جامع الأصول

المدوَّنة · ٢,٦٩٩ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 38 of 54

هذا اخر كتاب الفضايل، والحمد لله رب العالمين، وهو الكتاب الاول من حرف الفاء.
ما في الجنة شجرة إلا وساقُها من ذهب» أخرجه الترمذي (٢) .
إن موضعَ سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها، واقرؤوا إن شئتم ﴿فمن زُحْزِحَ عَنِ النار وأُدْخِلَ الجنَّةَ فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاعُ الغرور﴾ أخرجه الترمذي (١) .
إن يُدْخِلْكَ الله الجنةَ يكن لك فيها ما اشتهت نفسُك، ولذَّتْ عيْنُكَ» أخرجه الترمذي (٢) .
إن في الجنة لسُوقاً ما فيها شراء ولا بيع إلا الصور من الرجال والنساء، فإذَا اشتهى الرجل صورة دخل فيها» أخرجه الترمذي (١) .
أترونها حمراء كناركم هذه؟ لهي أسود من ⦗٥١٤⦘ القار، والقارُ: الزفت» (٢) . نوع ثالث
قال: هذا حجر رُميَ به في النار منذ سبعين خريفاً فهو يَهوي في النار الآن حيث انتهى إلى قعرها» زاد في رواية: «فسمعتم وجبَتَها» أخرجه مسلم (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (وَجْبة) الوَجْبَة: صوتُ وقعِ الشيء.
ويل: واد في جهنم، يهوي فيه الكافر أربعين خريفاً قبل أن يبلُغَ قعره» أخرجه الترمذي (١) .
النار: ربِّ أكل بعضي بعضاً، فائذن لي أتَنَفَّسَ، فأذِنَ لها بَنَفَسَينِ: نَفَسٍ في الشتاءِ، ونَفَسٍ ⦗٥١٨⦘ في الصيف، فما وجدتم من بَرْدٍ أو زمهرير فمِن نَفَس جهنم، وما وجدتم من حرٍّ أو حَرور فمن نفس جهنم» . وفي أخرى له: أ…
قال: أما سَمِعتم قول الله تعالى: ﴿إذا رأَتْهُمْ من مكانٍ بعيدٍ سَمِعُوا لها تَغَيُّظاً وزفيراً﴾ [الفرقان: ١٢] يخرج عنقٌ من النار، له عينان تبصران، ولسان ينطق، فيقول: وكِّلْتُ بَمن جعل مع الله إلهاً آخر، فلَهُوَ أبْصَرُ ب…
يؤتَى بالنار يومئذ لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام ⦗٥٢٠⦘ سبعون ألف مَلَك يجرُّونها» أخرجه مسلم، وأخرجه الترمذي عنه مرفوعاً وغير مرفوع (١) .
الجنةُ أقربُ إلى أحدكم من شِراكِ نعْلِه، والنارُ مثل ذلك» أخرجه البخاري (١) .
إن أهلَ الجنة ليَترَاءَونَ الغرف في الجنة، كما تراءون الكوكب في السماء» قال أبو حازم: فحدَّثْتُ بذلك النعمان بن أبي عَيَّاش، فقال: أشهَدُ لَسَمِعْتُ أبا سعيد الخدريَّ يُحدِّث به، ويزيد فيه: كما تراءون الكوكبَ الغارِبَ - …نسختان
إن أوَّل زُمرَة يدخلون الجنة: على صُورِة القَمَرِ ليلةَ البدرِ، ثم الذين يلونهم على أشدِّ كوكب دُرِّيِّ في السماءِ إضاءة، لا يبولون، ولا يتغوَّطُون، ولا يتْفَلون، ولا يمتَخطُون، أمشاطُهُم الذهب، ورَشْحُهم المسك، ومجامِرُ…نسختان
جُشاءُ ورشْح كرشح المسك، يُلهمون التسبيح والتحميد، كما يُلهَمون النَّفَس» . وفي رواية بدل «التحميد» «الحمد» وفي أخرى «التكبير» أخرجه مسلم، وأخرج أبو داود منه «إن أهل الجنة يأكلون ويشربون» لم يزد (١) .
إن صحت الرواية بكحلى، فهو جمع كحيل، مثل قتيل وقتلى، والكحيل: الذي تبين أجفانه كأنها مكحولة من غير كحل.
