المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 123 of 161

٢ - باب كتابة المصحف · وفي الباب عن ابن عمر وابن مسعود وابي كبشه ﵃.
فَإِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ سَبَبٌ (٢) طَرْفُهُ بِيَدِ اللَّهِ تعالى، وطرفه بِأَيْدِيكُمْ، فَتَمَسَّكُوا (٣) بِهِ، فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا، وَلَنْ تهلكوا بعده أبدًا.
البخاري: وهذا أصح. قلت: وهذا خاص بحديث جبير وليس بحديث أبي شريح الخزاعي. قال الهيثمي في المجمع (١/ ١٧٤): رجاله رجال الصحيح. وقال البوصيري كما في الإِتحاف (مختصر ٢/ ١٨٩ أ): إسنادٌ جيد.
أبشروا فإنَّ هذا (القرآن) (٥) سبب من الله تعالى، طرفه بيد الله (تعالى) (٦)، وطرفه بأيديكم، فاستمسكوا به، (لا) (٧) تضلوا ولا تهلكوا بعده أبدًا.
الْقُرْآنُ غِنًى لا فقر بعده، ولا غنى دونه".
قال: يجيئ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي أَحْسَنِ (شَارَةٍ) (١) (٢)، وَأَحْسَنِ هيئة، قال: فيقول: يارب، قَدْ أَعْطَيْتَ كُلَّ عَامَلٍ أَجْرَ عَمَلِهِ، فَأَيْنَ أَجْرُ عَمَلِي؟ قَالَ: فَيُكْسَى صَاحِبُ الْقُرْآنِ حُلَ…
٢ - باب كتابة المصحف · وحديث الباب شاهد حسن لما هناك والحديث به حسن، والله اعلم.
عبادة بن الصمت ﵁: إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ، فَلْيَجْهَرْ بِقِرَاءَتِهِ، فإنه يطير بِجَهْرِ قِرَاءَتِهِ الشَّيْطَانَ وَفُسَّاقَ الْجِنِّ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ فِي الْهَوَاءِ وَسُكَّانَ الدَّارِ يَسْتَمِعُون…
الهيثمي (٢/ ٢٥٧)، وفيه من لم أجد له ترجمة. وبالجملة فالأثر ضعيف جدًا.
٢ - باب كتابة المصحف · ٧ - باب عقاب من تعلم القران ثم نسيه او لم يعمل به او رايى به والنهي عن الجدل فيه
فذكر الحديث (٢) وفيه: وَمَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ مُتَعَمِّدًا، لَقِيَ الله ﷿ مجذومًا (٣) مغلولًا، وسلَّط الله تعالى عَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ حَيَّةً تَنْهَشُهُ (٤) فِي النَّارِ، وَمَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ …
كُنَّا نَعُدُّ (٢) مِنْ أَعْظَمِ الذُّنُوبِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الرَّجُلُ الْقُرْآنَ ثُمَّ يَنَامُ عَنْهُ، (حَتَّى ينساه) (٣).
عُرِضَتْ علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد، وعرضت على ذنوب أمَّتي فلم أرَ ذنبًا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها". أخرجه أبو داود في الصلاة، باب كنس المسجد (١/ ١٢٦: ٤٦١) واللفظ له. والترمذي…
إِنَّ أَبَا مُوسَى ﵁، جمع الذين قرأوا الْقُرْآنَ، فَإِذَا هُمْ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِمِائَةٍ، فعظَّم (٤) الْقُرْآنَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ كَائِنٌ لكم أجرًا، وكائن لكم ذخرًا (٥)، وَكَائِنٌ عَلَيْكُمْ وِزْرًا،…
٢ - شجاع بن مخلد عند الآجري في أخلاق حملة القرآن (/٢٠) أخبرنا أبو عبد الله أحمد الحسن عبد الجبار الصوفي، ويعقوب بن إبراهيم، ثنا شجاع.
