الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

المدوَّنة · ٣,٩٠٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 12 of 79

٩ - كتاب الصلاة · ٦ - باب الخرور الى السجود
إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه" . صحيح: رواه أبو داود (٨٤٠) ، والنسائي (١٠٩١) ، وأحمد (٨٩٥٥) ، والدارقطنيّ، والبيهقي (٢/ ٩٩) كلّهم من طرق عن عبد العزيز بن محمد الدراورديّ، عن محمد بن …نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٧ - باب الاعتدال في السجود والنهي عن افتراش الذراعين افتراش الكلب
النخعيّ، ومسلم بن يسار، والثوريّ، والشافعيّ، وأحمد، وإسحاق، وأبو حنيفة، وأصحابه، وأهل الكوفة. وقالت طائفة: يضع يديه قبل ركبتيه، قاله مالك. وقال الأوزاعي: أدركنا الناس يضعون أيديهم قبل رُكَبهم. قال ابن أبي داود: وهو قول …نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٨ - باب التجافي في السجود
إذا سجد رُئي وضحُ إبطيه. قال الحاكم: صحيح على شرطهما ولم يخرجاه. قلت: ليس كما قال، فإن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم العامري من رجال مسلم وحده، ولم يوثقه إلا ابن حبان، ولذا قال الحافظ في التقريب: "مقبول" . ورواه الشا…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٠ - باب السجود على سبعة اعظم
على شرط مسلم. قلت: رجاله ثقات غير محمد بن عجلان فهو مختلف فيه فقد وثَّقه جماعة منهم أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي وغيرهم، وجعله الحافظ في مرتبة لصدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة ". ولذا قال الترمذي:" هذا ح…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١١ - باب السجود على الجبهة مع الانف
إذا سجد العبدُ سجد معه سبعةُ أطراف: وجهُه وكفاه وركبتاه وقدماه" . صحيح: رواه مسلم في الصلاة (٤٩١) عن قتيبة بن سعيد، ثنا بكر (وهو ابن مُضَر) عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعيد، عن العباس بن عبد المطلب …نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٣ - باب السجود على اليدين مع الجبهة
من أهل العلم: يجب وضع الأنف مع الجبهة في السجود وهم الجمهور. ١٢ - باب من قال: الاكتفاء بالسجود على الأنف • عن عبد الله بن عباس قال: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم " أُمرتُ أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة. وأشار بي…
٩ - كتاب الصلاة · ١٥ - باب في اليدين اين تكونان من الراس عند السجود
وقد سبق تخريجه في باب رفع اليدين، وفي باب وضع اليمين على الشّمال.
٩ - كتاب الصلاة · ١٦ - باب الاعتماد على الكفين في السجود، وضم اصابعهما وتوجيهها الى القبلة
يسجد على أليتي الكفّ. حسن: رواه أحمد (١٨٦٠٤) ، وصحَّحه ابن خزيمة (٦٣٩) ، وعنه ابن حبان (١٩١٥) ، والحاكم (١/ ٢٢٧) ومن طريقه البيهقي (٢/ ١٠٧) كلهم من حديث الحسين بن واقد، حدّثنا أبو إسحاق، حدثني البراء، فذكره. ق…
٩ - كتاب الصلاة · ١٧ - باب ما جاء في جلسة الاستراحة
الحافظ في "الفتح" (٢/ ٣٠٢) : "أخذ بها الشافعي، وطائفة من أهل الحديث، وعن أحمد روايتان، وذكر الخلال أن أحمد رجع إلى القول بها" . يعني ترك قوله بترك الجلوس لحديث مالك بن الحويرث كما في المغني (١/ ٢١٣) . • عن أبي ح…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٨ - باب القعود على العقبين بين السجدتين وهو الاقعاء المباح
يا علي أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي، لا تُقْعِ بين السجدتين ". رواه الترمذي (٢٨٢) عن عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا عبيد الله بن موسى، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي بن أبي طالب فذكره، ق…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٩ - باب ما جاء في النهي عن عقبة الشيطان وهو الاقعاء المكروه
الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه" .