إلينا، ثم ضَحِكَ حتى بَدَتْ نواجذه، ثم قال: ألا أخبِرُكَ بإدامهم؟ قال: بلى، قال: إدامُهم بالامٌ ونون، قالوا: وما هذا؟ قال: ثور ونُون، يأكل من زَائدة كبدِهما سبعون ألفاً» أخرجه البخاري ومسلم (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (ي…
أدنى أهل الجنة: الذي له ثمانون ألفَ خادم، واثنتان وسبعون زوجة، وتُنْصبُ له قُبَّة من لؤلؤ وزَبَرْجد وياقوت، كما بيْنَ الجابية إلى صنعاءَ» . أخرجه الترمذي (١) .نسختان
لَا يْدخُلُ الجنة الجَوَّاظ، ولا الجَعْظَرِيُّ، قال: والجَوَّاظ: الغليظ الفظُّ» أخرجه أبو داود (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (الجَوَّاظ) : المنوع، وقيل: السمين المختال في مشيته، وقيل: القصير البطين. ⦗٥٣٧⦘ (الجعظريُّ) : الف…
النار، وفيه خمسة أنواع نوع أول
إن أهوَنَ أهلِ النار عذاباً يومَ القيامة: لرَجُل يُوضَعُ في أخْمَص قدَميهِ جمرتان، يغلي منهما دماغُهُ - وفي رواية: له نعْلان وشراكانِ من نار يغلي منهما دماغه - كما يغلي المرْجلُ، ما يَرَى أنَّ أحداً أشدُّ منه عذاباً، وإن…نسختان
يُلْقى على أهل النار الجوعُ، فيَعْدِل ما هم فيه من العذاب، فيستغيثون، فيُغاثون بطعام من ضريع لا يُسْمنُ ولا يغني من جوع، فيستغيثون بالطعام، فيغاثون بطعام ذي غُصَّة، فيتذكَّرون أنهم كانوا يُجِيُزون الغُصص في الدنيا بالشرا…نسختان
إن غِلَظَ جلد الكافر: اثنان وأربعون (١) ذراعاً، ⦗٥٤٢⦘ وإن ضِرْسَه مثلُ أُحُد، وإنَّ مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة» (٢) .نسختان
أنواع نوع أول
الله ﷿ للجنة: أنت رحمتي، أرحمُ بكِ مَن أشاء من عبادي، وقال للنار: إنما أنت عذابي، أُعذِّبُ بكِ من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منهما ملْؤها، فأما النار: فلا تمتلئ حتى يضع رِجْلَه - وفي ⦗٥٤٥⦘ رواية: حتى يضع الله ﵎ رِجلَهُ - …
يخْلُصُ المؤمنون من النار، فيُحبَسُون على قنطرة بين الجنة والنار، فَيُقْتَصُّ لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا هُذِّبوا ونقُّوا، أُذنَ لهم في دخول الجنة، فوالذي نفسُ محمد بيده لأحدُهمْ أهْدَى بمنزله في ا…
الضغابيس» وفي رواية: «إن الله يُخْرِجُ ناساً من النار فيدخلهم الجنةَ» ، وفي أخرى: «إن الله يُخْرِجُ قوماً من النار بالشفاعة» . أخرجه البخاري ومسلم (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (الثعارير) : صِغار القِثَّاء، وهي الضغابيس أي…نسختان
يضحك حتى بدت نواجذُه» وفي رواية الترمذي مثل هذه التي لمسلم (٣) .نسختان
الترمذي: وقد روي مثل هذا الحديث عن أبي سعيد، وهو صحيح. وهذا الحديث طرف من أول حديث قد أخرجه البخاري ومسلم والترمذي، وهو مذكور في «الباب الثاني» من هذا الكتاب.
كنتُ متكئاً عند عائشة» (١) . وقد أخرج الترمذي رواية لهذا الحديث بزيادة في أولها، وهي مذكورة في تفسير (سورة والنجم) من «كتاب تفسير القرآن» في حرف التاء. [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (قفَّ شعري) قفَّ الشعر: إذا قام في منابته، وأك…نسختان
كتاب الكسب، كتاب الكذب، كتاب الكبر والعجب، كتاب الكباير
واجتناب الحرام
إن الحلالَ بيِّن والحرام بيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، وسأضرِبُ لكم في ذلك مثلاً: إن الله حَمَى حِمى، وإن حِمَى الله ما حرَّم، وإنه مَن يرْتَعْ حول الحِمَى، يُوشِك أن يخالطه، وإنَّه مَن يُخالط الرِّيبة يُوشكُ أن يَجسُرَ (…
ولدُ الرجل من كسبه، مِنْ أطيَب كسبه، فكلوا من أموالهم» وأخرج النسائي هذه الرواية أيضاً (١) .
لا [إلا] بالمعروف» أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي (١) . ⦗٥٧٢⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (مَسيك) أي: بخيل يُمْسِك ما في يده، وبكسر الميم وتشديد السين: المبالغ في البخل.
من اتخذ غير ذلك فهو غالٌّ أو سارق» أخرجه أبو داود (٢) .
