الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

المدوَّنة · ٣,٩٠٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 27 of 79

١٦ - كتاب الحج · وفي الباب احاديث الا انها لا تصح.
من أمَّ هذا البيت من الكسب الحرام شخص في غير طاعة الله، فإذا أهلّ ووضع رجله في الغَرْز (أي الركاب) وانبعثت به راحلته وقال: لبيك اللهم لبيك، ناداه مناد من السماء: لا لبيك ولا سعديك كسبك حرام، وزادك حرام، وراحلتك حرام، ف…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٦ - باب حج الضعفاء والنساء جهاد
الحاج والعمار وفد الله، إن سألوا أُعطوا، وإن دعوا أجيبوا، وإن أنفقوا أُخلف عليهم، والذي نفس أبي القاسم بيده، ما أهلّ مهل، ولا كبّر مكبِّر على شرف من الأرض إلا أهلّ ما بين يديه، وكبر بتكبيره حتى ينقطع منه الصوت" . رواه ا…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٧ - باب في طلب الدعاء من الحاج والمعتمر
عمر: ما أحبّ أن لي بها ما طلعتْ عليه الشّمس لقوله: "يا أخي" . وقوله: "وقال بعد في المدينة" هو شعبة كما صرّح به أبو داود.نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٨ - باب فضل المتابعة بين الحج والعمرة
اللَّهم اغفر للحاجّ، ولمن استغفر له الحاج" . حسن: رواه البزار (٩٧٢٦) ، وابن خزيمة (٢٥١٦) ، والحاكم (١/ ٤٤١) ، والبيهقيّ (٥/ ٢٦١) كلهم من حديث شريك، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، فذكره. وقال الحاكم: "صحيح ال…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٠ - باب وجود الزوج او المحرم مع المراة في السفر الى الحج والعمرة
لا تسافر المرأة يومين إلا ومعها زوجها أو ذو محرم" . متفق عليه: رواه البخاري في فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة (١١٩٧) ، ومسلم في الحج (٨٢٧: ٤١٦) كلاهما من حديث شعبة وغيره، عن عبد الملك بن عمير، عن قزعة، عن أبي سعيد…نسختان
١٦ - كتاب الحج · احاديث الباب تفيد اشتراط المحرم في الحج.
تركوا القول بظاهر الحديث، واشترط كلّ واحد منهم شرطًا لا حجّة معه وعليه" . والمصالح الشرعية تقتضي أيضًا وجود المحرم في الأسفار عمومًا، وفي سفر الحجّ خصوصًا لما تتعرّض له المرأة من المخاطر والمضايقات في الأسفار. • عن ابن…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١١ - باب اخذ الزاد في الحج والعمرة
بجواز التراخي وهم الشافعية، فقالوا: للزّوج حقّ في منع زوجته من الحجّ المفروض والتطوّع؛ لأنّ حقه على زوجته على الفور، والحجّ على التراخي. هذا إذا لم تُحرم، أما إذا أحرمت فلها حكم آخر وهو مبسوط في كتب الفقه. ومنها قول عطا…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٣ - باب اداء الحج والعمرة راكبا وماشيا
مَا مِنْ بَعِيرٍ لَنَا إِلا فِي ذُرْوَتِهِ شَيْطَانٌ، فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا إِذَا رَكِبْتُمُوهَا كَمَا أمَرَكُمْ ثُمَّ امْتَهِنُوهَا لأَنْفُسِكُمْ فَإِنَّمَا يَحْمِلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ" . حسن: رواه الإمام …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٤ - باب فضل من مات محرما
من خرج حاجًّا فمات كُتب له أجر الحاج إلى يوم القيامة، ومن خرج معتمرًا فمات كُتب له أجر المعتمر إلى يوم القيامة، ومن خرج غازيًّا فمات كتب له أجر الغازي إلى يوم القيامة" .
