الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

المدوَّنة · ٣,٩٠٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 28 of 79

١٦ - كتاب الحج · ١١ - باب استحباب الاستدامة على التلبية في الحج الى رمي جمرة العقبة يوم النحر
عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي يُرْمَي بِهِ الْجَمْرَةُ" . وَقَالَ لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُلَبِّي حَتَّى رَمَي الْجَمْرَةَ. صحيح: رواه مسلم في الحجّ (١٢٨٢) من طريق أبي الزبير، عن أبي م…
١٦ - كتاب الحج · ١٣ - باب ترغيب النبي - صلى الله عليه وسلم - بسرف بالتمتع لمن ليس معه الهدي
مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مِنْكُمْ هَدْيٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلا". متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (١٥٦٠) ، ومسلم في الحج (١٢١١: ١٢٣) كلاهما مننسختان
١٦ - كتاب الحج · ١٤ - باب امر النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة بفسخ الحج لمن لم يكن معه الهدي
من شاء أن يجعلها عمرة إلا من كان معه الهدي ". رواه الإمام أحمد (٤٨٢٢) عن روح وعفان، قالا: حدّثنا حماد بن سلمة، فذكره، مطوّلًا. وظاهر إسناده صحيح. ورواه الإمام أحمد من ثلاثة أوجه أخرى عن حميد وهو ابن أبي حميد الطويل، …نسختان
١ - فذهب مالك والشافعي إلى أن الإفراد أفضل.
٢ - وذهب الإمام أحمد إلى أن التمتع بالعمرة إلى الحجّ هو الأفضل.
٣ - وذهب أبو حنيفة إلى أنّ القران أفضل. ولكلّ أدلة مبسوطة في كتب الفقه. وأمّا ما روي عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، أرأيت فسخ الحجّ في العمرة لنا خاصة؟ أم للناس عامة؟ ف قال رسول الله - ص…
١٦ - كتاب الحج · ١٧ - باب استحباب اهلال المرء بالتمتع الى الحج
أهلّوا يا آل محمّد بعمرة في حجّ ". صحيح: رواه الإمام أحمد (٢٦٥٤٨) ، والطبراني في" الكبير "(٢٣/ ٣٤١)، والبيهقيّ (٤/ ٣٥٥) كلّهم من حديث الليث بن سعد، ثنا يزيد بن أبي حبيب، عن أبي عمران قال: فذكره إلا أنّ الطبراني اختصر…
١٦ - كتاب الحج · ٢٢ - باب في ان المراة المتمتعة اذا حاضت قبل الطواف صارت مفردة او قارنة
مَا أَمْرُهُمَا إِلا وَاحِدٌ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ ثُمَّ نَفَذ حَتَّى الْبَيْتِ فَطَافَ طَوَافًا وَاحِدًا وَرَأَى ذَلِكَ مُجْزِيًا عَنْهُ وَأَهْدَى. متفق عليه: رواه مالك في الحج …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢٤ - باب وجوب ستر العورة في الطواف
ما حدث إلّا خير، لكن أُمرت أن لا يبلغه إلّا أنا أو رجل مني" ففيه نكارة. رواه الإمام أحمد (٤) ، وأبو يعلى (١٠٤) من حديث وكيع، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يُثيع، عن أبي بكر، فذكره. وزيد بن يثيع تفرّد بالرو…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢٥ - باب ان الداخل الى الحرم اول ما يفعل استلام الحجر ثم الطواف
هَاشِمٌ: فَدَعَا وَحَمِدَ اللَّهَ وَدَعَا بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُو. صحيح: رواه أبو داود (١٨٧٢) عن أحمد بن حنبل، حدّثنا بهز بن أسد وهاشم -يعني ابن القاسم- قالا: حدّثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، ع…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢٦ - باب في فضل الحجر الاسود والمقام