٩ - كتاب الصلاة · ٢٠ - باب كيفية النهوض الى الركعة الثانية وساير الركعات
نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يجلس الرجل في الصلاة، وهو يعتمد على يديه" . وهذا هو الصحيح من حديث عبد الرزاق الذي رواه أحمد، وأخطأ من جعل الحديث في الاعتماد في الرفع من السجود كما في سنن أبي داود عن أحمد بن محم…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢١ - باب النهي عن قراءة القران في الركوع والسجود
إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه، وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه ضعيف أيضًا. انظر تخريجه في باب الخرور إلى السجود. وعن المغيرة بن حكيم أنه رأى عبد الله بن عمر يرجع في سجدتين في الصلاة على صدور قَدَمَيه، فلما انصرف ذكر له ذلك …نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢٣ - باب الامر بالاجتهاد في الدعاء في السجود
أقرب ما يكون العبد من ربِّه وهو ساجد فأكثرِوا الدُّعاء" . صحيح: رواه مسلم في الصلاة (٤٨٢) من طريق سُمي مولى أبي بكر، أنه سمع أبا صالح
٩ - كتاب الصلاة · ٢٤ - باب ما جاء في الحث على كثرة السجود
عليك بكثرة السجود لله. فإنك لا تسجد لله سجدةً إلا رفعك الله بها درجةً، وحطَّ عنك بها خطيئةً" . قال معدانُ: ثم لقيتُ أبا الدرداء فسألتُه. فقال لي مثل ما قال لي ثوبان. صحيح: رواه مسلم في الصلاة (٤٨٨) من طريق الأوزاعي، …
٩ - كتاب الصلاة · ٢٥ - باب ما يقال في الركوع والسجود
اللَّهُمَّ؛ لك ركعتُ، وبك آمنتُ، ولك أسلمتُ، خشع لك سَمعِي وبَصَرِيّ، ومُخِّي وعَظْمِي وعصبي" . وإذا سجد يقول: "اللَّهُمَّ! لك سجدتُ، وبك آمنتُ، ولك أسلمتُ، سجد وَجْهِي لِلذِي خلقَه، وصوَّره، وشقَّ سَمْعَه، وبصرَه، تبا…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢٦ - باب ما جاء من ادعية الركوع والسجود
اللَّهُمَّ اجعل في قلبي نورًا، واجعل في سمعي نورًا، واجعل في بصري نورًا، واجعل من تحتي
٩ - كتاب الصلاة · ٢٨ - باب ما يقول بين السجدتين
بين السجدتين:" ربّ اغفر لي ربّ اغفر لي". حسن: رواه ابن ماجة (٨٩٧) من طريقين: أحدهما عن عليّ بن محمد قال: حَدَّثَنَا حفص بن غِياث، قال: حَدَّثَنَا العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد، عن حذيفة ... فذكر مث…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢٩ - باب ما جاء من التسوية بين اركان الصلاة
النوويّ: "أن هذا الحديث محمول على بعض الأحوال، وإلَّا فقد ثبتت الأحاديث السابقة بتطويل القيام، وأنه كان يقرأ في الصبح بالستين إلى المائة، وفي الظهر بألم تنزيل السجدة، وأنه كان يُقام الصّلاة، فيذهب الذاهب إلى البقيع فيقض…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١ - باب هيية الجلوس في التشهد
إذا قعد في الصّلاة جعل قدَمه اليُسرى بين فخذه وساقه، وفرش قدمه اليُمنى، ووضع يده اليُسرى على ركبته اليُسرى، ووضع يده اليُمنى على فخذه اليُمنى، وأشار بإصبعِه. وفي رواية: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم إذا قعد يدعو و…
٩ - كتاب الصلاة · ٢ - باب كيف الجلوس في التشهد الاول
النوويّ: هاتان الروايتان محمولتان على حالين، ففعل في وقت هذا، وفي وقت هذا. انتهى. • عن عليّ بن عبد الرحمن المُعاويّ أنه قال: رآني عبد الله بن عمر، وأنا أعبث بالحصباء في الصّلاة، فلمّا انصرفتُ نهاني وقال: اصنع كما كان رس…
٩ - كتاب الصلاة · ٣ - باب كيف الجلوس في التشهد الثاني
أبو حميد الساعدي: أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر صفة صلاة النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - ثمّ قال: "فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليُسرى، ونصب اليُمنى، وإذا جلس في الركعة الآخرة قدَّم …
٩ - كتاب الصلاة · ٤ - باب من قال بوجوب التشهد الاول
فيه: فإذا جلست في وسط الصّلاة فاطمئن، وافترش فخذك اليُسرى، ثمّ تشهَّدْ، ثمّ إذا قمتَ فمثل ذلك حتَّى تفرغ من صلاتك ". حسن: رواه أبو داود (٨٦٠) حَدَّثَنَا مؤمّل بن هشام، ثنا إسماعيل، عن محمد بن إسحاق، حدثني عليّ بن يحيى…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٦ - باب ما جاء في الاشارة بالسبابة في التشهد
صلى بهم الظهرَ، فقام في الركعتين الأَوّلَيين لم يجلس، فقام الناس معه، حتَّى إذا قضى الصّلاة وانتظر الناسُ تسليمَه كبَّر وهو جالس، فسجد سجدتين قبل أن يُسَلِّمَ، ثمّ سَلَّم. متفق عليه: رواه البخاريّ في الأذان (٨٢٩) ومسل…
٩ - كتاب الصلاة · ٨ - باب النهي عن الاشارة باصبعين
وأنا أدعو بإصبَعَيَّ فقال:" أَحِّد أحِّد" وأشار بالسبابة.
