الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

المدوَّنة · ٣,٩٠٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 11 of 79

٩ - كتاب الصلاة · ٥ - باب ما جاء في الترجيع في الاذان
قُل: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدًا رسول الله" ، ثم قال لي "ارفع من صوتك: أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إ…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٧ - باب ما جاء في تثنية الاذان وافراد الاقامة وان من اذن فهو يقيم
في سفر فأمرني فأذَّنتُ، فأراد بلال أن يقيم فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "إن أخا صداء قد أَذَّن، ومن أذَّن فهو يُقيم" . وعبد الرحمن بن زياد ضعيف عند أهل العلم. انظر: "المنة الكبرى" (١/ ٣٨٣) . قال الترمذي:…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٨ - باب ما جاء في الاذان قبل الفجر
قد كان جعل الأذان بالليل نوائب بين بلال وبين ابن أم مكتوم، فأمر في بعض الليالي بلالًا أن يؤذن أوَّلًا بالليل، فإذا نزل بلال صعد ابن أم مكتوم فأذَّن بعده بالنهار، فإذا جاءت نوبة ابن أم مكتوم بدأ ابن أم مكتوم فأذَّن بليلٍ،…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٠ - باب الاذان للفايتة والاقامة لها
أنه دعا بلالًا فأمره (أي أن يؤذن) فأقام الظهر - أي بعد الأذان ويبدو أن هذا الذي فهمه النسائيّ فبوَّب بقوله: الأذان للفائت، والبغوي فبوَّب في "شرح السنة" (٣/ ٣٠٢) الأذان للفائة والإقامة لها. ولكن قال البيهقيّ (١/ …نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١١ - باب استحباب الاذان لمن يصلي وحده
من يكلؤنا؟" فقال بلال: أنا، فناموا حتَّى طلعتِ الشّمس، فاستيقظ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: "افعلوا كما كنتم تفعلون" قال: ففعلنا، قال: فكذلك فافعلوا لمن نام أو نسي". صحيح: رواه أبو داود (٤٤٧) عن محمد بن ا…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٣ - باب النهي عن الخروج من المسجد بعد الاذان
إن بلالًا يؤذِّن بليلٍ فكلوا واشربوا حتَّى ينادِيَ ابنُ أم مكتوم" ثم قال: وكان رجلًا أعمى لا ينادي حتَّى يقال له: أصبحتَ أصبحتَ. متفق عليه: رواه مالك في الصّلاة (١٥) عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله مرسلًا. ولكن روا…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٤ - باب جواز اتخاذ موذنين فاكثر للمسجد الواحد
مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم الأعمى. صحيح: رواه مسلم في الصّلاة (٣٨٠) عن ابن نمير، قال: حَدَّثَنَا أبيّ، حَدَّثَنَا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، فذكر مثله. • عن عائشة: كان الرسول الله - صلى الله عليه وسلم - مؤذنان…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٥ - باب كراهية اخذ الاجر على التاذين
الترمذيّ: حديث حسن، وفي نسخة: حسن صحيح، والذي نقل عنه الزيلعي وغيره: "حسن" فقط وهو الصواب فإن أشعث هو: ابن سوَّار الكندي النجار ضعَّفه النسائيّ والدارقطني وغيرهما، وقال بعضنسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٦ - باب بين كل اذانين صلاة
البزّار. انظر: نصب الراية (١/ ٩٠) . وبناء على هذا الحديث، ذهب الحنفية إلى أن أخذ الأجرة على التأذين حرام، وكرهه الشافعية، وأكثر أهل العلم على أن الذي يحرم هو إذا كان الأذان مشروطًا بالأجرة، وإن أُعطي بغير مسألة فلا حرج…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٧ - باب ما يقول اذا سمع النداء
إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر، فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إِلَّا الله، قال: أشهد أن لا إله إِلَّا الله، ثم قال: أشهد أن محمدًا رسول الله، قال: أشهد أن محمدًا رسول الله، ثم قال: حيَّ على…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٩ - باب الدعاء بين الاذان والاقامة
قال: "من قال حين يسمعُ النداءَ: اللَّهُمَّ ربَّ هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آتِ محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حلَّتْ له شفاعتي يوم القيامة" . صحيح: رواه البخاريّ في الأذان (٦١٤) وف…
٩ - كتاب الصلاة · ٢٣ - باب ما يقول اذا سمع الاقامة
أقامها الله وأدامها، وقال في سائر الإقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الأذان. إِلَّا أنَّه ضعيف، رواه أبو داود (٥٢٨) عن سليمان بن داود العتكيّ، حَدَّثَنَا محمد بن ثابت، حَدَّثَنِي رجل من أهل الشام، عن شهر بن حوشب، عن…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢٤ - باب ما جاء ان الامام ضامن والموذن موتمن
المنذري في مختصر أبي داود: "في إسناده رجل مجهول. وشهر بن حوشب تكلَّم فيه غير واحد، ووثقه الإمام أحمد ويحيى" اهـ. قلت: وفيه علة ثالثة، وهي محمد بن ثابت العبديّ، مختلف فيه فتكلَّم فيه ابن معين وأبو حاتم والبخاري وابن عد…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢٥ - باب ادخال الاصبع في الاذن عند الاذان
أهل اللغة: الضامن في كلام العرب معناه الراعيّ، والضمان معناه: الرعاية. والإمام ضامن معناه: أنه يحفظ الصّلاة، وعدد الركعات على القوم، وقيل معناه: ضامن الدعاء بعمهم به، ولا يختص بذلك دونهم، وليس الضمان الذي يوجب الغرامة م…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢٦ - باب في الموذن ينتظر الامام، فاذا راه يقيم
بعض أهل العلم: "إنَّ المؤذِّن أملكُ بالأذان، والإمام أملك بالإقامة" . قلت: قول الترمذيّ هو الصواب، وأمّا ما رُوي عن أبي هريرة مرفوعًا: "المؤذِّن أملك بالأذان، والإمام أملك بالإقامة، اللَّهُمَّ أرشد الأئمة واغفر للمؤذن…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢٨ - باب قيام الناس اذا راوا الامام
إذا كان في المسجد. أو أنه فعل ذلك مرة أو مرتين لبيان الجواز، وإلَّا فالأصل فيه أن لا تقام الصّلاة إِلَّا إذا خرج الإمام لئلا يطول عليهم القيام، لأنه قد يعرض له عارض فيتأخر بسببه كما قال القاضي عياض وغيره. وقال النوويّ …نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢٩ - باب جواز الكلام اذا اقيمت الصلاة
رجل فحبسه بعد ما أقيمت الصّلاة. متفق عليه: رواه البخاريّ في الأذان (٦٤٣) ومسلم في الحيض (٣٧٦) ، وقد مضى الحديث في الطهارة، في باب نوم الجالس لا ينقض الوضوء.نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢ - باب ما جاء في تحويل القبلة من بيت المقدس الى بيت الله الحرام
ابن حميد، وقال أبو كريب: ورافع بن أبي رافع -، والحجاج بن عمرو - حليف كعب بن الأشرف -، والربيع بن الربيع بن أبي الحُقيق، وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، فقالوا: يا محمد! ما ولَّاك عن قبلتكَ التي كنت عليها وأنت تزعم أن ك ع…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٣ - باب وجوب استقبال القبلة