نزل الحجر الأسود من الجنة، وهو أشدّ بياضًا من اللّبن فسوّدته خطايا بني آدم" . صحيح: رواه الترمذيّ (٨٧٧) عن قتيبة، حدّثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره. قال الترمذي: "حسن صحيح" . وصحّحه…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٢٨ - باب ما جاء في فضل الطواف
من طاف حول البيت أسبوعًا لا يلغو فيه كان كعدل رقبة يعتقها ". حسن: رواه الطبرانيّ في" الكبير "(٢٠/ ٣٦٠) وعنه أبو نعيم في" معرفة الصحابة "(٥/ ٢٦٠١) في ترجمة المنكدر بن عبد الله بن الهدير القرشيّ التيميّ. وأخرجه أيضًا الح…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٣٠ - باب استحباب استلام الركن اليماني ومسحه
تغليق التعليق" (٣/ ٧١) : "ورواه الجوزقي من حديث عثمان بن الهيثم، عن ابن جريج، به" . قلت: الجزء المرفوع من الحديث رواه مسلم أيضًا كما سبق مختصرًا بدون القصّة. وروى شعبة هذا الحديث، فوقع في متنه قلب، وقد اعترف هو بذلك…
١٦ - كتاب الحج · ٣١ - باب ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر
عائشة: ما أُبالي صليت في الحجر أو في البيت.
١٦ - كتاب الحج · ٣٢ - باب ما يدعو به بين الركن اليماني والحجر الاسود
مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [سورة البقرة: ٢٠١] ". حسن: رواه أبو داود (١٨٩٢) عن مسدّد، حدّثنا عيسى بن يونس، حدّثنا ابن جري…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٣٣ - باب ان الحجر الاسود يشهد يوم القيامة لمن استلمه بحق
يأتي الركن يوم القيامة أعظم من أبي قبيس له لسان وشفتان" . رواه أحمد (٦٩٧٨) وابن خزيمة (٢٧٣٧) والحاكم (١/ ٤٥٧) كلهم من حديث عبد الله بن المؤمل، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، فذكره. قال الحا…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٣٤ - باب السجود على الحجر الاسود
يؤتى يوم القيامة بالحجر الأسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد" فهو يا أمير المؤمنين يضر وينفع، فقال عمر: أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن. قال الذهبي في تلخيصه: "أبو هارون ساقط" . قلت: هو عمارة بن…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٣٥ - باب في ترك استلام الحجر الاسود عند الزحام
يا عمر؟ ! إنّك رجلٌ قويٌّ، لا تزاحم على الحجر فتؤذي الضّعيف، إن وجدتَ خلوةٌ فاستلمه، وإلّا فاستقبله فهلّل وكبّر" فهو ضعيف. روي من وجهين أحدهما مرفوعًا متصلًا. وهو ما رواه البيهقيّ (٥/ ٨٠) عن شيخه أبي عبد الله الحافظ…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٣٦ - باب في طواف القدوم في الحج والعمرة
سفيان: وهو عبد الرحمن بن الحارث كان الحجاج استعمله عليها منصرفه منها. ورواه البيهقي وقال: وهو شاهد لرواية ابن المسيب. قلت: وفيه إرسال لأن عبد الرحمن بن الحارث، وهو عبد الرحمن بن نافع بن الحارث من أولاد الصحابة لم يدرك …
١٦ - كتاب الحج · ٣٧ - باب ما جاء في الوقوف عند الملتزم
اللهم اغفر لفلان بن فلان، فقال:" ما هذا؟ "، فقال: حملني رجل أن أدعو له ها هنا، فقال:" قد غُفر لصاحبك". رواه الفاكهيّ في "أخبار مكة" (١/ ١٧٧) وفيه الحارث بن عمران الجعفري المدني، قال ابن حبان: "كان يضع الحديث على ا…نسختان
١٦ - كتاب الحج · في الباب احاديث لا تصح.
