جامع الأصول

المدوَّنة · ٢,٦٩٩ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 25 of 54

خاتمة كتاب الصلاة تتضمن احاديث متفرقة [مشتملة على عشرة انواع] · الذباب في الطعام
في المُفْلِس: «هو الذي يأتي يوم القيامة وقد شتم هذا، وضرب هذا، فيُؤخَذ من حسناته لهم، ويؤخذ من سيئاتهم إليه، فيُطْرَح في النار» فكل هذا إنما هو على ضربٍ من التمثيل، وتحويله من أمر الدنيا إلى أمر الآخرة.
يَبْقى أحد مِمَّن في البيت إلا لُدَّ، غير عمِّه العباس» أخرجه الترمذي (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (ملأ) الملأ: أشراف الناس وغيرهم.
وما أحبُّ أن أكتويَ، قال: فجاء بحجَّام فشرطه، فذهب عنه ما يجد» وهذه الرواية لم أجدها في كتاب الحميديِّ الذي قرأته (١) .
اسْترقُوا لهما، فإنه لو سبق شيء القَدَرَ لسبَقَتْهُ العين» أخرجه «الموطأ» (١) .
لا رُقْيَةَ إلا من عيْن أو حُمة أو دم يرقأ» . ⦗٥٥٦⦘ وفي رواية لم يذكر «العين» (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (النَّملة) : قُرُوح تخرج من الجنْبَين، وقد تخرج في غير الجنب، تُرقى فتذهب بإذن الله تعالى. (لا رُقْيَة إلا من عين …
ألا تَستَرْقُون له من العين؟» أخرجه «الموطأ» (١) .
جبريل: باسم الله أرْقِيك، من كلِّ داء يُؤذيك، ومن شرِّ كلِّ نفس وعين، باسم الله أرقيك، والله يشفيك» . وفي رواية مثله، وفيه: «من شرِّ كلِّ نفس، أو عَينِ حاسد، اللهُ يشفيك، باسم الله أرقيك» . أخرجه مسلم والترمذي، إلا أن ال…نسختان
عنده سبع مرار: أسألُ اللهَ العظيمَ، ربَّ العرشِ العظيم: أن يَشْفِيكَ، إلا عافاه الله ﷿ من ذلك المرض» أخرجه أبو داود، والترمذي (١) .
إن الرُّقَى والتَّمَائِمَ والتِّوَلَةَ شِرْك، قالت: قلت: لم تقولُ هذا؟ والله، لقد كانت عيني تَقْذِفُ، وكنت أخْتَلِفُ إلى فلان اليهوديِّ فيَرْقِيني، فإذا رَقَاني سَكَنَتْ، فقال عبد الله: إنما ذلك عملُ الشيطان، كان يَنْخُس…
له أيضاً: أرأيتَ أنه لو رعى الَجدْبة وترك الخِصْبَةَ، أكنتَ مُعجِّزه؟ قال: نعم، قال: فَسِرْ إذاً، قال:] فسار حتى أتى المدينةَ، فقال: هذا المَحَلُّ - أو [قال] : هذا المنزلُ - إن شاءَ الله» . وأما حديث عبد الله بن عامر [بن…
... بنحو ذلك» . وأخرج الموطأ والترمذي رواية عامر بن سعد (١) .
الطَّاعُون شهادة لكل مسلم» أخرجه بالبخاري ومسلم (١) .
