الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

المدوَّنة · ٣,٨٢٢ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 23 of 77

١٤ - كتاب الزكاة · ٣٩ - باب من تصدق بصدقة ثم ورثها
وَجَبَتْ صَدَقَتُكَ وَرَجَعَتْ إِلَيْكَ حَدِيقَتُكَ". حسن: رواه ابن ماجة (٢٣٩٥) عن محمد بن يحيى، حَدَّثَنَا عبد الله بن جعفر الرّقيّ، قال: حَدَّثَنَا عبيد الله، عن عبد الكريم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، فذكره. وإ…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٤١ - باب كراهية شراء ما تصدق به المتصدق
عمر بن الخطّاب، فذكر الحديث. ورواه البخاريّ في الزّكاة (١٤٩٠)، ومسلم في الهبات (١٦٢٠) كلاهما من طريق مالك، به. وأمّا ما رُوي عن الزُّبير بن العوَّام "أَنَّهُ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ يُقَالُ لَهُ غَمْرٌ أَوْ غَمْرَةٌ، فَرَأَى…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٤٢ - باب في حقوق المال
إبراهيم الحربي: يريد قدرًا من النخل يُجد منه عشرة أوسق، وتقديره تقدير مجذوذ فاعل بمعني مفعول. وأراد بالقنو: العذق بما عليه من الرطب والبر يعلّق للمساكين يأكلونه. وهذا من صدقة المعروف دون الصّدقة التي هي فرض واجب. أفاده ا…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٤٣ - باب ما جاء في حق الابل
انحر سمينها، واحمل على نجيبها، واحلب يوم الماء، وادخل الجنّة بسلام". رواه الطبرانيّ في الكبير (٧/ ٣٨١) من طريق حاتم بن إسماعيل، ثنا عبد الله بن هرمز، عن يزيد ابن أبي الفتيان، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه، فذكره. ومن هذ الو…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٤٤ - باب فضل المنيحة
نِعْمَ المَنِيحَةُ اللِّقْحَةُ الصَّفِيُّ مِنْحَةً
أَلَا رَجُلٌ يَمْنَحُ أَهْلَ بَيْتٍ نَاقَةً تَغْدُو بِعُسٍّ وَتَرُوحُ بِعُسٍّ إِنَّ أَجْرَهَا لَعَظِيمٌ". • عن أبي هريرة، عن النَّبِيّ ﷺ أنه نَهَى فَذَكَرَ خِصَالًا وَقَالَ: "مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةً غَدَتْ بِصَدَقَةٍ وَرَ…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٤٧ - باب من تصدق بفضل ماله
بَيْنَا رَجُلٌ بِفَلَاةٍ مِنَ الأَرْضِ فَسَمِعَ صَوْتًا فِي سَحَابَةٍ: اسْقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ، فَتَنَحَّى ذَلِكَ السَّحَابُ فَأَفْرَغَ مَاءَهُ فِي حَرَّةٍ فَإِذَا شَرْجَةٌ مِنْ تِلْكَ الشِّرَاجِ قَدِ اسْتَوْعَبَتْ ذَلِك…
١٤ - كتاب الزكاة · ٤٨ - باب من غرس غرسا فاكل من ثمره انسان او دابة كانت له فيه صدقة
ما من مسلم يغرس غرسًا إِلَّا كان ما أُكل منه له صدقة، وما سُرق منه له صدقة، وما أكل السبع منه فهو له صدقة، وما أكل الطّير فهو له صدقة، ولا يرزؤه أحد إِلَّا كان له صدقة". صحيح: رواه مسلم في المساقاة (١٥٥٢) عن ابن نمير، حَ…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٥٠ - باب ما تصدقت فابقيت
الترمذيّ: "هذا حديث صحيح. وأبو ميسرة هو الهمدانيّ، اسمه عمرو بن شرحبيل". ورواه الحاكم (٤/ ١٣٦) من طريق إسماعيل، عن أبي إسحاق مختصرًا، وقال: صحيح الإسناد. قلت: إسناده صحيح كما قالوا، وهذا الحديث موافق لقوله تعالى: ﴿مَا عِ…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٥١ - باب الترغيب في انفاق ما زاد عن الحاجة
يَا ابْنَ آدَمَ! إِنَّكَ أَنْ تَبْذُلَ الْفَضْلَ خَيْرٌ لَكَ، وَأَنْ تُمْسِكَهُ شَرٌّ لَكَ، وَلَا تُلَامُ عَلَى كَفَافٍ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى". صحيح: رواه مسلم في …نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ١ - باب وجوب النفقة على الاهل والعيال ومن يملك قوتهم
رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! عِنْدِي دِينَارٌ؟ قَالَ: "تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى نَفْسِكَ". قَالَ: عِنْدِي آخَرُ، قَالَ: "تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى زَوْجَتِكَ". قَالَ: عِنْدِي آخَرُ؟ قَالَ: "تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى وَلَدِكَ". قَالَ: …نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٣ - باب فضل الصدقة على الاقربين
أَنَس: فَلَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران: ٩٢]. قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولُ اللهِ! إِنَّ اللهَ ﵎ يَقُولُ: ﴿لَنْ…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٤ - باب اجر الانفاق على الزوج والايتام
