له: إذا فتحت الصلاة بم تفتح؟ قال: الحمد لله رب العالمين حتى ختمها، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيت. وأخرجه الحاكم (٢/ ٢٥٨) حدّثنا أبو بكر ابن أبي نصر، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا عبد الله بن مسلمة، فيما قرئ على مالك، عن العلاء، = = عن أبي سعيد مولى عامر بن كريز، عن أبي بن كعب، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نحو حديث الباب وهذا إسناد حسن إلى القعبني أبو بكر هو ابن النجاد صدوق كما في السير (١٥/ ٥٠٢) فأنت ترى أن هذين أسنداه عن مالك عن أبي بن كعب. قال ابن عبد البر: وَرَوَاهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أُبَيِّ بن كعب ﵄، عن النبي ﷺ، وهو الأشبه عندي، والله أعلم. قلت: هذه هي الطريق الثالثة التي أشار إليها المصنف ﵀، أخرجها الدارمي في السنن في فضائل القرآن باب في فضل فاتحة الكتاب (٢/ ٤٤٦) وأخرجها عبد الله بن أحمد في زياداته على المسند (٥/ ١١٤)، بطريقين، وعبد بن حميد (١/ ١٩٠: ١٦٥)، وابن الضريس (١٣٧، ١٤٧). وابن جرير في تفسيره (١٤/ ٥٨). وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٥٢). وابن حبّان في صحيحه (٣/ ٥٣). والحاكم في مستدركه (١/ ٥٥٧) وصححه ووافقه الذهبي، والبيهقي في الشعب (٢/ ٤٤٢)، والمقدسي في المختارة كما في المستدرك على مسند الروياني (رقم ١٤). وابن عبد البر في التمهيد (٢٠/ ٢١٩، ٢٢١) كلهم من طريق أبي أسامة عن عبد الحميد بن جعفر، به بعضهم بنحو حديث الباب، والبعض مقتصرًا على آخره. ورواه عن عبد الحميد الفضل بن موسى. أخرجه الترمذي في أبواب التفسير في تفسير سورة الحجر (٤٠/ ٣٦٠). والنسائي (٢/ ٣٩)، في الافتتاح باب تأويل قول الله تعالى: ولقد آتيناك سبعا من المثاني. = = ولفظه: ما أنزل الله ﷿ في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثاني، وهي مقسومة بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل. قال ابن عبد البر: ورواه إسماعيل ومحمد بن جعفر ابن أبي كثير، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وروح بن القاسم، وعبد السلام بن حفص، عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁. قلت: حديث إسماعيل بن جعفر أخرجه أحمد (٢/ ٣٥٧)، وأبو عبيد في الفضائل (١١٦)، وأبو يعلى (٦/ ٧٠) والطحاوي في مشكل الآثار (٢/ ٧٨). والبغوي في شرح السنة (٤/ ٤٤٤)، وإسماعيل بن جعفر: ثقة ثبت كما في التقريب (١/ ٦٨). كلهم بطرقهم عنه ولفظه (والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها إنها السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت). وحديث محمد بن جعفر أخرجه ابن جرير في التفسير (٥٩/ ١٤ مختصرًا) والبيهقي في السنن في الصلاة باب تعيين القراءة بالفاتحة (٢/ ٣٧٦). والبغوي في التفسير (١/ ٥٦) وفي شرح السنة (٤/ ٤٤٦) هو والبيهقي، بنحو قصة الباب ولفظ أخيه مطولًا. وقال: حسن صحيح. قلت: محمد بن جعفر ثقة كما في التقريب (٢/ ١٥٠). وأما حديث عبد العزيز فأخرجه الترمذي في فضائل القرآن باب ما جاء في فضل فاتحة الكتاب (٤/ ٢٣١). وفي تفسير سورة الحجر (٤/ ٣٦٠). والدارمي في فضائل القرآن باب فضل فاتحة الكتاب (٢/ ٤٤٦). بإسناديهما عنه ولفظ الترمذي في الفضائل مذكور بالقصة. وحديث روح بن القاسم أخرجه ابن جرير (١٤/ ٥٨، ٩/ ١٤٠) [وسقط منه العلاء واستدرك من التمهيد]، وابن خزيمة (٢/ ٣٧)، ومحمد بن إسحاق السراج في = = تاريخه كما في التمهيد (٢٠/ ٢١٨). وحديث عبد السلام بن حفص أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (٢٠/ ٢١٨)، من طريق الفريابي -ولم أجده في فضائل القرآن له- حدّثنا أبو كريب قال: حدّثنا خالد بن مخلد، قال: حدّثنا عبد السلام بن حفص حدّثنا الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هريرة ﵁، بنحو حديث مالك. وعبد السلام وثقه ابن معين كما في التقريب (١/ ٥٠٦). وخالد صدوق كما في ترجمته في التهذيب (٣/ ١٠١). قلت: ورواه أيضًا عن العلاء: حفص بن ميسرة عند ابن خزيمة (رقم ٨٦١) ثنا عيسى ابن إبراهيم الغافقي ثنا ابن وهب عن حفص بن ميسرة، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. جهضم بن عبد الله أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (٢/ ٧٧)، حدّثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا عمر بن يونس اليمامي، ثنا جهضم بن عبد الله، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عن أبي هريرة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إن في كتاب الله لسورة ما أنزل الله ﷿ على مثلها، فسأله أبي عنها، فقال: إني لأرجو أن لا تخرج من الباب حتى تعلمها ثم ذكر نحوًا من حديث مالك. وهذا إسناد صحيح إلى العلاء، جهضم إنما تكلم فيه لأجل إكثاره عن المجهولين، كما في ترجمته في التهذيب (٢/ ١٠٤). ورواه عبد الرحمن بن إبراهيم القاص، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ به. أخرجه أحمد (٢/ ٤١٢) مطولًا، وابن جرير (١٤/ ٥٩) مثله، وأبو يعلى (٦/ ٨١)، بطرف منه، وهذا إسناد لين عبد الرحمن لين الحديث كما في ترجمته في اللسان. فهؤلاء الذين وقفت على روايتهم عن العلاء، وقد قال الدارقطني في العلل = = (٩/ ١٤): فرواه روح بن القاسم وإسماعيل بن جعفر وأخوه محمد بن جعفر وابن أبي حازم والدراوردي وعبد السلام بن حفص وعبد الرحمن بن إسحاق وجهضم بن عبد الله وإبراهيم بن طهمان وعبد الرحمن بن إبراهيم ومسلم بن خالد وشعبة عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عن النبي ﷺ. ورواية شعبة ستأتي قريبًا. وروى الحديث عن العلاء عمن سمع زيد بن ثابت ﵁. أخرجه الطبراني في الشاميين (رقم ١٤٤، ٢٥٦)، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، ثنا محمد بن مصفى، ثنا بقية عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن العلاء عمن سمع زيد بن ثابت، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان مثلها وهي السبع المثاني يعني فاتحة الكتاب. وهذا إسناد واه شيخ الطبراني قال فيه الذهبي: غير معتمد كما في اللسان (١/ ١٠٤)، وبقية مدلس وقد عنعن، وعبد الرحمن فيه ضعف. كما في التهذيب (٦/ ١٣٦)، فلا يعارض الروايات السابقة. وقصر به محمد بن إسحاق فرواه عنه عن النبي ﷺ مرسلًا. أخرجه أبو عبيد في الفضائل (/١١٧)، ثنا يزيد بن هارون عن محمد وتابعه على ذلك.