٩ - كتاب الصلاة · ٩ - باب ما جاء في اخفاء التشهد
النوويّ في "شرح المهذب" (٣/ ٤٦٣) : "أجمع العلماء على الإسرار بالتشهدين وكراهة الجهر بهما، واحتجوا له بحديث ابن مسعود هذا" .نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٠ - باب ما جاء في صيغ التشهد
لا تقولوا السّلام على الله فإن الله هو السّلام ثمّ ذكر بقية التّشهد مثله، وقال في آخره:" ثمّ يتخيرُ من الدُّعاء أعجَبَه إليه فيدعو ". ورواه أيضًا في الدعوات (٦٣٢٨) ، ومسلم في الصّلاة (٤٠٢) كلاهما عن عثمان بن أبي شيبة…
٩ - كتاب الصلاة · ١١ - باب الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد
التحيات الطيبات، الصلوات الزاكيات لله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم" . صحيح: رواه ما…نسختان
الدارقطني: عمرو بن شمر وجابر الجعفي ضعيفان.
الحافظ ابن القيم: "أما التشهد الأول فليس محله، وهو القديم من قولي الشافعي، وهو الذي صحّحه كثير من أصحابه؛ لأن التشهد الأول المشروع فيه التخفيف" . ثم نقل على لسان المعارضين قولهم: أما ما استدللتم به من الأحاديث فمع ضعفه…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٢ - باب ما جاء من الادعية قبل التسليم
اللَّهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات. اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم ". فقال له قائل: ما أكثر - ما نستعيذ من المَغْرَم يا رسول الله! فقال:" إن الرج…
اللَّهم إني أعوذُ بك من شَرِّ ما عملتُ، ومن شَرِّ ما لم أعملْ ". صحيح: رواه مسلم في كتاب الذكر والدعاء (٢٧١٦) عن يحيى بن يحيى وإسحاق بن إبراهيم واللفظ ليحيى قالا: أخبرنا جرير، عن منصور، عن هلال، عن فروة بن نوفل الأشجع…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٣ - باب ما جاء في السلام للتحليل من الصلاة
فقال: الله أكبر كلما وضعَ، الله أكبر كلما رفع، ثم يقول:" السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه "السلام عليكم ورحمة الله" عن يساره. صحيح: رواه النسائي (١٣٢٠) قال: أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني، عن حجاّج قال: ابن جريج أنب…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٤ - باب ما جاء في تسليمة واحدة
كان يسلم تسليمة واحدة" . رواه الطبراني في "الأوسط" . مجمع البحرين (٨٧٨) عن معاذ، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن حميد، عن أنس، فذكره. ورواه أيضًا البيهقي (٢/ ١٧٩) من طريق عبد ال…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٦ - باب من احدث في الصلاة كيف يتصرف؟
إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثمَّ لينصرف" . صحيح: رواه أبو داود (١١١٤) وابن ماجه (١٢٢٢) كلاهما من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وإسناده صحيحٌ على شرط الشيخين، وصحَّحه ابن خزيمة (١٠١٩) وابن حبان (…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٧ - باب انصراف النساء بعد السلام قبل الرجال
إذا سلَّم قام النساء حين يقضي تسليمَه، ومكث يسيرًا قبل أن يقوم. قال ابن شهاب: فأَرى - والله أعلم - أنَّ مكثَه لكي يَنْفُذَ النساءُ قبل أن يُدركهنَّ من انصرف من القوم. صحيح: رواه البخاري في الأذان (٨٣٧) عن موسى بن إسم…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٨ - باب ما جاء من انصراف النبي - صلى الله عليه وسلم - عن اليمين
فأكثُر ما رأيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - ينصرف عن يمينه. صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (٧٠٨) من طريق أبي عوانة وسفيان، كلاهما عن السدي به. والسدي هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كُريمة أبو محمد الكوفي م…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ١٩ - باب ما جاء من انصراف النبي - صلى الله عليه وسلم - عن اليسار
عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي ... فذكر الحديث. وإسناده حسن. ومحمد بن إسحاق وإن كان مدلسًا إلا أنه صرَّح بالتحديث. فكان إنكار ابن مسعود على من يرى وجوب الانصراف عن اليمين، كما أنه لا يَرى وجوب الانصراف عن اليسار، …
٩ - كتاب الصلاة · ٢١ - باب ما جاء في انصراف الامام احيانا عن اليمين واحيانا عن الشمال
صلاة الصُّبح بالحديبية على أثر سماء كانت من الليلة، فلما انصرف أقبل على الناس فقال ... فذكر بقية الحديث. متفق عليه: رواه مالك في الاستسقاء (٤) عن صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن زيد بن خال…
٩ - كتاب الصلاة · ٢٢ - باب الاذكار دبر الصلوات المفروضة
١ - الانقطاع بين مكحول ومسروق. فقد أنكر أبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" (ص ٣٢٩) أن يكون مكحول - وهو الشامي - قد سمع من مسروق الأجدع.
