جامع الأصول

المدوَّنة · ٢,٦٩٩ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 37 of 54

هذا اخر كتاب الفضايل، والحمد لله رب العالمين، وهو الكتاب الاول من حرف الفاء.
- قبل أن يموت بشهر -: «تسألوني عن الساعة؟ وإنما علمُها عند الله، وأقْسِمُ بالله ما على الأرض من نَفس منفوسة اليومَ يأتي عليها مائةُ سنة وهي حَيَّة يومئذ، قال: فَسَّرها عبد الرحمن صاحب السقاية، قال بعضهم: هو نَقْصُ العمر»…
تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم» أخرجه ... (١) . الفصل الثامن: في خروج الكَّذابين
إن بين يدي الساعة كذَّابينَ» أخرجه مسلم (٢) . الفصل التاسع: في طلوع الشمس من مغربها
لا تقوم الساعة حتى تَطْلُع الشمس من مغربها، فإذا رآها الناسُ آمن مَنْ عليها» . وفي رواية: «فإذا طلعت ورآها الناسُ، آمنوا أجمعون، فذلك حين ⦗٣٩٢⦘ لا ينفع نفساً إيمانُها لم تكن آمَنَت من قبلُ أو كَسَبَتْ في إيمانها خيراً» أ…
في أشراط متفرقة
والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة حتى تُكلِّمَ السباعُ الإنسَ، وحتى تُكلِّمَ الرجلَ عذَبةُ سوطه وشراكُ نعله، وتخبره فخِذُه بما أحدَثَ أهلُهُ بَعْدَهُ» أخرجه الترمذي (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (عذَبة سوطه) : السير المعلق ف…
٧٩٠٥ - (خ م د ت) أبو هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تقوم الساعةُ حتى يحْسِر الفُراتُ عن جَبل من ذهب يَقْتِتل الناس عليه فيُقتل من كل مائة تسعة وتسعون، فيقول كل رجل منهم: لعلِّي أكون أنا أنجو» . وفي رواية: قال: قال رسو…نسختان
٧٩٠٦ - (م) عبد الله بن الحارث بن نوفل ﵁ قال: «كنتُ واقفاً مع أُبي ابن كعب، فقال: لا يزال الناسُ مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا، قلتُ: أجل، قال: فإني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: يوشِكُ الفرات أن يَحْسِر عن جبل ذهب، فإذا سمع به …
٧٩٠٧ - (م ت) أبو هريرة ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: «تَقِيءُ الأرضُ أفلاذَ كَبدها، مثل الأُسطُوان من الذهب والفضة، فيجيء القاتل، فيقول: في هذا قَتلتُ، ويجيء القاطع، فيقول: في هذا قطعتُ رحمي، ويجيء السارق، فيقول: في هذا قُطِع…
٧٩٠٨ - (د) سلامة بنت الحر [أخت خرشة بن الحر]﵂ قالت: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنَّ من أشراط الساعة: أن يتدافع أهلُ المسجد الإمامةَ، فلا يجدون إماماً يصلِّي بهم» أخرجه أبو داود (١) .
٧٩٠٩ - (خ) مرداس الأسلمي ﵁ وكان من أصحاب الشجرة: سمعه قيْسُ بن أبي حازم يقول: «يُقْبَض الصالحون، الأولُ فالأولُ، ويبقى حُثالة كحثالةِ التمر والشعير، لا يعبأ الله بهم شيئاً» . وفي رواية: قال النبيُ ﷺ: «يذهَبُ الصالحون: ال…
٧٩١٠ - (خ م ط) أبو هريرة ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: «والذي نفسي بيده، لا تمرُّ الدنيا حتى يمرَّ الرجل بالقبر فيتمرَّغ عليه، ويقول: يا ليتني مكان صاحب هذا القبر، وليس به الدَّيْنُ، ما به إلا البلاءُ» . وفي رواية: «قال: لا ت…
٧٩١١ - (م) أبو هريرة ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: «لا تذهبُ الليالي والأيام حتى يملكَ رجل من الموالي، يقال له: الجهجاه» وفي نسخة: الجهجَلُ. أخرجه مسلم (١) .
٧٩١٢ - (ت) أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: «لا تقوم الساعةُ حتى يتقاربَ الزمانُ، فتكون السنةُ كالشهر، والشهرُ كالجمعة، وتكون الجمعةُ كاليوم، ويكون اليومُ كالساعةِ، وتكون الساعةُ كالضَّرْمةِ من النار» أخرجه الترمذي (…
٧٩١٣ - (ت) محمد بن أبي رزين ﵀ عن أمِّه قال: «كانت أمُّ الحرير إذا مات أحد من العرب اشتدَّ عليها، فقيل لها: إنا نراكِ إذا مات رجل من العرب اشتد عليكِ؟ قالت: سمعتُ مولايَ يقول: قال رسولُ الله ﷺ: من اقترابِ الساعةِ هلاكُ ال…
عبد الله: أجل، ثم يبعثُ الله ريحاً كريح المسك، مسُّها مس الحرير، فلا تترك نفْساً في قلبه مثقال حَبَّة من إيمان إلا قبضتهُ، ثم يبقى شرار الناس، عليهم تقوم الساعة» أخرجه مسلم (١) . ٧٩١٨ - (د) [عبد الله] بن زعب الإيادي (١) …
لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان عظيمتان، يكون بينهما مَقْتَلة عظيمة دعواهما واحدة، وحتى يُبَعثَ دَّجالون كذابون، قريب من ثلاثين، كلّهم يزعم أنَّه رسول الله، وحتى يُقَبضَ العلمُ، وتكثُر الزلازلُ، ويتقارب الزمان، وتَظهر الف…
عبد الله: وكان يقرأُ الكتب، وأظنُّ أوَّلَها خروجاً: طلوعُ الشمس من مغربها (١) .