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى" (٢٦/ ١٤٢ - ١٤٣) : "إن أحبَّ أن يأتي الملتزم وهو ما بين الحجر الأسود والباب، فيضع عليه صدره ووجهه وذراعيه وكفيه، ويدعو، ويسأل الله تعالي حاجته فَعَلَ ذلك. وله أن يفعل…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٤٠ - باب نقض الكعبة وبنايها على قواعد ابراهيم
إِنَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصَرُوا مِنْ بُنْيَانِ الْبَيْتِ وَلَوْلا حَدَاثَةُ عَهْدِهِمْ بِالشِّرْكِ أَعَدْتُ مَا تَرَكُوا مِنْهُ، فَإِنْ بَدَا لِقَوْمِكِ مِنْ بَعْدِي أَنْ يَبْنُوهُ فَهَلُمِّي لأُرِيَكِ مَا تَرَكُوا مِنْهُ "…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٤٢ - باب ما جاء في الاضطباع في الطواف
أقول هذا واستغفر الله لي لكم" . صحيح: رواه ابن حبان (٣٨٢٨) -واللّفظ له-، وابن خزيمة (٢٧٨١) كلاهما من حديث محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا عبد الله بن رجاء، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، فذك…
١٦ - كتاب الحج · ٤٤ - باب جواز الكلام المباح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الطواف
إنما الطوافُ صلاة، فإذا طفتم فأقلوا الكلام ". ورواه النسائي في الكبرى (٣٩٤٥) والبيهقي (٥/ ٨٧) عن عبد الرزاق وحده، وقال البيهقي:" وكذلك قاله عثمان بن عمر، وحجاجُ بن محمد عن ابن جريج "أي هؤلاء رفعوا هذا الحديث. ولك…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٤٥ - باب طواف النساء مع الرجال من غير اختلاط ما امكن
فإنهم ثقات، وقال أيضًا في نهاية التخريج:" فأوضحُ الطرقِ وأسلمُها روايةُ القاسم بن أبي أيوب ... فإنها سالمة من الاضطراب إلا أني أظنُّ أن فيها إدراجًا"، ولم يبين هذا الإدراج. قلت: والخلاصة فيه أن هذه الطرق يعضد بعضُها بعض…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٤٧ - باب ان الحايض تفعل كل ما يفعله الحاج غير انها لا تطوف بالبيت
إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ الله عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ ". قَالَتْ:" وَضَحَّي رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ ". ولفظهما س…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٤٩ - باب لكل سبعة اشواط ركعتان
الاسْتِجْمَارُ تَوٌّ، وَرَمْيُ الْجِمَارِ تَوٌّ، وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ تَوٌّ، وَالطَّوَافُ تَوٌّ، وَإِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ بِتَوّ" . صحيح: رواه مسلم في الحج (١٣٠٠) عن سلمة بن…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٥١ - باب الطواف بعد الصبح والعصر، واداء ركعتي الطواف
يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، لا تَمْنَعُوا أَحَدًا يَطُوفُ بِهَذَا الْبَيْتِ وَيُصَلِّي أَيِّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ ". حسن: رواه أبو داود (١٨٩٤) ، والترمذيّ (٨٦٨) ، والنسائي (٢٩٢٤) ، وابن ماجه (١٢٥٤) …نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٥٤ - باب وجوب السعي بين الصفا والمروة في الحج والعمرة
فلقد رأيته من شدّة السّعي يدور الإزار حول بطنه حتى رأيت بياض بطنه وفخذيه ". وفي الإسناد من لم توجد له ترجمة. وبجموع هذه الطرق يكون الحديث حسنًا إن شاء الله تعالي. وأمّا قول الحافظ في" الفتح "(٣/ ٤٩٨):" وله طريق أخرى في…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٥٦ - باب السعي في بطن المسيل بشدة