ما بين المشرق والمغرب قبلة" . حسن: رواه الترمذيّ (٣٤٢) ، وابن ماجة (١٠١١) كلاهما من حديث أبي معشر، عن محمد ابن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره. قال الترمذيّ: "وقد تكلم بعض أهل العلم في أبي معشر من قبل حفظه، …نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٤ - باب ما روي في الاختلاف في القبلة عند التحري
لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها، ولم يُصلِّ فيه حتَّى خرج. فلمّا خرج ركع في قُبُل البيت ركعتين، وقال: "هذه القبلة" . صحيح: رواه مسلم في الحج (١٣٣٠) من طريق محمد بن بكر، عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أسمعت ابن عباس …نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٥ - باب ما جاء في صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - وافتتاحها بالتكبير
إذا قام إلى الصّلاة يُكبِّر حين يقوم، ثمّ يكبِّر حين يركع، ثمّ يقول: سمع الله لمن حمده، حين يرفع صُلبَه من الركعة، ثمّ يقول وهو قائم: ربنا لك الحمد، ثمّ يُكبِّر حين يهويّ، ثمّ يُكبِّر حين يرفع رأسه، ثمّ يكبِّر حين يسجد، …
٩ - كتاب الصلاة · ٦ - باب ما جاء في اتمام التكبيرات في الصلاة
موسى: حدثنا أبان، حدثنا قتادة، حدثنا عكرمة، أي صرح فيه قتادة بالتحديث. وفي رواية عند أحمد (٢٢٥٧) ، والطبراني (١١٩١٨) ، والطحاوي (١/ ٢٢١) من طريق عبد الله الداناج - بالنون والجيم - حدثنا عكرمة مولى ابن عباس قال: صلَّي…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٧ - باب رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الراس منه
أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قالوا: فلمَ؟ فوالله! ما كنت بأكثرنا له تبْعة، ولا أقدمنا له صحبة، قال: بلى، قالوا: فأعرض، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه ح…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٩ - باب ما يقول بعد التكبير
إذا كبَّر سكت بين التكبير والقراءة، وحديث سمرة لا يتوهم متوهم أن الحسن لم يسمع من سمرة، فإنه قد سمع منه" . قلت: لقد سبق القول بأن أهل العلم منهم البخاري وعلي بن المديني وغيرهما ذهبوا إلى سماع الحسن من سمرة مطلقًا، وقال …نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١١ - باب ما جاء في وضع اليمين على الشمال
قال: "إنَّا معاشر الأنبياء أمرنا أن نُعجل الإفطار، ونُؤخر السحور، وأن نَضرب بأيماننا على شمائلنا" . صحيح: رواه الطبرانيّ في الكبير (١٠٨٥١) عن العباس بن محمد المجاشعي الأصبهانيّ، ثنا محمد بن أبي يعقوب الكرمانيّ، ثنا س…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٣ - باب البداءة بفاتحة الكتاب قبل السورة
إذا نهض من الركعة الثانية: استفتح القراءة بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ، ولم يسكت. صحيح: رواه مسلم في المساجد (٥٩٩) انظر تفصيله: في باب ما يقول بعد التكبير. • عن عائشة قالت: كان رسول الله - صلى الله عل…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٤ - باب ما جاء في القراءة اية اية
الترمذيّ: حسن. قلت: الصواب أنه ضعيف، فإن ابن عبد الله بن مغفل مجهول، ولم يوثقه أحد، واسمه يزيد كما في رواية الإمام أحمد (١٦٧٨٧) فإنه أخرجه من طريق قيس بن عَبَاية به مثله. إِلَّا أنه لم يصرح باسمه في الن، ولذا لم يترج…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٥ - باب وجوب قراءة سورة الفاتحة
فثقلتْ عليه القراءةُ فلمّا فرغ قال:" لعلكم تقرأون خلف إمامكم "قلنا: نعم هذًّا يا رسول الله! قال:" لا تفعلوا إِلَّا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها ". حسن: رواه أبو داود (٨٢٣) ، والتِّرمذيّ (٣١١) كلاهما من…نسختان