أخرجه أبو داود (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (رِيفِنَا) الرِّيف: الأرض ذات الزرع والخِصْب. (مِيرَتنا) المِيرَة: الطعام. (القَرَف) : الدُّنُو من الشيء، وكل شيء دانيته فقد قارَفْتَه. (التَّلف) : الهلاك، أراد: [أنه] إن قَرُبَ…
ألا برَّكْتَ؟ إن العين حق تَوضَّأ له، فتوضأ له عامر، وصُب عليه من خلفه، فَرَاحَ سهلُ مع رسول الله ﷺ ليس به بأس» أخرجه الموطأ (١) . ⦗٥٨٦⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (مُخَبَّأة عَذْرَاء) المخبَّأة: المخدَّرة، والعذرَاء البِكُر …نسختان
ركانةُ: والله ما أردتُ إلا ⦗٥٩٠⦘ واحدة؟ فردَّها إليه رسول الله ﷺ، فطلَّقها الثانيةَ في زمان عمر، والثالثةَ في زمان عثمان» (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (ألبتَّة) من البت: القطع والبَتَات، وذلك إذا طلَّقها ثلاثاً.
أيوب: فَلَقيِتُ كثيراً مولى ابن سِمرةَ، فسألتُه؟ فلم يعرِفْه، فَرجَعْتُ إلى قتادةَ، فأخبرتُه، فقال: نَسِيَ» . أخرجه الترمذي وأبو داود والنسائي (١) .نسختان
أبو هريرة: الواحدةُ تُبِينُها، والثلاثُ تُحَرِّمُها، حتى تنكحَ زوْجاً غيره. وقال ابن عباس مثل ذلك» . أخرجه الموطأ وأبو داود (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (مُعْضِلَة) المعضلة: القضية المشكلة، ومنه داء عُضَال، أي: أعجز [الأط…نسختان
قال: «مُره فَلْيراجعْها حتى تحيض حيضة مستقبَلة، سِوى حيضتها التي طلَّقها فيها، فإن بدا له أن يطلِّقَها، فليطلقها طاهراً من حيضتها قبل أن يمسَّها، قال: والطلاق للعدة كما أمر الله ﷿، وكان عبد الله طلقها تطليقة، فَحُسِبَتْ …نسختان
كل طلاق جائز، إلا طلاقَ المَعْتُوه والمغلوب على عقله (١) » . أخرجه الترمذي (٢) .
⦗٦٠٨⦘ الغْلاِق: الغضب (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (إغْلاق) الإغلاق: الإكراه، كأنه يُغْلَق عليه الباب، ويُحبس حتى يُطلِّق، وقد جاء في بعض الرواية (٣) «الغِلاق» ، والمعروف: الإغلاق.
البخاري: ويروى في ذلك عن علي وابنِ المسيّب، وعروةَ، وأبي بكر بن عبد الرحمن، وعبيدِ الله بن عبد الله، وأبانَ بنِ عثمان وعلي بن الحسين، وشريح، وابن جبير، ومحمد بن كعب، وطاوس، [والحسن] ، وعكرمة، وعطاء، وعامر بن سعد، وجابر ب…
للعباس: ألا تعَجب من حب مغيث بريرةَ، وبغضها إياه؟ !» . وفي رواية «أنه كان عبداً أسودَ، فخيرها - يعني: رسول الله ﷺ وأمرها أن تعتدَّ» (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (سِكَك) السِّكَك، جمع سِكَّة، وهي الطريق.
الطِّيرة من الشِّرْك، وما مِنَّا [إلا] ، ولكنَّ اللهَ يذهبه بالتوكل» (٢) . قال الترمذي: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان سليمان بن حرب يقول في هذا الحديث «وما منا [إلَاّ] ، ولكنَّ اللهَ يذهبُه بالتوكل» هذا عندي قول عبد الل…
فقال: إن كان الشؤم: ففي الدَّارِ، والمرأة، والفرس» أخرجه البخاري ومسلم. ⦗٦٣٢⦘ ولمسلم «في المرأة والفرس والمسْكَن» . وأخرج الموطأ وأبو داود والترمذي والنسائي الروايةَ الأولى، ولم يذكروا «العدوى والطيرة» ولم يَرْوِهما عن ا…نسختان
يقول: «العِيَافَةُ والطَّيرةَ والطَّرْقُ: من الجِبْتِ» . أخرجه أبو داود، [وقال] : الطَّرْقُ: الزَّجْرُ، والعِيافةُ: الخطُ (١) . ⦗٦٤٠⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (العِيافة) : زجر الطير والتفاؤل بها، كما كانت العرب تفعله، عَاف …
ذَرُوها ذَمِيمة» . أخرجه أبو داود (١) . ⦗٦٤١⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (ذَرُوها ذَمِيمة) أي: اتركوها مذمومة، وإنما أمرهم بالتحوُّل عنها: إبطالاً لما وقع في نفوسهم من أن المكروه إنما أصابهم بسبب الدَّار وسُكناها، فإذا تحوَّل…
كتاب الظهار، وفيه فصلان
لامرأته: يا أُخَيةُ، [فقال رسول الله ﷺ: «أختك هي؟» ] فكَرِه ذلك ونهى عنه. أخرجه أبو داود (١) .