٣ - الدورقي عند الفريابي في فضائل القرآن (/١٢٨). ومن طريقه ابن الشجري في أماليه (١/ ٨٣)، وفي إسناد الفريابي سقط يستدرك من الأمالي.
٤ - وإسماعيل بن سعيد الكسائي عند أبي نعيم في (الحلية ١/ ٢٥٧). قال: حدّثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني، ثنا أحمد بن موسى العباسي، ثنا إسماعيل كلهم عن ابن علية به. وتابع ابن علية عن ابن مخراق:
عَبْدُ اللَّهِ إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ أَرَى الْقَارِئَ سَمِينًا نَسِيًّا للقرآن (٧).
ابن مسعود فذكر نحوه. وأخرجه أبو عبيد في الفضائل (/١٠٤)، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ ابن مسعود به، وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٢٧)، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا…
قَالَ: لَا تُجَادِلُوا فِي الْقُرْآنِ، فَإِنَّ جِدَالًا فيه كفر (٢).
٢ - باب كتابة المصحف · ٨ - باب من كره تعليم الصبي القران حتى (يميز) (١)
كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُعَلِّمُوا أَوْلَادَهُمُ القرآن حتى يعقلوا.
٢ - باب كتابة المصحف · ٩ - باب الامر باعراب القران
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ (١) وَالْتَمِسُوا غَرَائِبَهُ. شَكَّ أَبُو مُعَاوِيَةَ.
يشك.
أخرجه أبو يعلى في مسنده (٦/ ٩٠)، بالإسناد والمتن. ورواه جماعة عنه، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁ ولم يذكروا جده. عند الحاكم (٢/ ٤٣٩). والبيهقي في شعب الإِيمان عنه (٢/ ٤٢٧)، من طريق ابن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية حدثني عبد الله ب…
٢ - باب كتابة المصحف · ١٠ - باب في كم يقرا القران
إن معاذ بن جبل ﵁ كَانَ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثلاث (١).
لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث". =
٢ - باب كتابة المصحف · وفي باب في كم يقرا القران (رقم ٢١٣٩٠/ ٥٤).
حسن صحيح. وابن ماجه في إقامة الصلاة باب في كم يستحب يختم القرآن (١٠/ ٤٢٨: ١٣٤٧)، وأحمد (٢/ ١٦٤، ١٦٥، ١٨٩، ١٩٣، ١٩٥). والدارمي في الصلاة باب في كم يختم القرآن (١/ ٣٥٠). والطيا لسي (/٣٠٠: ٢٢٧٥). وابن أبي شيبة في مصنفه في ا…
١ - عبد الرحمن بن زياد أخرجه عنه سعيد بن منصور في السنن (رقم ١٥٠)
٢ - آدم ابن أبي إياس أخرج آخره عنه البخاري في التاريخ (١/ ٧٨).
٣ - حجاج بن محمد الأعور أخرج آخره عنه أبو عبيد في الفضائل (/٩٠).
٤ - أبو داود الطيالسي أخرجه الفريابي (رقم ١٣٢)، ثنا يونس بن حبيب عنه نحوه. = =
٥ - علي بن الجعد أخرجه من طريقه الطبراني في الكبير (٩/ ١٥٤)، ثنا محمد بن عبدوس بن كامل، ثنا علي بن الجعد. ومن طريق الطبراني أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٦٦).
٦ - إسماعيل بن علية أخرجه عنه أبو نعيم في الموضع السابق.
٧ - النضر بن شميل أخرجه البيهقي في الشعب (٢/ ٤١٥)، ولفظه ولفظ أبي متقارب: أنه كان يقرأ القرآن من الجمعة إلى الجمعة في رمضان يختمه في كل ثلاث. وسيأتي معناه من طريق أخر في الحديث التالي.
٣٥١١ - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ: إنَّ عَبْدَ اللَّهِ ﵁ كَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ (١)، وَقَلَّمَا ك…
المصنف في الفتح: إسناد صحيح، وهو كما قال.