٢ - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان مختلف فيه فضعَّفه الإمام أحمد وقال: أحاديثه مناكير، ولكن وثَّقه غيره والخلاصة فيه أنه: "صالح الحديث" .
٣ - الراوي المبهم في إسناد الإمام أحمد.
٤ - الاضطراب في إسناد هذا الحديث كما قال به بعض أهل العلم. وخلاصة القول فيه: الحديث حسن بإسناد الطبراني، ولا يُعَلُّ بالأسانيد الأخرى، كما تقرر في أصول الحديث إذا صحَّ الحديث بإسناد فلا يُعَلُّ بالأسانيد الضّعيفة. • …
من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاةٍ مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت" . حسن: رواه النسائي في عمل اليوم والليلة (١٠٠) قال: أخبرنا الحسين بن بشر بطرسوس، كتبنا عنه قال: حدثنا محمد بن حِمْيَر، قال: حدثنا محمد بن ز…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٢ - باب تقديم ذوي السن
ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم، وعلِّموهم ومروهم، فإذا حضرتِ الصلاةُ فليؤذِّن لكم أحدُكم. ثم ليؤُمَّكم أكبركم". متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (٦٣١) ، ومسلم في المساجد (٦٧٤) كلاهما من طريق أيوب، عن أبي قلابة، عن م…
٩ - كتاب الصلاة · ٣ - باب تقديم اهل العلم والفضل
الأنصار: نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر. حسن: رواه النسائي (٧٧٧) عن إسحاق بن إبراهيم وهنَّاد بن السري، عن حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم، عن زِر، عن عبد الله فذكره. ورواه الإمام أحمد (١٣٣) من وجهين عن معاوية بن عمرو وح…
٩ - كتاب الصلاة · ٤ - باب النهي ان يقوم الامام فوق شيء والناس خلفه
أبو عبد الله: هذا حديث غريبٌ، لم يُحدِّث به غير نصر بن علي. صحيح: رواه ابن ماجه (١٢٣٤) ، والترمذي في الشمائل (٣٧٩) كلاهما عن نصر بن علي الجهضميّ، حدثنا عبد الله بن داود، قال: حدثنا سلمة بن نُبَيط، عن نعيم بن أبي هند،…نسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٥ - باب ما جاء في جواز ذلك للتعليم
إذا أمَّ الرجلُ القومَ فلا يقُم في مكان أرفع من مقامهم" أو نحو ذلك، قال عمار: لذلك أتبعتُك حين أخذت على يدي. فهو حديث ضعيف. رواه أبو داود (٥٩٨) عن أحمد بن إبراهيم، حدثنا حجاج، عن ابن جريج، أخبرني أبو خالد، عن عدي بن …
٩ - كتاب الصلاة · ٦ - باب امامة الغلام المميز قبل ان يحتلم
لأيوب الستخياني. وقوله: فلقيته - أي أن أيوب لقي عمرو بن سلمة فسأله. كذا جاء التصريح في سنن النسائي (٦٣٦) وسنن أبي داود (٥٨٥) عن حماد، عن أيوب، عننسختان
٩ - كتاب الصلاة · ٧ - باب ما جاء في امامة الاعمى
الخطابي: وقد اختلف الناس في إمامة الصبي غير البالغ إذا عقل الصلاة، فممن أجاز ذلك الحسنُ وإسحاقُ بن راهويه، وقال الشافعي: يؤمُ الصبي غير المحتلم إذا عقل الصلاة إلّا في الجمعة. وكره الصلاةَ خلف الغلام قبل أن يحتلم عطاءُ وا…نسختان