قالوا: لا والله، فانطلقت إلى النبيِّ ﷺ، فأخبرته، فقال: أنت بذاك يا سلمةُ؟ قلت: أنا بذاك يا رسول الله، مرتين، وأنا صابر لأمر الله، فاحْكم فيَّ ما أَرَاكَ الله، قال: حَرِّرْ رقبة، قلت: والذي بعثك بالحق، ما أملك رقبة غيرها-…
يقول: «مَن يُرِدِ الله بهِ خيراً يُفَقِّههُ في الدِّين، وإِنما أَنا قَاسِم، ويُعطي الله، وَلَن يَزَالَ أَمْرُ هذه الأمة مُستقيماً ⦗٤⦘ حتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، وَحتى يَأْتِيَ أمرُ الله» . أخرجه البخاري، ومسلم (١) . [شَر…
يقول: «تعلَّموا الفرائض قبل الظَّانِّين (١) » - يعني: الذين يتكلَّمون بالظّن. أخرجه البخاري في ترجمة باب (٢) . ٥٨٣١ - (ت) أبو سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ⦗٩⦘ ﷺ: «لن يَشْبَعَ المؤمنُ من خَيْر يسمعه، حتى يكون مُنْتَهَ…
مَن سُئِل علماً (١) يعلمُه فكتمه، أُلْجِمَ بِلجام من نار» . أخرجه الترمذي. وفي رواية أبي داود «من سُئل عن علم فكتمه ألْجَمه الله بلجام من نار يوم القيامة» (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (بلجام من نار) المُمْسِك عن الكلام مُ…
منك حديثاً كثيراً، أخافُ أن يُنسيَني أوَّلَهُ آخِرُه، فَحدِّثْني بكلمة تكون جماعاً، قال: اتَّق الله فيما تعلم» أخرجه الترمذي (١) . وزاد رزين: «واعْمَلْ به» . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (جماعاً) أي: كلمة جمعت كلمات.نسختان
نضَّر الله امرءاً سمع منَّا شيئاً، فبلّغه كما سمعه، فَرُبَّ مُبَلَّغ أوْعَى من سامع» . أخرجه الترمذي (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (أوعَى) وعيتُ الشيء أعِيه: إذا حفظتَه وفهمتَه، وفلان أوعى من فلان: إذا كان أحفَظ منه.
إن الناس يقولون: أكثر أبو هريرة، واللهُ المَوْعِدُ، وما كنتُ لأكذبَ على رسولِ الله ﷺ كي تَهْتَدُوا وأضِلَّ، ولولا آيتان في كتاب الله ﷿ ما حدَّثتُ حديثاً، ثم يتلو: ﴿إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى ... ﴾ إلى قو…نسختان
لو وضعتُم الصَّمْصَامَة على هذه - وأشار إِلى قفاه - ثم ظننتُ أني أُنْفِذُ كلمة سمعتُها من رسولِ الله ﷺ قبل أن تُجِيزُوا عليَّ لأنفَذْتُها» . أخرجه البخاري في ترجمة باب (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (الصمصام) والصَّمْصامة: …
. وفي الحديث قصة، أخرجه الترمذي (١) .