اقرؤا، يقول العبد: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ، يقول الله تبارك وتعالى: حَمِدني عبديّ، ويقول العبد: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ، يقول الله: أثنى عليّ عبديّ، ويقول العبد: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} ، يقول الل…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٦ - باب ما زاد على سورة الفاتحة فهو حسن
العشاء، ثم يرجع فيُصَلِّي بأصحابه ثم ذكر قصة معاذ، قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - للفتي:" وكيف تصنع يا ابن أخي إذا صليت؟ "قال: أقرأ بفاتحة الكتاب، وأسأل الله الجنة، وأعوذ به من النار، وإني لا أدري ما دندنتك ولا د…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٧ - باب لا يجهر الماموم بالقراءة خلف الامام
- صلى الله عليه وسلم - إذا فرغ من قراءة أمّ القرآن، رفع صوته وقال: "آمين" . حسن: رواه الدارقطني (١٢٧٤) ، وابن حبان (١٨٠٦) ، والحاكم (١/ ٢٢٣) ، والبيهقي (٢/ ٥٨) كلهم من طريق إسحاق بن إبراهيم الزبيدي، حدّثني ع…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢٠ - باب ما جاء في فضل التامين وحسد اليهود عليه وعلى القبلة
إذا أمَّن الإمام فأمِّنوا" دلالة على أنه أمر الإمام أن يجهر بآمين، لأن من خلفه لا يعرفون وقت تأمينه إلا أن يسمع تأمينه، ثم بينه ابنُ شهاب فقال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقول: "آمين" . فقلت للشافعي: فإنّا نك…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢١ - باب ما جاء في القراءة في صلاة الصبح
إن الله لا يحبُّ الفحش ولا التفحش. قالوا قولا فرددنا عليهم. إن اليهود فوم حُسَّد وهم لا يحسدونا على شيء كما يحسدونا على السلام وعلى آمين ". وللحديث إسناد آخر وهو ما رواه الإمام أحمد (٢٥٠٢٩) عن علي بن عاصم، عن حصين بن …نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢٣ - باب القراءة في الصبح والظهر والعصر وفي الصلوات الاخرى
- صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب، وسورتين. يُطَوِّلُ في الأولى، ويُقَصِّر في الثانية، ويُسمع الآية أحيانًا. وكان يقرأ في العصر بفاتحة الكتاب، وسورتين، وكان يُطَوِّلُ في الركعة …نسختان
قال: كانت تعرف قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - في الظهر بتحريك لحيته. صحيح: رواه الإمام أحمد (٢٣١٥٣) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي الزعراء، عن أبي الأحوص، عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. ورواه…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢٤ - باب القراءة في صلاة المغرب
قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين. صحيح: رواه الإمام أحمد (٢٣٥٤٤) ، والطبراني في الكبير (٥/ ١٣٦) كلاهما عن وكيع، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي أيوب، أو عن زيد بن ثابت فذكر الحديث.نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢٥ - باب القراءة في صلاة العشاء
إذا أقيمت صلاة الصبح فطوفي على بعيرك والناس يصلون" ففعلت ذلك، فلم تصل حتى خرجت. انتهى. قال الحافظ في التقريب: "يحيى بن أبي زكريا الغسَّاني أبو مروان الواسطي، أصله من الشام، ضعيف، ما له في البخاري سوى موضع واحد متابعة"…
٩ - كتاب الصلاة · ٢٨ - باب ما جاء في تكرار قراءة سورة واحدة في كل ركعتين
الترمذي: حسن غريب صحيح من هذا الوجه من حديث عبيد الله بن عمر، عن ثابت.
