرجوا. فقال (أدخل عشرة) فأكلوا حتى شبعوا. فما زال يدخل عشرة ويخرج …نسخة واحدة
مُقْعِياً، يَأْكُلُ تَمْراً.نسخة واحدة
وتبرَّع بتفريقه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلهذا كان يأكل منه، واللهُ أعلم. صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء…نسخة واحدة
لاَ تَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ، وَلاَ تَحْتَبِ فِي إزَارٍ وَاحِدٍ، وَلاَ تَأْكُلْ بِشِمَالِكَ، وَلاَ تَشْتَمِلِ الصَّمَّاءَ، وَلاَ تَضَعْ إحْدَىَ رِجْلَيْكَ عَلَ…نسخة واحدة
لاَ يَسْتَلْقِيَنَّ أَحَدُكُمْ ثُمَّ يَضَعُ إحْدَىَ رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَىَ" .نسخة واحدة
مُسْتَلْقِياً فِي الْمَسْجِدِ، وَاضِعاً إحْدَىَ رِجْلَيْهِ عَلَىَ الأُخْرَىَ.نسخة واحدة
العلماء: أحاديث النَّهي عن الاستلقاء رافعاً إحدى رجليه على الأخرى محمولة على حالة تظهر فيها العورة، أو شيء منها، وأمَّا فعله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ف…نسخة واحدة
أن يقرن إلا بإذن أصحابه "فالذي ترجح عندي أن لا إدراج فيه. وقد اعتمد البخاري هذه الزيادة وترجم عليها في كتاب المظالم وفي الشركة، ولا يلزم من كون ابن عمر ذكر ال…نسخة واحدة
أَنْ يَقْرِنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ حَتَّىَ يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ) هذا النَّهي متَّفق عليه حتَّى يستأذنهم، فإذا أذنوا فلا بأس. واختلفوا في أنَّ …نسخة واحدة
شُعْبَةَ، وَلاَ قوله: وَقَدْ كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ.نسخة واحدة
أَنْ يَقْرِنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ حَتَّىَ يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ. ويحصل الرِّضا بتصريحهم به، أو بما يقوم مقام التَّصريح من قرينة حال، أو إدلال ع…نسخة واحدة
مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ الشرح: قوله (حدثنا جمعة) بضم الجيم وسكون الميم …نسخة واحدة
١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ -يَعْنِي: ابْنَ بِلالٍ- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَامِ…نسخة واحدة
مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ، عَجْوَةً، لَمْ يَضُرُّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلاَ سِحْرٌ" .نسخة واحدة