١٦ - كتاب الحج · ١٥ - باب الاحصار في الحج او العمرة
من مات في هذا الوجه بحج أو عمرة فمات فيه لم يعرض، ولم يحاسبْ، وقيل: ادخل الجنة" . رواه أبو يعلى (٤٦٠٨) عن الحسن بن حماد، حدّثنا حسين يعني الجعفيّ، عن ابن السماك، عن عائذ، عن عطاء، عن عائشة، فذكرته. ورواه الدارقطني (…
١٦ - كتاب الحج · ١٦ - باب الصوم على المحصر اذا لم يجد هديا
(فذكره) . ورواه مسلم في الحج (١٢٣٠) من وجوه أخرى عن ابن عمر، وليس عنده بهذا اللّفظ.نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٧ - باب ابدال الهدي في الاحصار
له: على الخبير سقطت، حججت عام ابن الزبير في الحصر الأول فأهديت هديا، فحالوا بيننا وبين البيت، فنحرت في الحرم ورجعت إلى اليمن، وقلت: لي برسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسوة، فلما كان العام المقبل حججت فلقيت ابن عباس فسأ…
١٦ - كتاب الحج · ١٨ - باب هل على المحصر قضاء؟
البخاري وغيره. إلّا أنّ هذا لا يعل الحديث بالإسناد الأول فإنه متصل أيضًا، لا سيما وقد صرّح بالسماع من الحجاج بن عمرو، وقد نصّ الترمذيّ نفسه على تصحيحه، وصحّحه الحاكم على شرط البخاريّ. فلعلّ عكرمة سمع هذا الحديث من وجهي…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٩ - باب الحج عن الميت
لَهُ: إِنَّ أُخْتِي قَدْ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ وَإِنَّهَا مَاتَتْ؟ فَ قَال النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم "لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دِيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَةُ؟" . قَالَ: نَعَمْ. قَال: "فَاقْضِ اللهَ فَهُوَ أَحَقُّ بِالْقَ…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢٠ - باب الحج عن العاجز لهرم وزمانة ونحوها
أرأيت لو كان على أبيكَ دين أكنتَ تقضيه عنه؟" قال: نعم، قال: "فإنّه دين عليه فاقضه" . حسن: رواه البزّار (١١٤٥ - كشف الأستار) من طريق صدقة بن موسى. والطَّبراني في الكبير (٧٤٨) ، والأوسط (١٠٠) من حديث عباد بن راشد -…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢١ - باب النهي ان يحج عن الميت من لم يحج عن نفسه
شرح العمدة" (١/ ٢٩٢) : "فيكون قد اطلع على ثقة من رفعه، وقرّر رفعه جماعة، على أنه إن كان موقوفًا فليس لابن عباس مخالف" انتهى. وكذا رجّح رفعه عبد الحق وابن القطّان كما في "بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٤٥١) . ورجّح الحا…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢٢ - باب حج الصبي واجره لمن حج به
أيّما صبي حجّ، ثم بلغ الحدث فعليه أن يحجّ حجّة أخرى، وأيّما أعرابي حجّ ثم هاجر فعليه حجة أخرى، وأيما عبد حجّ ثم أعتق فعليه حجة أخرى" . قال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين" . ولكن قال الحافظ في "التلخيص" (٢/ ٢٢٠) : "…
١٦ - كتاب الحج · ٢ - باب ميقات اهل المدينة والشام ونجد واليمن
وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ" . متفق عليه: رواه مالك في الحج (٢٢) عن نافع، عن ابن عمر، به. ورواه البخاريّ في الحجّ (١٥٢٥) ، ومسلم في الحج (١١٨٢: ١٣) من طريق مالك، به، مثله. ورواه مالك أيضًا (٢٣) عن…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٤ - باب ما جاء ان امير المومنين عمر بن الخطاب وقت لاهل العراق ذات عرق
لا نعلم له سماعًا من جده ولا أنه لقيه ". ولم يذكر البخاريّ ولا ابن أبي حاتم أنه يروي عن جدّه، وذكر أنه يروي عن أبيه" انتهى. انظر: "نصب الراية" (٣/ ١٤) . ولم يخرج هذا الحديث الشافعيّ في "الأم" إلا أنه نفي أن يكون…
١٦ - كتاب الحج · ٥ - باب من احرم قبل الميقات وما روي من فضل الاحرام من المسجد الاقصى
من أهلّ بعمرة من بيت المقدس كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب". قالت: فخرجت أمّي من بيت المقدس بعمرة. ورواه الإمام أحمد (٢٦٥٥٨) عن يعقوب بن إبراهيم، حدثني أبي، عن ابن إسحاق، حدثني سليمان بن سحيم مولي آل جبير، عن يحيى …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٦ - باب جواز دخول مكة بغير احرام
الشافعي: "إذا كان ابن عمر روي عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أنه وقّت المواقيت، وأهَلَّ من إيلياء .... فدلّ على أنه لم يحظر أن يحرم من ورائه، ولكنه أمر أن لا يتجاوزه حاج ولا معتمر إلَّا بإحرام" . وهو مذهب أبي حنيفة، …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١ - باب الغسل للاحرام
فإنّ فيه ابن أبي الزّناد وهو عبد الرحمن، وهو كما في التقريب: "صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا" . ولكن الراوي عنه عبد الله بن يعقوب المدني "مجهول الحال" كما في "التقريب" إلّا أنه توبع لما رواه الدارقطنيّ …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢ - باب استعمال الطيب والادهان عند الاحرام
