الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

المدوَّنة · ٣,٩٠٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 10 of 79

٧ - كتاب الوضوء · ٣٠ - باب الوضوء من مس الفرج
عروة: فلم أزل أُماري مروان حتَّى دعا رجلًا من حرسه، فأرسله إلى بُسْرَة يسألها عما حدّثتْ من ذلك، فأرسلتْ بسرةُ بمثل الذي حدَّثني عنها مروان.نسختان
٧ - كتاب الوضوء · ٣١ - باب ترك الوضوء من مس الذكر
إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه، وليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضّأ" . حسن: رواه الطبراني في "الأوسط" (١٨٧١) و "الصغير" (١١٠) وابن حبّان (١١١٨) كلُّهم من طريق أحمد بن سعيد الهمداني، قال: حدّثنا أصبغ بن الفرج، قال…
٧ - كتاب الوضوء · ٣٣ - باب ما جاء في نقض الوضوء من خروج الصوت من الدبر
- صلى الله عليه وسلم " لا وضوء إلَّا من صوت أو ريح".
٧ - كتاب الوضوء · ٣٤ - باب من يرى الوضوء من القيء
الترمذي: حسن صحيح. ومن هذا الوجه صحّحه ابن خُزيمة (٢٧) . ويرى البيهقي أن هذا الحديث مختصر من حديث سهيل بن أبي صالح - سبق في الباب الذي قبله - وأن شعبة من أصحاب سهيل اختصره. "السنن الكبري" (١/ ١١٧) . ويرى ابن التركما…نسختان
٧ - كتاب الوضوء · ٣٥ - باب ما روي ان خروج الدم من غير السبيلين لا يوجب الوضوء
الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على الترمذي: "ولسنا نوافق الترمذي في ادعائه الخطأ على معمر، وإنما هو عندنا بإسناد آخر للحديث، وخالد بن معدان تابعي ثقة معروف، مات في أول القرن الثاني، روى عن كثير من الصحابة منهم معاوية، واختلف…نسختان
٧ - كتاب الوضوء · ٣٦ - باب الوضوء من المذي، والنضح بعده
لا يجزئ إلا الغَسْل" انظر للمزيد: المنة الكبرى (١/ ٣٠ - ٣٢) . وأما ما رواه مالك في الطهارة (٥٣) عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن سليمان بن يسار، عن المقداد بن الأسود أن علي بن أبي طالب أمره أن يسأل رسول الله -…نسختان
٧ - كتاب الوضوء · ٣٧ - باب ما روي من ترك الوضوء من القبلة
فيه النسائي: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: لا يحمدونه ليس بقويٍّ، وقال الدارقطني: ليس بالقوي ولا بالحافظ، وشيخه أبو حبيب يعلى بن مُنْيَة مجهول. رُوي عن عائشة أنّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - قبل بعض نسائه، ثم خرج إلى ال…نسختان
٧ - كتاب الوضوء · ٣٩ - باب ترك الوضوء من بعد الغسل
له رسول الله - صلى الله عليه وسلم " تنحّ حتَّى أُرّيك "، فأدخل يده بين الجلد واللحم، فدحس بها حتَّى توارت إلى الإبط، ثم مضى، فصلَّى ولم يتوضّأ. قال أبو داود: زاد عمرو في حديثه: (يعني لم يمس ماء) . وقال: عن هلال بن ميمو…
٧ - كتاب الوضوء · ٤٢ - باب المسح على الخفين والعمامة والناصية
إنه لم يمنعني من أن أرد عليك إلَّا أنِّي كنت على غير وضوء" . ورجاله ثقات. وحُضين - بمهملة ثم معجمة مصغرًا - ابن المنذر بن الحارث الرقاشي، وأبو ساسان لقبه، وكنيته أبو محمد، صاحب راية عليّ يوم صفين، لا يعرف حضين غيره، ثقة…
هل من ماء؟" ، فتوضأ ومسح على خفه، ثم لحق بالجيش وأمَّهم، فإسناده ضعيف. قال البوصيري في الزوائد: هذا إسناد ضعيف منقطع. قال أبو زرعة: عطاء الخراساني لم يسمع من أنس. وقال العقيلي: عمر بن المثنَّى حديثه غير محفوظ. • عن ثوب…نسختان
الحافظ في "المطالب العالية" (١/ رقم ١٠٠) بعد أن رواه من جهة ابن أبي شيبة: "إسناده صحيح" .