٣٩ - كتاب التفسير
أيُّ سَمَاءِ تُظِلُّني، وأيُّ أَرْضٍ تُقِلُّني، إِذَا قُلْتُ فِي كِتَابِ (اللَّهِ) (١) مَا لَا أدري، أو ما لم أسمع.
كان لَا يفسِّر شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ إلَّا آيًا بعددٍ علمهن إياه جبريل ﵇.
أنَّه ذَكَرَ: إِنَّ فِي أمتي قومًا يقرؤون الْقُرْآنَ (يَنْثُرُونَهُ نَثْرَ الدَّقَلِ (٤) (٥) يتأوَّلونه عَلَى غَيْرِ تأويله.
٣٩ - كتاب التفسير · ١ - باب سورة الفاتحة
ثُمَّ قَالَ: إِنَّهَا أُنْزِلَتْ مِنْ كَنْزٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ.
إلى يونس.
فذكره. أخرجه ابن حبّان والحاكم (٢).
له: إذا فتحت الصلاة بم تفتح؟ قال: الحمد لله رب العالمين حتى ختمها، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيت. وأخرجه الحاكم (٢/ ٢٥٨) حدّثنا أبو بكر ابن أبي نصر، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاض…
عن عبد الله به.
في أم القرآن: هي أم القرآن وهي = = السبع المثاني، وهي القرآن العظيم. أخرجه أحمد واللفظ له (٢/ ٤٤٨). والبخاري في التفسير سورة الحجر باب: ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. (٨/ ٣٨١ فتح). وأبو داود في السنن في الصل…
لي: لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن، قبل أن تخرج من المسجد، ثم أخذ بيدي، فلما أراد أن يخرج قلت له: ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن قال: (الحمد لله رب العالمين) هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيت…
أحمد في الزهد: حدّثنا هَاشِمٌ -هُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: مَنْ قَرَأَ الْبَقَرَةَ فِي لَيْلَةٍ توّج بها تاجًا في الجنة.
فذكره. وهذا الحديث بهذا الإِسناد موضوع محمد بن الضوء كذَّبه الخطيب والجوزقاني، وقال ابن حبّان: لا يجوز الاحتجاج به. كما يظهر ذلك في ترجمته في المجروحين (٢/ ٣١٠)، وتاريخ بغداد (٥/ ٣٧٤)، ولسان الميزان (٥/ ٢٣٣). وقال الألبا…
المصنف رحمه الله تعالى. وقال البوصيري في الإِتحاف (مختصر ٢/ ١٦٥ ب): رواه إسحاق بن راهويه مرسلًا بسند صحيح. وقال في المسندة: هذا مرسل صحيح الإِسناد. قال ابن كثير في تفسيره (١/ ١٣٦): لكن فيه انقطاع بينه -أي الشعبي- وبين عم…
الْآخَرُ: إنا نرجو سعة رحمة الله ﷿ (٨)، (فعلماها) (٩) إياه،
المصنف في التهذيب: ولقد استعظمت هذا القول، ولولا شرطي في كتابي هذا ما عرّجت عليه، فإنه من أشنع ما وقع لابن حزم سامحه الله، وقد وقفنا له عن علي ﵁، على حديث آخر ... وله روايات عن غير علي، فما أدري هذا الجزم من ابن حزم. قلت…
لَعَنَ اللَّهُ سُهَيْلًا (٢)، كَانَ عَشَّارًا (٣) بِالْيَمَنِ، فَمُسِخَ، ولعن الله الزهرة، فإنها فتنت الملكين.
كان عشارًا من عشارى اليمن، يظلمهم، فمسخه الله فجعله حيث ترون. أخرجه البزّار كما في كشف الأستار (١/ ٤٢٧). وعنه الطبراني كما في اللآلىء المصنوعة (١/ ١٥٩)، وعزاه الهيثمي إليه في الكبير، وابن الجوزي في الموضوعات (١/ ١٨٧)، كل…