الملحمةُ الكبرى، وفتحُ القسطنطينة، وخروجُ الدجال: في سبعة أشهر» (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (الملحمة) : معظم القتال.
إنَّ من أشراط الساعة: أن يفشُوَ المالُ ويكثُرَ، وتفْشُوَ التجارةُ، ويظهرَ الجهلُ (١) ، ويبيعَ الرجلُ البيع، فيقول: [لا] ، حتى أستأمر تاجر بني فلان، ويُلْتَمَسُ في الحيِّ العظيم الكاتبُ لا يُوجدُ» أخرجه النسائي (٢) .
قال: فيبقى شرارُ الناس في خِفَّة الطير، وأحلام السباع، لا يعرفون معروفاً، ولا يُنكرون منكراً، فيتمثَّل لهم الشيطان، فيقول: ألا تسْتَحيُونَ (١) ؟ فيقولون: فما تأمرنا؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان، وهم في ذلك دارٌّ رِزقُهم، حسَن…
كيف أنْعَمُ وقد التقَم صاحبُ القرنِ القرنَ، وحنَا جبهته، وأصغى سمعَه، ينتظر أن يؤمَر فيَنفُخَ؟ فكأن ذلك ثقُلَ على أصحابه، فقالوا: فكيف نفعل يا رسولَ الله، أو نقول؟ قال: قولوا: حسبُنا الله ونعمَ الوكيلُ، على الله توكلنا، …نسختان
كلُّ ابنِ آدمَ تأكله الأرضُ، إلا عجبَ الذَّنب، منه خُلقَ، وفيه يُرَكَّبُ» (١) . ⦗٤٢٢⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (عَجْب الذَّنَب) : هو عظم الصُّلب المستدير الذي يكون في أصل العَجُز، وأصلِ الذَّنَب.
يُحْشَرُ الناس يوم القيامة على أرض بيضاءَ عفراءَ، كقُرْصَة النَّقِيِّ ليس فيها علَم لأحد» . وفي رواية إلى قوله: «كقرْصَةِ النَّقِيِّ» ثم قال: قال سهل، أو غيره: «ليس فيها مَعْلم لأحد» أخرجه البخاري ومسلم (١) . [شَرْحُ ال…
يُبْعثُ كل عبدٍ على ما مات عليه» أخرجه مسلم (١) . الفصل الثالث: في الحساب والحكم بين العباد، وفيه ستة انواع نوع أول
يوماً: «أتَدرُونَ ما المُفْلِسُ؟ قالوا: المفْلسُ فينا من لا درهم له ولا متاع، قال: إن المفْلسَ مَنْ يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شَتَمَ هذا، وقذفَ هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيُعطَى هذا من …
الله تعالى: ﴿فأما مَنْ أُوتِيَ كتابه بيمينه. فسوف يُحاسَبُ حِسَاباً يسيراً. وينقلب إلى أهله ⦗٤٣٣⦘ مسروراً﴾ [الانشقاق: ٧- ٩] ؟ فقال: إنما ذلك العرْضُ، وليس أحد يُحاسبُ يوم القيامة إلا هلك» . وفي رواية «وليس أحد يناقش الحس…نسختان
الربُّ ﵎: انظروا، هل لعبدي من تطوع؟ فيكمل بها ما انتقص من الفريضة، ثم يكون سائر عمله على ذلك» . وفي أخرى عن أبي هريرة بمعناه أخصر منه، أخرجه الترمذي والنسائي (١) .نسختان
لا تزول قدمَا ابنِ آدمَ يومَ القيامة من عند ربه، حتى يُسألَ عن خمس: عن عمُره فيما أفناه؟ وعن شبابه فيما أبلاه؟ وعن ماله من أين اكتسبه، وفيم أنفقه، وماذا عمل فيما علم؟» أخرجه الترمذي (١) .