٧ - كتاب الوضوء · ٤٣ - باب ما جاء في التوقيت في المسح على الخفين
ثلاثةَ أيَّامٍ - أحسبه قال: - ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين". ونظرًا لوجود الاختلاف في الإسناد والمتن حكم عليه بعض أهل العلم بالاضطراب، وقالوا: إن فيه ثلاث علل: الأولى: الاختلاف في الإسناد والزيادة في المتن. ال…نسختان
٧ - كتاب الوضوء · ٤٤ - باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين
الترمذي: "حسن صحيح" . قلت: ورجاله ثقات غير أبي قيس، وهو عبد الرحمن بن ثَرْوان، اختلف فيه؛ فقال الامام أحمد: يخالف في أحاديثه، وقال أبو حاتم: ليس بقوِيٍّ. وقال النسائي: لا بأس به. ووثقه ابن معين والعجلي. وذكره ابن حبان …نسختان
٧ - كتاب الوضوء · ٤٥ - باب غسل الرجلين في النعلين وانه لا يمسح عليهما
توضَّأ مرَّة مرَّة، ومسح على نعليه. فلا يصحُّ. رواه البيهقي (١/ ٢٨٦) وقال: هكذا رواه رواد بن الجراح، وهو ينفرد عن الثوري بمناكير، وهذا أحدها، والثقات رووه عن الثوري، دون هذه اللفظة، وروي عن زيد بن الحباب، عن الثوري هك…
٧ - كتاب الوضوء · ٤٦ - باب المسح على ظاهر الخفين
البيهقي: كذا رواه أبو داود الطيالسي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد. وكذلك رواه إسماعيل بن موسى عن ابن أبي الزناد. ورواه سليمان بن داود الهاشمي ومحمد بن الصباح وعلي بن حجر عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن ال…نسختان
٨ - كتاب التيمم · ١ - باب ما جاء في التيمم
أسيد بن حُضير: جزاك الله خيرًا؛ فوالله! ما نزل بك أمرٌ قط إلَّا جعل الله لكِ منه مخرجًا، وجعل للمسلمين فيه بركةً.
٨ - كتاب التيمم · ٢ - باب في التيمم وان الصعيد الطيب هو التراب
تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْ…نسختان
٨ - كتاب التيمم · ٤ - باب ما جاء في التيمم للجنب اذا لم يجد الماء
الصعيد وُضوءُ المسلم وإن لم يجدِ الماءَ عشرَ سنين، فإذا وجدَ الماء فليتقِّ الله، وليمسّه بشره؛ فإنَّ ذلك خير".نسختان
٨ - كتاب التيمم · ٥ - باب اذا خاف الجنب البرد ايتيمم؟
يجزئك الصعيد ولو لم تجد الماء عشرين سنة، فإذا وجدته فأمسّه جلدك" . وقال: لم يروه عن ابن سيرين إلَّا هشام، ولا عن هشام إلَّا القاسم؛ تفرد به مقدمي. انتهى. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٢٦١) : ورجاله رجال الصحيح.…
٨ - كتاب التيمم · ٦ - باب التيمم لرد السلام
حتَّى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه، ثم ردّ عليه السلام متفق عليه: أخرجه البخاري (٣٣٧) ومسلم في الحيض (٣٦٩) كلاهما من الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هرمز، قال: سمعت عُميرًا مولى ابن عباس قال: أق…نسختان
٨ - كتاب التيمم · ٨ - باب المتيمم يجد الماء بعدما يصلي في الوقت
١ - إن المتيمم كالمتطهّر يصلي في أول الوقت، وبه قال مالك وغيره. وذهب جمهور أهل العلم منهم الأئمة الأربعة، وقد قال قبل ذلك الفقهاء السبعة من أهل المدينة. فقد روى البيهقي في السنن الكبرى ١/ ٢٣٢ بإسناده عن أبي الزناد أنَّ…
٢ - إنّ المتيمّم إن وجد الماء قبل خروج الوقت فالجمهور على أنَّه لا يعيد الصلاة. واستحبّ الأوزاعي إعادته ولم يوجبه. • * *
٩ - كتاب الصلاة · ١ - باب كم فرض الله على عباده من الصلوات