الحافظ: وإنما رجحه لأن حماد بن سلمة مقدم في حديث ثابت. لكن عبيد الله بن عمر حافظ حجة، وقد وافقه مبارك في إسناده فيحتمل أن يكون لثابت فيه شيخان. انتهى. قلت: وهو كما قال: ثم إن من المعروف إن الإسناد إذا اختُلِف في الرفع و…
٩ - كتاب الصلاة · ٢٩ - باب الجمع بين السورتين في الركعة
عبد الله بن شقيق: سألت عائشة: هل كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
٩ - كتاب الصلاة · ٣٠ - باب ما جاء لكل سورة ركعة
أَعطوا كل سورة حظَّها من الركوع والسجود" . صحيح: رواه الإمام أحمد (٢٠٥٩٠) عن أبي معاوية وعبدة، قالا: حدثنا عاصم، عن أبي العالية فذكر الحديث. ورواه أيضًا ابن أبي شيبة (١/ ٣٦٩) عن عبدة وحده مثله. وإسناده صحيح، ولا يض…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٣١ - باب ما يجزي من القراءة في الصلاة لمن لا يحسن القران
البيهقي: وتابعه عبد الواحد بن زياد، عن عاصم في حديث أبي العالية. ثم رواه من طريق عبد الواحد، ثنا عاصم الأحول به مثله. ولا منافاة بين هذا الحديث والأحاديث التي سبق ذكرها في الجمع بين السورتين أو أكثر في ركعة واحدة لبيان…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٣٣ - باب التسبيح والسوال والتعوذ عند قراءة ايات التسبيح والرحمة والعذاب
من قرأ منكم: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} فانتهى إلى آخرها {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين. ومن قرأ: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} فانتهى إلى {أَلَيْسَ ذَلِكَ…
٩ - كتاب الصلاة · ١ - باب ما جاء في صفة الركوع
له: "ارجع فصل فإنك لم تصل" فرجع فصلى ثم جاء فسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم - فرد عليه السلام ثم قال: "ارجع فصل فإنك لم تصل" حتى كان عند الثالثة أو الرابعة فقال: والذي أنزل عليك الكتاب! لقد جهدت وحرصت فأرني و…
أيضًا الحاكم (١/ ٢٤٢، ٢٤٣) . وهذا إسناد صحيح، وقد اختلف فيه على عَليّ بن يحيى بن خلَّاد، فرواه عنه داود بن قيس هكذا، وقد صحَّح البيهقيّ رواية داود بن قيس ومن وافقه. قلت: وممن وافقه:نسختان
(١٣١٣) ، والإمام أحمد (١٨٩٩٧) .
٢ - ومحمد بن إسحاق، قال: حَدَّثَنِي عليّ بن يحيى بن خلَّاد، عن أبيه، عن عمّه رفاعة بن رافع. ومن طريقه أخرجه أبو داود (٨٦٠) ، وابن خزيمة (٥٩٧) ، والحاكم (١/ ٢٤٣) ، والبيهقي (٢/ ١٣٣، ١٣٤) .
٣ - وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. ومن طريقه أبو داود (٨٥٨) ، والنسائيّ (١١٣٦) ، وابن ماجة (٤٦٠) كلّهم من طريق همّام بن يحيى، حَدَّثَنَا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: حَدَّثَنِي عليّ بن يحيى بن خلَّاد، عن أبي…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٣ - باب النهي عن نقرة الغراب والديك في السجود
أسرقُ الناس الذي يسرقُ صلاته" قيل: يا رسول الله، كيف يسرقُ صلاته؟ قال: "لا يُتم ركوعَها ولا سجودَها، و أبخلُ الناس من بَخل بالسلام" . رواه الطبرانيّ في الأوسط (٣٤١٦) عن جعفر "هو ابن معدان الأهوازيّ" قال: حَدَّثَنَ…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٤ - باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع
إذا رفع ظهره من الركوع قال: سمع الله لمن حَمِدَه، اللَّهُمَّ ربنا لك الحمدُ، مِلأُ السماواتِ ومِلأُ الأرض. ومِلأُ ما شِئت من شيء بعدُ ". وفي رواية:" اللَّهُمَّ لك الحمد، مِلأُ السماء ومِلأُ الأرض، ومِلأُ ما شِئت من شيء …نسختان