حاشية السندي على مسند الإمام أحمد

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٢٥,٤٧٨ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
حاشية السندي على مسند الإمام أحمد	المدوَّنة	غير مثبتة	٢٥,٤٧٨

المداخل

25,478 entries · page 22 of 510

فَعُرِفَ أَنَّهُ سَيَكُونُ قِتَالٌقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هِيَ أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ فِي الْقِتَالِ >١٧٦٨> قوله (لَيَهْلِكُنَّ) يحتمل أنه على بناء الفاعل من ال…نسخة واحدة
مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا وَلَيْسَ بِنَافِخٍ وَمَنْ تَحَلَّمَ عُذِّبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَعْقِدَ شَعِيرَت…نسخة واحدة
١٧٧٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَن…نسخة واحدة
انْحَرْهَا ثُمَّ اصْبُغْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اجْعَلْهَا عَلَى صَفْحَتِهَا وَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَوَلَمْ يَسْمَ…نسخة واحدة
١٧٧٣ - قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ قَالَ لَا أَدْرِي أَسَمِعْتُهُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَمْ نُبِّئْتُهُ عَنْهُ قَالَأَتَيْتُ عَلَى ا…نسخة واحدة
لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السُّوءِ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ >١٧٧٦> قوله (لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السُّوءِ) بفتح السين، أي: لا ينبغي لمس…نسخة واحدة
وَسَلَّمَ نُعِيَتْ إِلَيَّ نَفْسِي بِأَنَّهُ مَقْبُوضٌ فِي تِلْكَ السَّنَةِ >١٧٧٧> قوله (نُعِيَتْ) على بناء المفعول وصيغة المؤنث و (إليَّ) بتشديد الياء أو ص…نسخة واحدة
يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالظُّهْرِ وَالْعَصْرِ >١٧٧٨> قوله (يَجْمَعُ) أي: بأن يصليهما في وقت إحديهما، إما بالت…نسخة واحدة
مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أَبَاهُ مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أُمَّهُ مَلْعُونٌ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ مَلْعُونٌ مَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الْأَرْضِ مَلْعُونٌ مَنْ كَمَهَ …نسخة واحدة
١٧٨٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى …نسخة واحدة
نَهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ وَبَيْنَ الْعَمَّتَيْنِ وَالْخَالَتَيْنِ >١٧٨٢> قوله (أَنْ يُجْمَعَ) على بناء المفعول ويحتمل بناء الفاعل، أ…نسخة واحدة
عَنْ الْمُصْمَتِ مِنْهُ فَأَمَّا الْعَلَمُ فَلَا >١٧٨٣> قوله (الْمُصْمَتِ) بضم ميم وسكون صاد وفتح ميم ثانية و (القَزُّ) بفتح فتشديد معجمة: الحرير، أي: الذي …نسخة واحدة
١٧٨٤ - حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَامِرِيُّ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال…نسخة واحدة
للأنصار (سَبَّحَ) إعظامًا لذلك (ثُمَّ يَسْتَخْبِرُ) أي: يستفهم (فَيَقُولُ) بيان للاستخبار (كُلِّ سَمَاءٍ سَمَائِهَا) بالجر على التكرير، ونصب الثاني بتقد…نسخة واحدة
لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَتَقُولُ عَائِشَةُ يُحَذِّرُهُمْ مِثْلَ الَّذِي صَنَعُوا >١٧٨٦> قوله (لَمَّا…نسخة واحدة
تَمَّ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ >١٧٨٧> قوله (تَمَّ الشَّهْرُ) من التمام، والمراد: ذاك الشهر الذي إلى فيه، والله تعالى أعلم. (تِسْعًا وَعِشْرِينَ) حال.نسخة واحدة
١٧٨٨ - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ صَلَّيْتُ الظُّهْرَ بِالْبَطْحَاءِ خَلْفَ شَيْخٍ …نسخة واحدة
الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا >١٧٩٠> قوله (الْأَيِّمُ) بفتح فتشديد تحتية مكسورة…نسخة واحدة
>١٧٩١> قوله (وَيُسْنِدُ) أي: يرفع من أسند.نسخة واحدة
شَيْئًا >١٧٩٣> قوله (عَلَى أَتَانٍ) هي أنثى من الحمار (فَلَمْ يَقُلْ) أي: فعُلِم أن مرور الحمار لا يفسد الصلاة، والله تعالى أعلم.نسخة واحدة
كَذَا فِي الْحَدِيثِ >١٧٩٤> قوله (بِالْكَدِيدِ) بفتح كاف ودالين مهملتين ما بين قديد بالتصغير وعسفان (أَفْطَرَ) أي: بعدما صلى العصر وقد أصبح صائمًا.نسخة واحدة
اقْضِهِ عَنْهَانسخة واحدة
لَا تُقْسِمْ >١٧٩٦> قوله (لَا تُقْسِمْ) من الإقسام كان ذلك حين عبر أبو بكر الرؤيا فقال له - صلى الله عليه وسلم أخطأت في بعض، فأقسم عليه أن يبين له محل الخطأ…نسخة واحدة
أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ >١٧٩٧> قوله (أَيُّ إِهَابٍ) هو الجلد الغير المدبوغ، وقد خص العلماء عمومه بغير جلد الخنزير ونحوه.نسخة واحدة
ارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ مُحَسِّرٍ وَعَلَيْكُمْ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ >١٧٩٨> قوله (ارْفَعُوا) في وقوف مزدلفة، أي: لا تقفوا هناك.نسخة واحدة
الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ يَسْتَأْمِرُهَا أَبُوهَا فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَانسخة واحدة
فَفَزِعَتْ امْرَأَةٌ فَأَخَذَتْ بِعَضُدِ صَبِيٍّ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ مِحَفَّتِهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِهَذَا حَجٌّ قَالَ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌحَد…نسخة واحدة
أَلَا إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِ…نسخة واحدة
لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّنسخة واحدة
١٨٠٣ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى قَبْلَ الْخُطْ…نسخة واحدة
١٨٠٥ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَرْمَلَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍشَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْنُ عَب…نسخة واحدة
١٨٠٧ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ قَالَ لَهَا إِنَّمَا سُمِّيتِ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ لِتَسْعَدِي وَإِنَّهُ لَاسْمُك…نسخة واحدة
بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ مَا ضَرَّهُ الشَّيْطَانُنسخة واحدة
الْوَحْيُ >١٨١٠> قوله (مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أي: مما أوحي إليه من القرآن، وفيه رد على من زعم أن القرآن قد غير (الْوَحْيُ) أي: يعي ا…نسخة واحدة
١٨١١ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ وَقَالَ مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَى النَّب…نسخة واحدة
حَتَّى نَفَخَ فَأَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ >١٨١٣> قوله (فَحَوَّلَهُ) من التحويل.نسخة واحدة
١٨١٤ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَق…نسخة واحدة
هِيَ رُؤْيَا عَيْنٍ رَآهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ >١٨١٦> قوله (هِيَ رُؤْيَا عَيْنٍ) أي: رؤية عين في اليقظة لا رؤ…نسخة واحدة
١٨١٧ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ مَرّ…نسخة واحدة
بعضهم: بل حديث ابن عباس أرجح سندًا، فقد أخرجه الستة، فلا يعارضه شيء من حديث ميمونة ورافع، والأصل في الأفعال العموم فيقدم على حديث عثمان أيضًا ويؤخذ به دون غيره،…نسخة واحدة
قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ >١٨٢٠> قوله (مِمَّنْ قَدَّمَ) أي: إلى منى.نسخة واحدة
١٨٢١ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍإِنَّمَا رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ لِ…نسخة واحدة
إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا >١٨٢٣> قوله (فَلَا يَمْسَحْ) بالجزم على أنه نهي، أو بالرفع على أنه نفي بمعن…نسخة واحدة
١٨٢٤ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَيْسَ الْمُحَصَّبُ بِشَيْءٍ إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلّ…نسخة واحدة
أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَنُهِيَ أَنْ يَكُفَّ شَعَرَهُ وَثِيَابَهُ >١٨٢٦> قوله (أُمِرَ) يحتمل البناء للمفعول وكذا نهي، ويحتمل البناء للفاعل وأن يسجد على ا…نسخة واحدة
ابْنُ عَبَّاسٍ بِرَأْيِهِ وَلَا أَحْسَبُ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا مِثْلَهُنسخة واحدة
١٨٢٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ الْجُمَحِيُّ قَالَ ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَا…نسخة واحدة
صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ >١٨٣٠> قوله (مِمَّنْ يَتَقَدَّمُ الشَّهْرَ) أي: يصوم قبله، ووجه العي أن الصوم على النفس، فكيف يأتي به الإنسان مع النهي بقي أن حمل؟. قوله…نسخة واحدة
لَمْ أُصَلِّ فَأَتَوَضَّأَ >١٨٣١> قوله (أَلَا تَوَضَّأُ) أي: تتوضأ الوضوء الشرعي، كما يدل عليه الجواب (لَمْ أُصَلِّ) أي: لم أقصد الصلاة، وبه يظهر صيغة الماض…نسخة واحدة
لَا مَا حَدَّثْتُكَ بِهِ >١٨٣٢> قوله (إِلَّا بِالتَّكْبِيرِ) أي: لأجل جهرهم بذلك، قال النووي: وهذا دليل لما قاله بعض السلف أنه يستحب رفع الصوت بالتكبير، والذ…نسخة واحدة