نَهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ وَبَيْنَ الْعَمَّتَيْنِ وَالْخَالَتَيْنِ >١٧٨٢> قوله (أَنْ يُجْمَعَ) على بناء المفعول ويحتمل بناء الفاعل، أي: المتزوج (بَيْنَ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ) أي: وبين من هما عمة وخالة لها، فالطرف الثاني من مدخول بين متروك في الكلام لظهوره، وكذا قوله (بَيْنَ الْعَمَّتَيْنِ) أي: وبين من هما عمتان لها، والمراد: بالعمتين الصغيرة ممن هي عمة لها، والكبيرة منها أو لأبويه وهي: أخت الأب من أب، والأموية: وهي أخت الأب من أم، وكذا قوله (وَالْخَالَتَيْنِ) ويحتمل أن المراد: بالعمتين العمة، ومن هي عمة لها أطلق عليها اسم العمة تغليبًا وكذا الخالتين، والكلام لمجرد التأكيد وهذا الذي ذكرنا هو الموافق لأحاديث الباب كما لا يخفى، وقال السيوطي في (حاشية أبي داود) نقلًا عن الكمال الدميري: قد أشكل هذا على بعض العلماء حتى حمله على المجاز، وإنما المراد: النهي عن امرأتين أحدهما عمة والأخرى خالة، أو كل منهما عمة الأخرى أو كل منهما خالة الأخرى، تصوير الأولى أن يكون رجل وابنة فتزوجا امرأة وبنتها فتزوج الأب البنت والابن الأم، فولدت لكل منهما ابنة فابنة كل منهما خالة الأخرى. انتهى.