شيئاً دون الناس، إِلا صحيفة في قِرابِ سَيفي، فلم يزالوا حتى أخرج الصحيفة، فإذا فيها: المؤمنون تتكافأ دِماؤهم، ويسعى بذِمَّتهم أَدْنَاهم، وهم يَد على من ⦗٢٨⦘ سِواهم، ولا يُقْتَل مؤمن بكافر، ولا ذُو عهد في عهده» (١) . [شَ…
القلمَ على أُذنك؛ فإنه أذكر للمالي (١) » ، أخرجه الترمذي (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (للمالي) الإملاء، والإملال: الإلقاء على الكاتب، أمليت عليه وأمللت، وهما لغتان فصيحتان، والفاعل منهما مُمِل ومُملِل، فأما المالي، فلم يج…
في رفع العلم
إن الله لا يَقْبِضُ العلم انتزاعاً (١) يَنْتَزِعُه من الناس - وفي رواية: من العِباد - ولكن يَقْبِضُ العلم بِقَبْضِ العلماء، حتى إِذا لم يُبْقِ عالماً (٢) : اتَّخَذ الناس رُؤوساً جُهَّالاً، فَسُئِلُوا، فأفْتَوْا بغير علم،…
لو لم تُذْنِبوا لَخَشيِتُ عليكم ما هُوَ أَشدّ منه، وهو العُجْبُ» (٢) .
الله: يا ابن آدم، إنك ما دَعَوْتَني ورَجَوْتَني: غفرتُ لك على ما كان منك، ولا أُبالي، يا ابنَ آدم، لو بلغتْ ذنوبُك عَنَانَ السماء، ثم استغفرتني: غَفَرْتُ لك، ولا أُبالي، يا ابنَ آدم إنك لو أتيتني بِقُراب الأرض خَطَايا، ث…نسختان
رجل لم يعمل حسنة قَطُّ لأهله: إذا مات فَحرِّقُوه، ثم اذْرُوا نصفه في البرِّ، ونِصْفَهُ في البحرِ، فوالله، لئِنْ قَدَرَ الله عليه ليُعذِّبنَّه عذاباً لا يُعَذِّبُهُ أحداً من العالمين، فلما ⦗٤٣⦘ مات الرجل فعلوا ما أمرهم، ف…
يقول: «كُلُّ ذَنْب عسى أن يَغْفِرَهُ الله - أو قال: عَسى الله أن يَغْفِرَهُ - إلا مَن ماتَ مُشْرِكاً، أو مُؤمِن قَتَلَ مُؤمِناً مُتَعَمِّداً» أخرجه أبو داود في جملة حديث (١) .
إِذا صنعَ لأحدكم خادمُه طعاماً، ثم جاء به - وقد وليَ حرَّه ودخانه - فليُقعده معه فليأكل، فإن كان الطعام مشفوهاً فليضع في يده منه أُكلة أو أُكلتين» (١) . ⦗٥٢⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (وَلِيَ حَرَّ الطعام) أي: تولَّى حرَّ ال…
أن يُضَيِّع مَن يقوتُ» (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (الرقيق) : اسم يجمع العبيد والإماء. (قوته) : القوت: الغذاء، قات عِياله يقوتُهم: إذا أطعمهم قوتَهم.
في الضرب
من ضرب غُلاماً له حَدّاً لم يأْتِه، أو لَطَمه، فإن كفارته أن يعتقَه» (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (فكفارته) الكفَّارة: الخصلة التي تُغَطِّي الذنب وتمحوه، من التكفير: التغطية.
كنتُ أضرب غلاماً لي ... » وذكر نحوه، ولم يذكر العتق (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (لَفَحَتْك) لَفح النار: حرُّها ووهجها، وكذلك لَفعُها، بالحاء والعين.نسختان
في القذف