المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 17 of 161

٤ - كتاب الصلاة (١) · ٢٨ - باب ستر العورة
لا تبرز فخذك، وَلَا تَنْظُرٍ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلَا مَيِّتٍ". ورواه ابن عدي في الكامل (٧/ ٢٧٣٤)، من طريق أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا ابن جريج، أخبرني حبيب بن أبي ثابت، به فذكره.= = وعلى هذه الصورة يكون قد سقط من …
الدارقطني: لا بأس به). فأقول: (أ) رواية الثقات لحديث بالعنعنة ليس موهنًا لرواية ثقة آخر بالتحديث، فهي زيادة ثقة، سيما وقد تابعه من ذكرنا. (ب) أن احتجاجه برواية محمد بن سعد العوفي، منقوض بما ذكرت سابقًا. حيث رواه الهيثم ب…
عبد الله في زياداته على المسند (١/ ١٤٦) وقد سبق ذكرها.
أبو داود: هذا الحديث فيه نكارة. اهـ. وعنده في الموضع الأول: (لا تبرز) بدل (لا تكشف).
١ - عباد بن منصور، وهو صدوق سيىء الحفظ، وتغير بآخره، وكان قدريًا، لكن قد تابعه -متابعة قاصرة- ابن جريج، حيث رواه عن حبيب بن أبي ثابت -كما تقدم بيانه- فزال ما نخشاه من سوء حفظه، وأما بدعته فلا تأثير لها هنا.
٢ - عنعنة حبيب بن أبي ثابت، وهو مدلس لا يقبل من حديثه إلَّا ما صرح= = فيه بالسماع، وروايته هنا عن عاصم بن ضمرة، وقد تكلم غير واحد في سماعه منه -انظر: مصادر ترجمته وعلل ابن أبي حاتم (٢/ ٢٧١) - فقالوا إنه لم يسمع منه، وقال…
النبي ﷺ: "غط فخذك فإنها من العورة، هذا لفظ إحدى روايات الترمذي. علقه البخاري (١/ ٤٧٨)، قال: ويروى عن ابن عباس، وجرهد، ومحمد بن جحش، عن النبي ﷺ "الفخذ عورة". ورواه أبو داود (٤/ ٣٠٣: ٤٠١٤) من طريق القعنبي، عن مالك، عن أبي …
ما ذكرناه عنه، فهو مجهول. انظر: الثقات (٥/ ٢٢)؛ الميزان (٢/ ٤٠٠)؛ الكاشف (٢/ ٦٩)؛ التهذيب (٥/ ١٧٠)؛ التقريب (ص ٢٩٨). ولمزيد الاطلاع على ما في هذا الحديث من الاضطراب. انظر: علل الدارقطني (٤/ ٩٢ ب)، وقد جاء مسند جرهد الأسل…
(٤): يَا بُنَيَّةُ إِنَّ آخِرَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا رَسُولُ الله صلَّى (٥) فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ).
١ - الواقدي، وهو متروك.
٢ - حبيب مولى عروة، وهو لين الحديث، ولم أجد من تابعه. لذا، فالحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا، لكن الصلاة في الثوب الواحد ثابتة عنه ﷺ. روى ذلك غير واحد من الصحابة ﵃. فمن هذه الأحاديث:
١ - عن محمد بن المنكدر قال: (رأيت جابر بن عبد الله ﵄، يصلي في ثوب واحد، وقال: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يصلِّي في ثوب) زاد مسلم: (متوشِّحًا به). رواه البخاري (١/ ٤٦٨: ٣٥٣)؛ ورواه مسلم (١/ ٣٦٩: ٥١٨)، من طريق أبي الزبير، وأبو …
٣ - وعن أم هانىء ﵂ قالت: ذهبت إلى رسول الله ﷺ عام الفتح، فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره. قالت: فسلمت عليه. فقال: من هذه؟ = = قلت: أنا أم هانىء بنت أبي طالب. فقال: "مرحبًا بأم هانىء". فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركع…
٤ - وعن أبي هريرة ﵁: أن سائلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عن الصلاة في ثوب واحد، فَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَوَلِكُلكم ثوبان؟! ". رواه البخاري (١/ ٤٧٠: ٣٥٨)؛ ومسلم (١/ ٣٦٧: ٥١٥)؛ وأبو داود (١/ ٤١٤: ٦٢٥)؛ والنسائي (٢/ ٦٩…
٥ - وعن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: (آخِرَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مع القوم صلى في ثوب واحد متوشحًا، خلف أبي بكر). رواه النسائي واللفظ له (٢/ ٧٩: ٧٨٥)؛ والترمذي (٢/ ١٩٧: ٣٦٣)، ولفظه: (صلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ…
الحاكم: صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. اهـ. ووافقه الذهبي. وقال الدارقطني (العلل ٥/ ١٨١ ب)، وهو الصواب -يعني وقفه-. قلت: عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، صدوق يخطىء. (التقريب ص ٣٤٤)، وقد خالف كل هؤلاء الثقات، وعلى كل …
أحمد: لم يرو إلَّا عن ابن عباس وابن عمر، ﵃. اهـ. وقال أبو زرعة ميمون بن مهران، عن سعد مرسل. اهـ. مراسيل بن أبي حاتم (ص ٢٠٦، ٢٠٧). فَمِن رِوايته عن سعد بن أبي وقاص مرسلة فبالأحرى أن تكون عن علي مرسلة أيضًا، لأن سعدًا تأخر…
يصلي جالسًا. رواه عبد الرزاق (٢/ ٥٨٤: ٤٥٦٥)، من طريق إبراهيم بن محمد، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، به. وإبراهيم بن محمد، هو ابن أبي يحيى الأسلمي، وهو متروك. (التقريب ص ٩٣).