خمس صلوات في اليوم والليلة" فقال: هل عليَّ غيرها؟ قال: "لا، إلا أن تطوع" قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم "وصيام رمضان" قال: هل عليَّ غيره؟ قال: "لا، إلا أن تطوع" قال: وذكر رسول الله في الزكاة، قال: هل عليّ…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢ - باب البيعة على اقامة الصلاة
على إقام الصّلاة، وإيتاء الزكاة، والنّصح لكلّ مسلم. متفق عليه: رواه البخاريّ في مواقيت الصّلاة (٥٢٤) ، ومسلم في الإيمان (٥٦) كلاهما من حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير بن عبد الله، فذكره.نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٤ - باب حكم تارك الصلاة متعمدا
عمر: فوالله! ما هو إلَّا أن رأيت الله عزّ وجلّ قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنّه الحقّ. متفق عليه: رواه البخاريّ في الزّكاة (١٣٩٩) ، ومسلم في الإيمان (٢٠) كلاهما من حديث الزهري، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله …نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٥ - باب فضل المشي الى الصلاة
لهم:" إنه بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد "قالوا: نعم يا رسول الله! قد أردنا ذلك، فقال:" يا بني سَلِمة دياركم تُكتبُ آثارُكم، ديارَكم تكتبُ آثارُكم"، فقالوا: ما كان يَسُرُّنا أنّا كنا تحولنا. صحيح: رواه مسلم في …نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٦ - باب فضل المشي الى الصلاة في الظلام
بل أحب أن يكون بعيدًا منه لتكثير ثوابي. وقوله: فحملت به حملا: أي عظم علي وثقل قوله، وليس المراد به الحمل على الظهر. • عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم "ليَبْشَر المشَّاؤون في الظُلَم بنو…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٨ - باب ان الصلاة كفارة
حين انصرف، واتَّبعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أنظر ما يردُّ على الرجل، فلحق الرجلُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله! إني أصبتُ حدًّا فأقِمه عليَّ، قال أبو أُمامة: فقال له رسول الله - صلى الله…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٩ - باب ما جاء في تاكيد الصلاة والمحافظة عليها
لتُنْقَضَنَّ عُرى الإِسلام عُروةً عَروةً، فكلما انتُقِضَتْ عُروة تَشَبَّثَ الناس بالتي تليها، وأولُهن نَقْضًا الحكمُ، وآخرهُنَّ الصلاةُ" . حسن: رواه أحمد (٢٢١٦٠) ومن طريقه الطبراني في الكبير (٧٤٨٦) عن الوليد بن مسلم…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١١ - باب الفراغ من الصلاة راحة للقلب
يا بلال أقم الصلاة، أرحنا بها" . فإنْ صحّ هذا الطريق فهو شاهد للطريق الأول، وقد روي مرسلا عن محمد ابن الحنفية، والحكم لمن وصل. قوله: "أرحنا بالصلاة" أي نتفرغ من الصلاة لأن القلب مشغول بها. وقيل: معناه كان اشتغاله بال…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١ - باب ما جاء في امامة جبريل وتوقيت الصلاة
الله سبحانه وتعالى {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} [سورة النساء: ١٠٣] أي: فرضًا مؤقتًا. وقال تعالى: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (١٧) وَلَهُ الْحَم…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢ - باب ما جاء في توقيت الصلوات