أقطع بلال بنَ الحارث المزني مَعادن القبليَّة جلسِيَّها وغوريَّها - وفي رواية: جلْسَهَا وغورَها - وحيث يصلح الزرعُ ⦗٥٧٧⦘ من قُدْس، ولم يُعطِه حقَّ مسلم، وكتب له: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أعطى محمد رسولُ الله بلالَ ب…
فأمرَ له بِصاع من تمر، وأمرَ أهله أن يُخفِّفُوا مِن خرَاجِهِ» (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (أمثل) أي: أشرف وأجود. ⦗٥٨٤⦘ (العُذْرة) : وجع الحلق من الدم، وذلك الموضع أيضاً يسمى: عُذرة، وهو قريب من اللَّهاة.
لا يَحلُّ ثمنُ الكلب، ولا حُلْوانُ الكاهن، ولا مَهر البَغيِّ» . أخرجه أبو داود والنسائي. ⦗٥٨٧⦘ وفي أخرى للنسائي: «نهى رسولُ الله ﷺ عن كَسْبِ الحجَّام، وعن ثَمَن الكلب، وعَسْبِ الفحلِ» (١) .نسختان
وللعاهِرِ الحَجَر» وقد استعملَ بعضُ السلف الحديثَ على ظاهره، فكان يملأُ كَفَّه تراباً.
يا أيها الناس، خذوا العطاء ما كان عطاء، فإذا تجاحَفَتْ قريش على المُلْكِ، وكان عن دِين أحدِكم فدَعُوهُ» أخرجه أبو داود (٣) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (تجاحفت) تجاحفوا في القتال، بتقديم الجيم على الحاء: إذا تناول بعضهم بعضاً…نسختان
إني قد وهبتُ لخالتي غُلاماً، وأنا أرجوا أن يُبارَك لها فيه، فقلت لها: لا تُسَلِّميه حجَّاماً، ولا صائغاً، ولا قصَّاباً» أخرجه أبو داود (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (لا تسلِّمِيه حجَّاماً ولا صائغاً ولا قصَّاباً) إنما كره …
لا يدخل الجنةَ صاحبُ مَكس» أخرجه أبو داود (١) .
كفى بالمرء كذباً أن يُحدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعَ» أخرجه مسلم وأبو داود (١) .
أخرجه أبو داود (١) .
إنَّ الشيطان لَيَتَمَثَّلُ في صورة الرجل، فيأتي القومَ فيُحدِّثهم بالحديث من الكذب، فيتفرَّقون، فيقول الرجل منهم: سمعتُ رجلاً أعرِف وجهه، ولا أعرف اسمه، يحدِّث كذا وكذا» أخرجه مسلم في مقدِّمة كتابه (١) .نسختان
لا يحلُّ الكذب إلا في ثلاث ... » وذكر الحديث. أخرج الترمذي الثانية (١) ، والأولى ذكرها رزين (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (تتايعوا) التتايع: التساقط والتهافت في الأمر. ⦗٦٠٤⦘ (الفَرَاش) : هذا الطائر الذي يتواقع في ضوء السّر…
(١) عليَّ ما لم أقُلْ، فليتبؤأ مقْعدَه من النار» أخرجه البخاري (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (تقوَّل) تقوّلتَ على فلان: إذا قلتَ عنه ما لم يَقُله. ⦗٦١٠⦘ (فليتبوَّأْ) التَّبوُّء: اتَّخاذُ المنزل، لأن المباءة: المنزل.
ابتدرتْه أبصَارُنا، وأصغينا إليه بأسماعنا، فلما ركب الناسُ الصَّعْبَةَ (١) والذَّلول لم نأخذ من الناس إلا ما نَعْرِفُ» . وفي رواية: «فأمَّا إذْ ركبتم كلَّ صعبة (١) وذَلُولِ، فهيهات» أخرجه مسلم (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] …
قال الله تعالى: الكبْرِياءُ ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحداً منهما قذَفْتُهُ في النار» (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (إزاري وردائي) شبَّه العِزَّ والكبرياء بالإزار والرداء، لأن المتَّصفَ بهما يشملانه، كما يشمل الإنس…
لا يزال الرجل يذهب بنفسه، حتى يُكْتَبَ في الجبَّارين فيصيبه ما أصابهم» أخرجه الترمذي (١) .
ينظر يوم القيامة إلى من جرَّ إزاره بطراً» قال: وكان أبو هريرة يُستخلَف على المدينة، فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيشق السوق، وهو يقول: جاء الأمير، جاء الأمير» . زاد في رواية: ويقول: «طَرِّقوا للأمير حتى ينظر الناس إليه» (١…