له: ألم أجعل لك ⦗٤٣٨⦘ سمعاً وبصراً ومالاً وولداً؟ وسخَّرتُ لك الأنعام والحرْث؟ وتركتك ترْأسُ وتربَعُ؟ فكنتَ تظنُّ أنَّك مُلاقِيَّ يومَكَ هذا؟ فيقول: لا، فيقول له: اليومَ أنساكَ كما نسيتني» أخرجه الترمذي، وقال: معنى قوله:…
الله له: أليس قد أعطيتَ العهود والمواثيق (٣) أن لا تسألَ غير الذي كنتَ سألتَ؟ فيقول: يا رب لا أكون أشقى خلْقكَ، فيقول: فما عَسيتَ إن أعطيْتَ ذلك أن تسأل غيره؟ فيقول: لا وعِزَّتِكَ، لا أسألك غير هذا، فيعطي ربَّه ما شاء من…
الرجل: يا رسولَ الله، ما أجدُ لي ولهؤلاء شيئاً خيراً من مفارقتهم، أشْهدُك أنَّهم كلُّهم أحرار» . أخرجه الترمذي (١) .
ضَحِكَ حتى بدَت نواجذُه» أخرجه مسلم والترمذي (١) .
حوضي مسيرةُ شهر، ماؤه أبيض من اللَّبن، وريحه أطيبُ من المِسْكِ، وكيِزانهُ كنجوم السماء، مَن شَرِبَ منه لا يظمأ أبداً» . وفي رواية «مسيرة شهر، وزواياه سواء، وماؤه أبيض من الوَرِق ... » وذكر نحوه أخرجه البخاري ومسلم (١) .نسختان
أبو برزة: [نعم] ، لا مرَّة، ولا مرتين، ولا ثلاثاً، ولا أربعاً، ولا خمساً، فمن كذَّب به فلا سقاه الله منه، ثم خرج مُغْضباً» أخرجه أبو داود (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (السماط) : الصف من الناس. ⦗٤٦٧⦘ (الدحداح) : القصير.
أنا فرطكم على الحوض، وليُرْفعنَّ إليَّ رجال منكم، حتى إذا أهويتُ إليهم لأُناوِلَهُم اختلجوا دُوني، فأقول: أي ربِّ، أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثُوا بعْدَك؟» أخرجه البخاري ومسلم (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (اختُلِجُو…
يقول: «أنا فرطكم على الحوض، من ورَدَ شربَ، ومن شَرِبَ لم يظمأ أبداً، وليرِدنَّ عليَّ أقوام أعرفهم ويعرفوني، ثم يُحال بيني وبينهم، قال أبو حازم: فسمع النعمانُ بنُ أبي عيَّاش وأنا أحدِّثهم هذا الحديث، فقال: هكذا سمعتَ سهلا…
والذي نفسي بيده: لأذودَنَّ رجالاً عن حوضِي، كما تُذاد الغريبة من الإبل عن الحوض» أخرجه البخاري ومسلم (١) .
والميزان
شِعار المؤمنين على الصراط يوم القيامة: ربِّ سلّم سلّم» أخرجه الترمذي (١) .
ما يبكيك؟ قلتُ: ذَكرْتُ النار فَبَكَيْتُ، فهل تذكرون أهليكم يوم القيامة؟ قال: أمَّا في ثلاثة مَواطِنَ، فلا يذكر أحدٌ أحداً: عند الميزان حتى يعلم أيخِف ميزانُه، أم يثقل؟ وعند تطاير الصحف حتى يعلم أين يقع كتابه: في يمينه، …
أنا أول الناس يشفع في الجنة، وأنا أكثر الأنبياء تبعاً يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة» (١) .
أخرجه الترمذي، وأبو داود (١) .
(١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (يلهمنيه) الإلهام: ضرب من الوحي الذي يلقيه الله في قلوب عبادة الصالحين. (الجبّان) والجبّانة: المقابر. ⦗٤٨٢⦘ (جَميعٌ) رجل جميع: أي مجتمع الخلق قوي، لم يهرم ولم يضعف. (في داره) أي في حضرة قدسه. …نسختان
إبراهيم: لست بصاحب ذلك، إنما كنت خليلاً من وراءَ وراءَ، اعمدُوا إلى موسى الذي كلمه تكليماً، قال: فيأتون موسى، فيقول: لست بصاحب ذلك، اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه، فيقول عيسى: لست بصاحب ذلك، فيأتون محمداً ﷺ، فيقوم فيؤذن…
تتعلَّق بالقيامة
لأهل الجنة: خلود لا موت، ولأهل النار: خلود لا موت» أخرجه البخاري (١) . الباب الثالث: في ذِكْر الجنة والنار، وفيه فصلان الفصل الأول: في صفتهما، وفيه ثلاثة فروع الفرع الأول: في صفة الجنة، وفيه عشرة انواع نوع أول
الله ﷿: أعْدَدْتُ لعباديَ الصالحين مالا عين رأتْ، ولا أذن سمعتْ، ولا خطَر على قلب بشر، واقرؤوا إن شئتم: ﴿فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لهم مِنْ قُرَّةِ أَعْيُن﴾ [السجدة: ١٧] . وفي رواية، قال أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم:…
جنَّتانِ من فضة، آنيتُهما وما فيهما، وجنتان من ذهب، آنيتُهما وما فيهما» أخرجه ... (١) .
إن في الجنة شجرة يسير الراكبُ الجوادَ ⦗٥٠٢⦘ المضمَّرَ السريعَ مائةَ عام لا يقطعها» أخرجه البخاري ومسلم (١) .