له: "صَلِّ صلاةَ الصُبْحٍ ثم أقْصِر عن الصلاةِ حتَّى تطلعَ الشمسُ حتَّى ترتفعَ، فإنَّها تطلعُ حِينَ تطلعُ بينَ قرنيْ شَيطان، وحينَئِذٍ يسجدُ لها الكفارُ، ثم صَلِّ فإنَّ الصلاةَ مَشْهُودةٌ محْضُورةٌ حتى يستَقِلَّ الظِلُّ…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٣ - باب فضل الصلاة لوقتها
الوقت الأول من الصلاة رضوان الله، والوقت الآخر عفو الله" . قال الترمذي: غريب. وروى البيهقي في سننه (١/ ٤٣٥) من طريق أحمد بن منيع شيخ الترمذي، ونقل عن ابن عدي أنه قال: "هذا الحديث بهذا الإسناد باطل" ، ثم قال البيهقي…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٤ - باب المنع من اخراج الصلاة عن وقتها
لعلكم ستدركون أقوامًا يُصلون الصلاة لغير وقتها، فإن أدركتموهم فصلوا في بيوتكم للوقت الذي تعرفون، ثم صلوا معهم، واجعلوها سُبحةً" . وصححه ابن خزيمة (١٦٤٠) فرواه من طريقين آخرين، عن أبي بكر بن عياش به مثله. وهي متابعة قو…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٥ - باب استحباب التبكير بصلاة الصبح وادايها في الغلس
الأصمعي: التلفعُ أن تشتمل بالثوب حتى تجلل به جسدك، وفي شرح الموطأ لابن حبيب: التلفع لا يكون إلا بتغطية الرأس، والتلفف يكون بتغطية الرأس وكشفه. "والمروط" . جمع مِرط - بكسر أوله - كساء من خزٍّ، أو صوفٍ أو غيره. انظر: "ال…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٦ - باب ما جاء في الاسفار بالصبح
أصبحوا بالصُّبح، فإنَّه أعظمُ لأجوركم" أو "أعظم للأجر" . صحيح: رواه أبو داود (٤٢٤) ، والترمذي (١٥٤) ، والنسائي (٥٤٨، ٥٤٩) ، وابن ماجة (٦٧٢) كلهم من طرق عن عاصم بن عُمر بن قتادة، عن محمود بن لَبيد، عن رافِع بن خَد…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٧ - باب ابراد الصلاة في شدة الحر
إذا اشتدَّ الحرُّ، فأبرِدُوا عن الصلاة فإن شِدَّة الحَرِّ من فَيح جَهنَّم" . متفق عليه: رواه مالك في وقوت الصلاة (٢٨، ٢٩) من طريقين، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعن محمد بن عبد…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٨ - باب استحباب تعجيل الظهر في اول وقتها
إذا دحضتِ الشمس صلي الظُّهر وقرأ بنحو من {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} [الليل: ١] . والعصر كذلك، والصلوات كذلك إلا الصبح فإنه كان يطيلها" . انتهى. وقوله: دَحَضتِ الشمسُ - بفتح الدال والحاء - أي: إذا زالت • عن خَبَّاب …
٩ - كتاب الصلاة · ٩ - باب استحباب التبكير بالعصر
المقصد العلي" (١٩٠) وفي زوائد البزار "كشف الأستار" (٣٧٣) كلاهما من طريق منصور به مثله في البزار، ولفظ أبي يعلى: كُنَّا نُصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم -
٩ - كتاب الصلاة · ١١ - باب اثم من فاتته صلاة العصر
الهيثمي: "اختصره النسائي" . وقال في "مجمع الزوائد" (١/ ٣٠٨) : رجاله ثقات. قلت: وهو كما قال فإن رجاله ثقات، وإسناده صحيح، وأبو الأبيض هو: العنسي الشامي, ويقال المدني، قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن اسم أبي الأبيض…نسختان
حر الرمضاء، وكانوا يصلون على ثيابهم، فنزلت: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} أي: الفُضْلي، إذا الأوسط هو الأفضل. وقوله: "وقال: إن قبلها صلاتين وبعدها صلاتين" قيل: ا…