له: "ألا أدلك على أفضل الصّدقة؟ ابنتُك، مردودة إليك، ليس لها كاسب غيرك" ففيه انقطاع. رواه ابن ماجه (٣٦٦٧)، والبخاريّ في "الأدب المفرد" (٨٠، ٨١)، والحاكم (٤/ ١٧٦) كلّهم من طرق عن موسى بن عُليّ بن رباح، قال: سمعت أبي يذكر …نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٥ - باب ما يجوز للمراة ان تنفق من مال زوجها وما لا يجوز لها
لَا تَصُمِ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلَا تَأْذَنْ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَإِنَّ نِصْفَ أَجْرِهِ لَهُ". متفق عليه: رو…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٦ - باب لا يجوز للمراة ان تنفق الا باذن زوجها
فِي خُطْبَيِهِ: "لَا يَجُوزُ لامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا". حسن: رواه النسائيّ (٣٧٥٧)، وأبو داود (٣٥٤٧) كلاهما من حديث خالد بن الحارث، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، أنَّ أباه أخبره، عن عبد الله بن عم…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٩ - باب صلة قرابة المشرك
إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ من طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ، وَلِزَوْجِهَا أَجْرُهُ بِمَا كَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ لَا يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْ…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ١ - باب بان اليد المعطية افضل من اليد السايلة
هذا الكلام وهو يذكر الصدقة، والتعفف منها، فعطف الكلام على سببه الذي خرج عليه، وعلى ما يطابقه في معناه أولى. وقال: وقد يتوهم كثير من الناس أن معنى العليا هو أن يد المعطي مستعلية فوق يد الآخذ، ويجعلونه عن علو الشيء إلى فوق…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · اذا كان باب الذل من جانب الغنى ... سموت الى العلياء من جانب الفقر
يقول: "اليد المنطية خير من اليد السفلى". رواه الإمام أحمد (١٧٩٨٣)، والبزّار -كشف الأستار (٩١٦) -، والطَّبرانيّ في الكبير (١٧/
١٤ - كتاب الزكاة · ٢ - باب الاستعفاف عن المسالة
العَبَّاسَ فَحَفَنَ لَهُ، فَقَالَ: "أَزِيدُكَ؟ ". قَالَ: نَعَمْ، فَحَفَنَ لَهُ، ثُمَّ قال: "أَزِيدُكُ؟ " قال: نَعَمْ، فَحَفَنَ لَهُ، ثُمَّ قَال: "أَزِيدُكَ؟ " قَالَ: نَعَمْ، فَحَفَنَ لَهُ، ثُمَّ قال: "أَزِيدُكَ؟ " قال: ن…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٣ - باب كراهية الالحاف في المسالة
بَعْدَ ذَلِكَ بِشَعِيرٍ وَزَبِيبٍ فَقَسَمَ لَنَا مِنْهُ حَتَّى أَغْنَانا اللهُ ﷿. صحيح: رواه مالك في الصّدقة (١١) عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من بنينسختان
مَن اسْتَعَفَّ أَعَفَّهُ اللهُ، وَمَن
١٤ - كتاب الزكاة · ٤ - باب ما جاء فيمن اعطى من غير مسالة ولا اشراف نفس
قال: "مَنْ آتاهُ اللهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ فَلْيَقْبَلْهُ فَإنَّمَا هُوَ رزْقٌ سَاقَهُ اللهُ ﷿ إليه". صحيح: رواه الإمام أحمد من ثلاثة طرق: منها يزيد (٧٩٢١). ومنها عفّان (٨٢٩٤). ومنها ب…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٥ - باب ما جاء في تفسير المسكين
(مثله). وفيه قوله: "ولكن المسكين المتعفّف". زاد مسدّد في حديثه: "ليسَ لهُ مَا يَسْتَغْنِي بِهِ الَّذِي لا يسأَلُ وَلا يُعْلَمُ بِحَاجَتِهِ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ فَذَاكَ المَحْرُومُ". وَلَمْ يَذْكُرْ مَسَدَّدٌ المُتَعَفَ…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٦ - باب الحث على العمل والتكسب
لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه". صحيح: رواه البخاريّ في الزّكاة (١٤٧١) عن موسيّ، حَدَّثَنَا وهيب، حَدَّثَنَا هشام، عن أبيه، عن الزُّبير بن…
١٤ - كتاب الزكاة · ٨ - باب من ابتلي بالفقر فلجا الى الله تعالى جعل له مخرجا عاجلا او اجلا
النَّبِيُّ ﷺ: "لا، وَإِنْ كُنْتَ سَائِلًا لا بُدَّ فَاسْأَلِ الصَّالِحِينَ". رواه أبو داود (١٩٤٦)، والنسائيّ (٢٥٨٨) كلاهما عن قُتَيبة بن سعيد، حَدَّثَنَا اللّيث بن سعد,نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٩ - باب حق السايل لا يسقط ولو افحش في كلامه
ذَاكَ! أَمَا وَاللهِ، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُخْرِجُ مَسْأَلَتَهُ مِنْ عِنْدِي يَتَأَبَّطُهَا -يَعْنِي تَكُونُ تَحْتَ إِبْطِهِ- يَعْنِي نَارًا".