أنّه ادّهن بزيت غير مقتّت وهو محرم" فهو ضعيف. رواه الترمذي (٩٦٢) ، وابن ماجه (٣٠٨٣) ، والإمام أحمد (٤٧٨٢) وابن خزيمة (٢٦٥٢) كلّهم من طريق حماد بن سلمة، عن فرقد السّبخيّ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، فذكره. المقت…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٥ - باب حكم تغطية المحرم راسه ووجهه
مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ" . صحيح: رواه مسلم في الحج (١١٧٩) عن أحمد بن عبد الله بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا أبو الزبير، عن جابر، به. اختلف أ…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٦ - باب ما جاء في تظليل المحرم
لا تَلْبَسُوا الْقَمِيصَ وَلا السَّرَاوِيلاتِ، وَلا الْعَمَائِمَ، وَلا الْبَرَانِسَ إِلا أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَس الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْ أَسْفَلَ مِن الْكَعْبَيْن، وَلا تَلْبَسُوا شَيْئً…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٧ - باب اباحة تغطية المحرمة وجهها من الرجال
وسلم - ونحن محرمون، فإذا لقينا الرّاكب أسدلْنا ثيابَنا من فوق رؤوسنا، فإذا جاوزنا رفعناها" ، فهو ضعيف. رواه أبو داود (١٨٣٣) ، وابن ماجه (٢٩٣٥) ، والإمام أحمد (٢٤٠٢١) ، وصحّحه ابن خزيمة (٢٦٩١) كلّهم من حديث يزيد بن …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٨ - باب في جواز غسل المحرم شعر راسه
عَبْدُ اللهِ: يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ. وَقَالَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ: لا يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأُسَهُ. قَال: فَأَرْسَلَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيّ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِل…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٠ - باب في جواز الحجامة للمحرم
من وجع وجده في رأسه" . فرجع الحديث إلى حديث ابن عباس. • عن جابر بن عبد الله: "أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - احتجم وهو محرم من وَثْي كان بوركهـ أو ظهره" . حسن: رواه أحمد (١٤٢٨٠، ١٤٨٥٧) من طرق عن هشام، عن أبي …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١١ - باب في جواز حلق المحرم راسه اذا كان به اذى مع وجوب الفدية
احْلِقْ رَأْسَكَ، وَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَو انْسُكْ بِشَاةٍ". متفق عليه: رواه مالك في الحج (٢٣٨) عن حُميد بن قيس، عن مجاهد أبي الحجّاج، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٣ - باب في جواز اشتراط المحرم على ربه عز وجل التحلل بعذر المرض ونحوه
لَهَا:" حُجِّي وَاشْتَرِطِي، وَقُولِي: اللَّهُمَّ! مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي ". وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ. متفق عليه: رواه البخاريّ في النكاح (٥٠٨٩) ، ومسلم في الحج (١٢٠٧: ١٠٤) كلاهما من طريق أب…
الشافعيّ: "ولو ثبت حديث عروة عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - في الاستثناء لم أعده إلى غيره لأنه لا يحلُّ عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -" . وكذلك رواه ابن ماجه (٢٩٣٧) من طريق وكيع، عن هشام بإسنا…نسختان
١٦ - كتاب الحج · وفي الباب ايضا ما روي عن ام سلمة ايضا.
لضباعة بنت الزبير: "حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني" حسن: رواه الطبراني في الأوسط (٢٥٤٧) ، والبيهقي (٥/ ٢٢٢) كلاهما من طرقٍ عن أبي الزبير، عن جابر قال: فذكره. وإسناده حسن من أجل أبي الزبير فإنه حسن الحديث. رواه ال…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٤ - باب ما يحل للمحرم اكله من الصيد وما لا يحل
إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ" . متفق عليه: رواه مالك في الحج (٨٣) عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن عباس، عن الصعب بن جثامة، به. ورواه البخاريّ في جزاء الصيد …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٥ - باب ما جاء في جزاء الصيد اذا قتله المحرم
هو صيد، ويجعل فيه كبش إذا صاده المحرم ". صحيح: رواه أبو داود (٣٨٠١) ، وابن ماجه (٣٠٨٥) وصحّحه ابن خزيمة (٢٦٤٥) ، وابن حبان (٣٩٦٤) ، والحاكم (١/ ٤٥٢) كلهم من حديث عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن أبي عمار، عن …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٦ - باب ما جاء في بيض الصيد
فإن أبا المهزّم ضعيف جدًا، بل "متروك" ، وقد تكلم فيه جمهور أهل العلم.