معمر: وإن كان على أحدهم ثوب أمهم قائمًا، ويقوم في الصف، وهم خلفه قعودًا صفًا واحدًا. رواه عبد الرزاق (٢/ ٥٨٣: ٤٥٦٤)، وسنده صحيح. ورواه أيضًا (٢/ ٥٨٣: ٤٥٦٣)، عن معمر، عن قتادة، قال: إذا خرج الرجل من البحر عريانًا صلى جالس…
٤ - كتاب الصلاة (١) · ٢٩ - باب جواز الصلاة في الثوب الواحد
يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا (٢) بِهِ).
فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ).
صلَّى في ثوب). وذكره الهيثمي (المقصد ص ٣٦٤، ٣٦٥: ٣٢٤، ٣٢٥). وذكره أيضًا (المجمع ٢/ ٤٩)، وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني في الكبير، كلاهما من رواية ابنِ لعمار، عن عمار. اهـ. وذكره البوصيرى (الإتحاف ١/ ١٧٢ أ)، كتاب الأمامة،…
يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ).
(٤)، بِهِ.
فيه أبو حاتم: يُروى عنه. اهـ. ولم يذكروا معاوية في شيوخه. (الجرح ٨/ ١٨١)، ولم يرو عنه إلا ابنه، وذكره ابن حبان. (الثقات ٥/ ٣٩٢). ورواه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٩٩٨)، من طريق عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن مطرف بن مطا…
٣٢٨ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا (١) مُعْتَمِرٌ (٢)، عَنْ بُرْد (٣) بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَي، عَنْ غُضَيْفِ (٤) بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁، فَقُلْتُ (٥): إِنَّا نَخْرُجُ ف…
٣٢٩ - [وَقَالَ مُسَدَّدٌ] (١) حَدَّثَنَا حَمَّادٌ (٢)، عَنْ أَبِي هَارُونَ (٣)، قَالَ (٤): سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ ﵁ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " لَا يَضُرُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يُصَلِّيَ فِي ثَوْبِهِ مُشْتَمِلًا (٥)، …
(٤): (إِنَّ عَلِيًّا ﵁، كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، وَكَانَ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طرفيه). ٣٣٠ - تخريجه: ذكره البوصيري (الإتحاف ١/ ١٧٩ ب)، كتا…
(٥): (رَأَيْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ﵁، يَؤُمُّ النَّاسَ فِي الْجَيْشِ فِي ثَوْبٍ واحد).
الهيثمي، لأن فيه بكير بن عامر البجلي، وهو ضعيف. انظر: التقريب (ص ١٢٨)، والذي يظهر من كلام الهيثمي أنه عمم الحكم على سند أبي يعلى، والطبراني، وسند أبي يعلى صحيح لا غبار عليه. ورواه عبد الرزاق (١/ ٣٥٥: ١٣٨٣)، كتاب الصلاة، …
خَرَجَ مُتَوَكِّئًا عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵄، وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ قِطْرِي (٤) ليس عليه ثوب (٥) غيره). ٣٣٢ - تخريجه: ذكره الهيثمي في بغية الباحث (ص ١٨٩: ١٣٢). وذكره البوصيري (الإتحاف ١/ ١٨٠ أ)، كتاب القبلة، باب الصلاة …
أبي: الصحيح عن أنس موقوفًا؛ رواه فضيل بن سليمان، عن عاصم، عن أنس موقوفًا. ورواه غير واحد عن عاصم، عن أنس موقوفًا. اهـ. وقال الدارقطني (العلل ٤/ ١٩ أ): يرويه عبد الله بن الأجلح، عن عاصم، عن أنس، مرفوعًا. وتابعه علي بن الح…
ابن= = مسعود: (إنما كان ذاك إذ كان في الثياب قلة، فأما إذ وسع الله فالصلاة في الثوبين أزكى). قال الهيثمي (المجمع ٢/ ٤٩)، وأبو نضرة لم يسمع من أبي، ولا ابن مسعود. اهـ. وروى ابن أبي شيبة في مصنفه (١/ ٣١٣)، كتاب الصلوات، في…
٤ - كتاب الصلاة (١) · ٣٠ - باب ما يصلى عليه وفيه (١)
إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي بَابِ مَا يُجْتَنَبُ في الصلاة (٣).