لا يُقطع الأبطح إلّا شدًّا" انتهى. وإسناده صحيح، وصوّبه الدّارقطني في "العلل" (١٥/ ٤٢٣) . وأمّا ما رواه ابن ماجه (٢٩٨٧) ، والإمام أحمد (٢٧٢٨٠) وغيرهما من حديث هشام الدّستوائيّ، عن بديل بن ميسرة، عن صفية بنت شيبة…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٥٩ - باب ما شرع رمي الجمار والسعي الا لاقامة ذكر الله
إنّما جُعل رمي الجمار والسّعي بين الصّفا والمروة لإقامة ذكر الله" . حسن: رواه أبو داود (١٨٨٨) ، والترمذي (٩٠٢) كلاهما من حديث عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، فذكرته. قال الترمذيّ:…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٦١ - باب في جواز السعي بين الصفا والمروة راكبا، وماشيا
يَتَلَبَّطُ-. فَانْطَلَقَتْ كَرَاهِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِ فَوَجَدَت الصَّفَا أَقْرَبَ جَبَلٍ فِي الأَرْضِ يَلِيهَا فَقَامَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَت الْوَادِيَ تَنْظُرُ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا فَه…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٦٣ - باب ان المتمتع يتحلل من عمرته بتقصير شعره وعليه هدي التمتع
مِثْلَ هَذَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَي، حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَل…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٦٥ - باب هل على القارن سعي واحد او سعيان؟
اجْعَلُوا إِهْلالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ" . فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَتَيْنَا النِّسَاءَ وَلَبِسْنَا الثِّيَاب ... الحديث. صحيح: علقه البخاريّ في الحج (١٥٧٢) ع…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٦٧ - باب ان القارن والمفرد لا يتحللان بعد طوافهما الاول
ذَلِكَ. قَالَ: بِئْسَ مَا قَالَ! . فَتَصَدَّانِي الرَّجُلُ فَسَأَلَنِي فَحَدَّثْتُهُ، فَقَال: فَقُلْ لَهُ: فَإِنَّ رَجُلا كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ، وَمَا شَأْنُ أَسْمَا…
١٦ - كتاب الحج · ٧٠ - باب اهلال المكي والمتمتع بالحج في يوم التروية
رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْهُجَيْم لابْنِ عَبَّاسٍ مَا هَذَه الْفُتْيَا الَّتِي قَدْ تَشَغَّفَتْ أَوْ تَشَغَّبَتْ بِالنَّاسِ أَنَّ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ! ؟ فَقَال: سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ - صلى الله عليه وسلم - وِإِن…
١٦ - كتاب الحج · ٧١ - باب جواز البناء في منى لنزول الحجاج
أبو حاتم: ليس بالقوي، فمثله لا يحتمل تفرده.
١٦ - كتاب الحج · ٧٢ - باب استحباب اداء الصلوات الخمس بمنى يوم التروية
شعبة: لم يسمع الحكم من مقسم إلّا خمسة أشياء وعدّها وليس هذا الحديث فيما عدّ شعبة" .
١٦ - كتاب الحج · ٧٣ - باب قصر الصلاة بمني
- بِمِنًى صَلاةَ الْمُسَافِرِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ ثَمَانِيَ سِنِينَ أَوْ قَالَ سِتَّ سِنِينَ. قَالَ حَفْصٌ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَأْتِي فِرَاشَهُ، فَقُلْتُ: أَيْ عَم…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٧٤ - باب استحباب الخروج من منى الى نمرة اذا طلعت الشمس
(فذكره) . وزاد الإمام أحمد: "ثم إن عثمان صلّى بعد ذلك أربعًا" . وعلي بن جدعان هو: علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيميّ البصريّ ضعيف إلّا ما رُوي عن الترمذي فإنه قال: "صدوق" ، ولذا حسّن هذا الحد…
١٦ - كتاب الحج · ٧٥ - باب استحباب التلبية والتكبير عند الخروج من منى الى عرفة
(فذكره بنحوه) . • عن عبد الله بن عمر، قال: غدونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مِني إلى عرفات، مِنَّا الملبِّي، ومِنَّا المكبِّر.