١٦ - كتاب الحج · ١٨ - باب ما يجوز للمحرم قتله من الدواب في الحل والحرم
خمس من الدّواب كلّها فاسق، لا حرج على من قتلهن: العقرب، والغراب، والحدأة، والفأرة، والكلب العقور" . متفق عليه: رواه البخاريّ في جزاء الصيد (١٨٢٨) ، ومسلم في الحج (١٢٠٠) كلاهما من طريق عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٩ - باب تحريم نكاح المحرم وخطبته
لا ينكح المحرم ولا يُنكح، ولا يخطب، ولا يخطب على غيره" . والإسناد الأول حسن من أجل الكلام في مسلم بن خالد وهو الزنجيّ، مختلف فيه، فقال ابن المديني: "ليس بشيء" ، وقال ابن معين: "ثقة" ، ووثقه أيضًا الدّارقطني، وذكره ابن…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢٠ - باب زواج النبي - صلى الله عليه وسلم - من ميمونة هل كان حلالا او محرما؟
لا يتزوّج المحرم، ولا يزوِّج" . رواه الدارقطني (٣٦٥٢) عن محمد بن علي بن حبيش، حدّثنا أحمد بن القاسم بن مساور، حدّثنا القواريري، حدّثنا محمد بن دينار الطاحي، عن أبان، عن أنس، فذكره. وفيه محمد بن دينار الطّاحي تكلّم في…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢١ - باب التجارة في الحج
إنَّ النَّاسَ فِي أَوَّلِ الْحَجِّ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِمِنًى وَعَرَفَةَ وَسُوقِ ذِي الْمَجَازِ وَمَوَاسِمِ الْحَجِّ فَخَافُوا الْبَيْعَ وَهُمْ حُرُمٌ فَأَنْزَلَ اللهُنسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢٢ - باب النهي عن الرفث والفسوق في الحج
من حَجَّ هذا البيتَ، فلم يرْفث، ولم يفسُق رجع كما ولدَتْه أمُّه" . متفق عليه: رواه البخاري في المحصر (١٨١٩) ، ومسلم في الحج (١٣٥٠) كلاهما من طريق شعبة، عن منصور، عن أبي حازم -هو سلمان الأشجعيّ-، عن أبي هريرة، فذكره، …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ١ - باب وقت خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - واصحابه من المدينة عام حجة الوداع
مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لخمسٍ ليالٍ بقين من ذي القعدة ... الحديث. متفق عليه: رواه مالك في الحجّ (١٧٩) عن يحيى بن سعيد (هو الأنصاريّ) قال: أخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة فذكرته. ورواه البخاريّ في ا…
١٦ - كتاب الحج · ٢ - باب وقت دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - الى مكة عام حجة الوداع
بضم الطاء المهملة بعدها واو، وآخره ألف مقصورة، هو اسم وادي بين مقبرة الجحون بالمعلاة، وبين ريع الكحل المسمى بالثنية الخضراء في محلة "جرول" الآن.نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٥ - باب دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة ليلا
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ". اهـ. قوله:" سبع مرار "أي يقوم على الصّفا سبع مرات، يكبّر في كلّ مرة ثلاثًا. وأما قول الترمذيّ بعد أن رواه من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٦ - باب دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة من اعلاها، وخروجه من اسفلها
الترمذي كما في بعض النسخ: "هذا حديث حسن غريب، ولا نعرف لمحرش الكعبي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - غير هذا الحديث، ويقال: جاء من الطريق الموصول" . ورواه أبو داود (١٩٩٦) من طريق سعيد بن مزاحم بن أبي مزاحم، قال: حدثن…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٧ - باب مكان نزول النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة في حجة الوداع
نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ -وَذَلِكَ إِنَّ قُرَيْشًا وَبَنِي كِنَانَةَ تَحَالَفَتْ عَلَى بَنِي هَاشِم وبني عبد المطلب -أو بَنِي الْمُطَّلِبِ- أَنْ لا يُنَاكِحُوهُم…
جَابِرٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: لَسْنَا نَنْوِي إِلا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِي…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢ - باب ما جاء من اين اهل النبي - صلى الله عليه وسلم - ومتي؟
إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِذَلِكَ, إِنَّهَا إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حَجَّةً وَاحِدَةً فَمِنْ هُنَاكَ اخْتَلَفُوا! خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حَاجًّا, فَلَمَّا صَلَّى …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٥ - باب رفع الصوت بالاهلال بالحج او بالعمرة او بهما
أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي، فَقَالَ: صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ، وَقُلْ: عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ" .
١٦ - كتاب الحج · ٧ - باب في صيغة تلبية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
لبيك اللهمَّ لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنّعمة لك ". صحيح: رواه البخاري في الحج (١٥٥٠) عن محمد بن يوسف، حدّثنا سفيان، عن الأعمش، عن عُمارة (هو ابن عُمير التيميّ) ، عن أبي عطية (هو الوادعيّ الكوفيّ) ، ع…
١٦ - كتاب الحج · ٩ - باب ما جاء في فضل التلبية
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلا لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تَنْقَطِعَ الأَرْضُ مِنْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا ". حسن: رواه الترمذيّ (٨٢٨) ، وابن ماجه (٢٩٢١) …نسختان