٩ - كتاب الصلاة · ١٤ - باب ما جاء في اول وقت المغرب وهو عند غروب الشمس
فحدَّثوني أنَّهم كانوا يُصَلُّون المغرب مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم ينطلقون يترامون، لا يخفى عليهم مواقعُ سهامِهم حتى يأتونَ ديارهم في أقْصى المدينة. فخالف هشيم وعفان فرويا عن أبي بشر، عن علي بن بلال، ورواه …نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٥ - باب وقت صلاة العشاء وتاخيرها
يقول: "لولا أن أشُقَّ على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، ولأخَّرتُ صلاة العِشاءِ إلى ثُلثِ الليل" . صحيح: رواه الترمذي (٢٣) قال: حدثنا هنَّاد، حدثنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلم…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٦ - باب كراهية ان يقال لصلاة العشاء العتمة
قال: "ليس في النوم تفريط، إنما التفريط أن يؤخر صلاةً حتى يدخلُ وَقْتُ الأُخْرى، فدلَّ على بقاء الأولى إلى أن يدخل وقتُ الأُخرى، وهو طلوع الفجر الثاني" . انظر: "نصب الراية" (١/ ٢٣٤ - ٢٣٥) . هذا كلام حسن ولكن في بعضه…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٧ - باب كراهية ان يقال للمغرب العشاء
لا تَغْلِبَنَّكُم الأعْرابُ على اسمِ صلاتِكم المغرب" قال: وتقول الأعرابُ: هي العِشاءُ. صحيح: رواه البخاري في المواقيت (٥٦٣) عن أبي معمر، (وهو عبد الله بن عمرو) قال: حدثنا عبد الوارث، عن الحسين، قال: حدثنا عبد الله …نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٩ - باب جواز السمر في الفقه والخير بعد العشاء
فذكر الحديث، والبخاري رواه أيضًا في كتاب العلم، باب السمر في العلم (١١٦) . وسيعاد الحديث في فضائل الصحابة.نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢٠ - باب من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك تلك الصلاة
من أدرك من العَصْر سَجْدَةً قبل أن تغربَ الشمسُ، أو من الصُبْحِ قبل أن تطلعَ فقد أدركها" والسجدةُ إنما هي الركعة. صحيح: رواه مسلم في المساجد (٦٠٩) من طرق عن يونس، عن ابن شهاب، أنَّ عروة بن الزبير حدَّثه عن عائشة فذكرت…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١ - باب بدء الاذان
يا بلال قُم فنادِ بالصلاة" . متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (٦٠٤) واللفظ له، ومسلم في الصلاة (٣٧٧) كلاهما من طريق عبد الرزاق وهو في مصنفه (١/ ٤٥٦) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني نافع، أن عبد الله بن عمر كان…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢ - باب ما جاء في تاكيد الاذان
الحاكم: هذا حديث صدوق رواته، شاهد لما تقدمه متفق على الاحتجاج برواته إلا السائب بن حُبيش، وقد عرف من مذهب زائدة أنه لا يحدث إلا عن الثقات. انتهى.نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٣ - باب رفع الصوت بالنداء وفضل الاذان وهروب الشيطان عند سماعه
ما من خمسة أهل أبيات لا يُؤذّن فيهم بالصلاة، ولا تُقام فيهم الصلوات، إلا استحوذَ عليهم الشيطان، وإن الذئب يأخذ الشاذَّة" فعليك بالمدائن ويحك يا معدان! . وفي الإسناد حاتم بن أبي نَصْر لم يذكره غير ابن حبان في "الثقات" …نسختان