١٤ - كتاب الزكاة · ١٠ - باب ما جاء في حق السايل ان لا يرد الا بشيء ولو كان حقيرا
إن لم تجدي له شيئًا تعطينه إياه إِلَّا ظلفًا محرّقًا فادفعيه إليه في يده". وصحّحه ابن خزيمة (٢٤٧٣) ورواه من طريق اللّيث بإسناده، مثله.نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ١١ - باب من يسال بالله ﷿ ولا يعطي به
قال: "أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلا؟ ". قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَال: "رَجُلٌ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يُقْتَلَ. وَأُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَلِيهِ؟ ". قُلْنَا:…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ١٤ - باب فيمن لا تحل له المسالة
من سأل من غير فَقْر فكأنّما يأكل الجمْر". صحيح: رواه أحمد (١٧٥٠٨، ١٧٥٠٩)، والطبرانيّ في المعجم الكبير (٣٥٠٦، ٣٥٠٨)، وابن خزيمة في صحيحه (٢٤٤٦)، والبيهقي في شعب الإيمان (٣٢٤١) كلهم من حديث أبي إسحاق السبيعي، قال: حدثنا حُ…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ١٥ - باب ما جاء من الترهيب للغني الذي يظهر الفقر ليتصدق عليه الناس
صَلَّى عَلَى رَجُلٍ تَرَكَ دِينَارَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "كَيَّتَانِ أَوْ ثَلاثَةٌ". صحيح: رواه الإمام أحمد (٩٥٣٨)، والبزار -كشف الأستار (٣٦٥٠) - كلاهما من حديث يحيى بن سعيد، عن فضيل بن غزوان، قال: حدث…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ١٧ - باب كراهية من يسال من فضله ولا يعطي
لا يَأْتِي رَجُلٌ مَوْلاهُ يَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلٍ عِنْدَهُ فَيَمْنَعُهُ إِيَّاهُ إِلا دُعِيَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ يَتَلَمَّظُ فَضْلَهُ الَّذِي مَنَعَ". حسن: رواه النسائيّ (٢٥٦٦)، وأبو داود إثر حديث ر…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ١٨ - باب ما جاء من تحل له الصدقة من الغارمين وغيرهم
لا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلا لِخَمْسَةٍ: لِعَامِلٍ عَلَيْهَا، أَوْ لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ لِغَنِيٍّ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ، أَوْ فَقِيرٍ تُصُدِّقَ عَلَيْهِ فَأَهْدَاهَا لِغَنِيٍّ أَوْ غَارِمٍ". صحيح: روا…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ١ - باب تحريم الصدقة على النبي ﷺ وعلى اهل بيته
يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ: "أَمَّا بَعْدُ أَلا أَيُّهَا النَّاسُ! فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَ…
١٤ - كتاب الزكاة · ٣ - باب ترك استعمال ال النبي ﷺ على الصدقة
الظُّهْرَ سَبَقْنَاهُ إِلَى الْحُجْرَةِ فَقُمْنَا عِنْدَهَا حَتَّى جَاءَ فَأَخَذَ بِآذَنِنَا، ثُمَّ قَالَ: "أَخْرِجَا مَا تُصَرِّرَانِ". ثُمَّ دَخَلَ وَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عِنْدَ زَيْبَبَ بِنْتِ جَحْشٍ.…
١٤ - كتاب الزكاة · ٤ - باب قبول النبي ﷺ الهدية، ورد الصدقة
لَهُمَا: انْطَلِقَا إِلَى عَمِّكُمَا لَعَلَّهُ يَسْتَعِينُ بِكُمَا عَلَى الصَّدقَاتِ لَعَلَّكُمَا تُصيانِ شَيْئًا فتزوجانِ فَلَقِيَا عَلِيًّا، فَقَالَ: أَيْنَ تَأُخُذَانِ؟ فَحَدَّثَاهُ بِحاجَتِهما، فَقَالَ لَهُمَا: ارْجِ…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٦ - باب كراهية الصدقة على موالي رسول الله ﷺ -
له هذا المعنى: إذا كنت تستغني بما أُعطيت فلا تطلب أوساخ الناس، فإنك مولانا ومنا". انظر "شرح السُّنة" (٦/ ١٠٣). • * *
١٤ - كتاب الزكاة · ١ - باب فرض صدقة الفطر على الحر والعبد، والذكر والانثى، والصغير والكبير
رَمَضَانَ- عَلَى الذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ فَعَدَلَ النَّاسُ بِهِ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ. فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ يُعْطِي التَّمْرَ فَأَعْوَزَ أَهْلُ الْم…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٢ - باب ان فرض زكاة الفطر كان قبل فرض الزكاة
النسائي- وهو ثقة من رجال الشيخين. فقول الحافظ في "الفتح" (٣/ ٣٦٨) بأنّ في إسناده راويًا مجهولًا فلعله ذهب إلى أن عمرو بن شرحبيل هو ابن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاريّ، وهو "مقبول" عنده. وقد ذهب بعضهم إلى القول بنسخ زكاة ا…نسختان
١٤ - كتاب الزكاة · ٦ - باب زكاة الفطر طهرة للصايم من اللغو والرفث
زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَة لِلصَّائِم مِن اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ. مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةَ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِن الصَّدَقَاتِ. حس…نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ١ - باب وجوب صوم شهر رمضان
١ - المريض والمسافر، فهما لا يصومان بل يفطران، ويقضيان بعدة أيام من أيام أخر.