[عائشة] (٩) ﵂: لا (١٠) لم يكن [رَسُولُ اللَّهِ ﷺ] (١١) يُصَلِّي عَلَيْهِ.
الطبراني: لم يروه عن هشام إلَّا حماد بن مسعدة، والمشهور من حديث حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس. اهـ. قلت: رجاله كلهم ثقات.
يسجد على ثوبه).
يصلي في كساء أبيض، في غداة باردة، يتقي بالكساء برد الأرض بيده ورجله). والواقدي، متروك. وخارجة، صدوق له أوهام. (التقريب ص ١٨٦). وداود بن الحصين، وإن كان ثقة إلَّا أنه تكلم في حديثه عن عكرمة. انظر: التهذيب (٣/ ١٨١).
فيضع أحدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود). رواه البخاري (١/ ٤٩٢: ٣٨٥)، واللفظ له؛ ومسلم (١/ ٤٣٣: ٦٢٠)؛ وأبو داود (١/ ٤٣٠: ٦٦٠)؛ والترمذى (٢/ ٤٧٩: ٥٨٤)؛ والنسائي (٢/ ٢١٦: ١١١٦)؛ وابن ماجه (١/ ٣٢٩: ١٠٣٣)؛ وأحمد (٣/ …
(٢): (رَأَيْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ﵄، يصلي على لوح).
(٤): (مَا أُحب أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِمْ هَذَا المغلق) (٥) -يعني المقصورة- (٦).
إِذَا حضرته الصلاة وهو في المقصورة خرج إلى المسجد). وعيسى هنا يحتمل أن يكون هُوَ ابْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بن الخطاب، وهو ثقة. (التقريب ص ٤٣٨). ويحتمل أن يكون هو ابن أبي عيسى الحناط، وهو متروك. (التقريب ص ٤٤٠…
٤ - كتاب الصلاة (١) · ٣١ - باب ما يصلى اليه وما لا يصلى اليه
فِي بَابِ الْخَمْسُ مِنَ الْجِهَادِ (١).
لَا أَفْهَمُ مَا يُرِيدُ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: الْقَبْرُ أَمَامَكَ) (٥).
لي بعض من يليني: إنما يعني القبر. فتنحيت عنه. ورواه عبد الرزاق (١/ ٤٠٤: ١٥٨١)، كتاب الصلاة، باب الصلاة على القبور من طريق معمر، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قال: (رآني عمر بن الخطاب وأنا أصلي عند …
الترمذي، بعد روايته لهذا الحديث متصلًا كما سبق ومرسلًا كما هنا: سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: حديث الحسن عن أنس خطأ، وروى ابن عون عن الحسن، عن أنس قال: رآني عمر وأنا أصلي إلى قبر. اهـ. قلت: وقد تابع ابن عون، منصور بن …
رسول الله ﷺ يقول: "لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها". رواه مسلم (٢/ ٦٦٨: ٩٧٢)؛ وأبو داود (٣/ ٥٥٤: ٣٢٢٩)؛ والترمذي (٣/ ٣٥٨: ١٠٥٠، ١٠٥١)؛ والنسائي (٢/ ٦٧: ٧٦٠)؛ وأحمد (٤/ ١٣٥)؛ وابن حبان (٤/ ٣٣، ٣٤: ٢٣١٥، ٢٣١٨)؛ والبي…
أُصَلِّي، فَمَرَّ رَجُلٌ بَيْنَ يديَّ فَمَنَعْتُهُ (٤)، فَسَأَلْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ﵁، فَقَالَ: يا ابن أخي لا يضرك).
عبد الرزاق: ذكره ابن جريج، عن محمد بن يوسف، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وفيه عنعنة ابن جريج، وهو مدلس لا يقبل من حديثه إلا ما صرح فيه بالسماع.=
(٥): (إنَّ أَبَا سَعِيدٍ ﵁ كَانَ يُصَلِّي، فَمَرَّ الْحَارِثُ (٦) بَيْنَ يَدَيْهِ -أَوْ أَرَادَ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ- حَتَّى هَمَّ أَنْ يَأْخُذَ شَعَرَهُ، فَشَكَى الْحَارِثُ إِلَى مَرْوَانَ، فَجَاءَ أَبُو سَعِيدٍ…