١٦ - كتاب الحج · ٧٦ - باب قصر الخطبة وتعجيل الصلاة يوم عرفة
فصلي المغرب والعتمة بأذان وإقامة ". فرجَّح رواية حاتم بن إسماعيل بمتابعة محمد بن علي الجعفيّ كلاهما عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر على رواية سليمان بن بلال، وعبد الوهاب الثقفيّ، كلاهما عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد ا…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٧٨ - باب وجوب الوقوف بعرفة
من أدرك معنا هذه الصّلاة، وأتي عرفات قبل ذلك ليلًا أو نهارًا فقد تم حجُّه وقضى تفثه". صحيح: رواه أبو داود (١٩ ٥٠) ، والترمذيّ (٨٩١) ، والنسائيّ (٣٠٣٩) ، وابن ماجه (٣٠١٦) كلّهم من طريق إسماعيل بن أبي خالد، حدّثنا عا…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٧٩ - باب ما جاء في ان عرفة كلها موقف
يا بني عبد المطلب، لولا أن يغلبكم الناس عنه لنزعتُ".نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٨٠ - باب تنبيه الحجاج على عدم الوقوف خارج حدود عرفة
كونوا على مشاعركم، فإنّكم على إرْثٍ من إرْثِ أبيكم إبراهيم عليه السلام . صحيح: رواه أبو داود (١٩١٩) ، والترمذي (٨٨٣) ، والنسائي (٣٠١٤) ، وابن ماجه (٣٠١١) كلّهم من حديث سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن …نسختان
عرفة كلّها موقف، وارتفعوا عن بطن عرنة. ومزدلفة كلّها موقف وارتفعوا عن بطن محسر، ومني كلّها منحر، وفجاج مكة كلها منحر" . رواه عبد الرزاق عن معمر، عن محمد بن المنكدر، عن أبي هريرة، فذكره. ذكره ابن عبد البر في "الاستذكار"…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٨١ - باب فضل يوم عرفة
إنّ الله عزّ وجلّ يباهي الملائكة بأهل عرفات، يقول: انظُروا إلى عبادي شُعْثًا غُبْرًا ". حسن: رواه الإمام أحمد (٨٠٤٧) عن أبي قَطن وإسماعيل بن عمر، قالا: حدّثنا يونس، عن مجاهد أبي الحجّاج، عن أبي هريرة، فذكر الحديث. وإ…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٨٣ - باب استحباب الفطر للحاج يوم عرفة
بعضُهم: هو صائم. وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلتُ إليه بقَدَحِ لبنٍ -وهو واقف على بعيره- فشرب. متفق عليه: رواه مالك في الحج (١٣٢) عن أبي النّضر مولى عمر بن عبيد الله، عن عُمير مولي عبد الله بن عباس، عن أم الفضل، فذكرته.…
١٦ - كتاب الحج · ٨٥ - باب رفع اليدين في الدعاء عند الوقوف بعرفة
فيه: حدّثني أسامة بن زيد. والأصل في هذا الحديث أنه عن عطاء، عن ابن عباس، عن أسامة بن زيد إلا أنّ عبد الملك ابن أبي سليمان أخطأ فحذف الواسطة لأنه وصف بأنّ له أوهامًا، فروى عددًا من الأحاديث عن عطاء، عن أسامة بن زيد. انظ…نسختان
١٦ - كتاب الحج · ٨٧ - باب الافاضة من عرفات بعد غروب الشمس
بعضُهم: هو صائم. وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلتُ إليه بقَدَحِ لبنٍ -وهو واقف على بعيره- فشرب. متفق عليه: رواه مالك في الحج (١٣٢) عن أبي النّضر مولي عمر بن عبيد الله، عن عُمير مولي عبد الله بن عباس، عن أم الفضل، فذكرته.…