٢ - الصحيح المقيم. كان مخيرًا في البداية بين الصيام وبين الإطعام، إن شاء صام وإن شاء أفطر وأطعم عن كلّ يوم مسكينًا، فإن أطعم أكثر من مسكين عن كلّ يوم فهو خير، وإن صام فهو أفضل من الإطعام. وقوله تعالى: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ …
٣ - الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة اللذان لا يستطيعان الصيام. ففيه مذهبان: الأول: أن يطعموا مكان كلّ يوم مسكينًا. واستدلوا بقوله تعالى: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ فبقي حكمها في هؤلاء كما قا…
٢ - وقال أحمد والشافعي: يطعمون ويقضون.
١٥ - كتاب الصيام · ٤ - باب ما روي من الترهيب من الافطار في رمضان من غير رخصة
لأمّ ولد له حُبلي أو مرضع: "أنتِ بمنزلة الذين لا يطيقونه، عليكِ الفداء ولا صومَ عليك". وفي رواية عند الدارقطني: "أنت من الذين لا يطيقون الصيام، عليك الجزاء وليس عليك القضاء". و قال: إسناده صحيح. فهذه أربعة أقوال في هذه ا…
١٥ - كتاب الصيام · ٥ - باب فضل شهر رمضان
إنّ هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرمها فقد حرم الخير كلّه، ولا يُحرم خيرها إلا محروم". حسن: رواه ابن ماجه (١٦٤٤) عن أبي بدر عباد بن الوليد، حدثنا محمد بن بلال، قال: حدثنا عمران القطان، عن قتادة، عن أ…
١٥ - كتاب الصيام · ٦ - باب ما جاء في فضل صيام شهر رمضان
من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفر له ما تقدّم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدّم من ذنبه". متفق عليه: رواه البخاريّ في الصّوم (١٩٠١)، ومسلم في صلاة المسافرين (٧٦٠) كلاهما من طريق هشام الدّس…نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ٧ - باب الزجر عن قول المرء صمت رمضان كله، وقمت رمضان كله
لا يقولنّ أحدُكم: إنّي صمتُ رمضان كلَّه
١٥ - كتاب الصيام · ٩ - باب وجوب الصوم لروية الهلال والفطر لرويته فان غم اكملت عدة الشهر ثلاثين يوما
أجْود الناسِ بالخير، وكان أجودَ ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريلُ ﵇ يلقاه كلَّ ليلة في رمضان حتى ينسلخ، يعرضُ عليه النبيّ ﷺ القرآن، فإذا لقيه جبريل ﵇ كان أجودَ بالخير من الرّيح المرسلة. متفق عليه: رواه البخار…نسختان
١٥ - كتاب الصيام · ١١ - باب لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين
العلماء: معنى الحديث لا تستقبلوا رمضان بصيام على نية الاحتياط لرمضان، قال الترمذي لما أخرجه (٦٨٤): العمل على هذا عند أهل العلم، كرهوا أن يتعجّل الرجل بصيام قبل دخول رمضان لمعني رمضان" اهـ. • عن صلة، قال: كنا عند عمار في…نسختان
الترمذي: حديث حسن صحيح. وقال الدارقطني: هذا إسناد حسن صحيح، ورواته كلهم ثقات. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. وأبو إسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي اختلط بآخره، ولكنه لم يختلط في هذا لوجود طريق آخر يقويه. وهو ما رواه…نسختان