أحاديث أم المؤمنين عائشة

المدوَّنة · ٢٧٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 6

يراجعون كتاب عبد الله بن سبا ليطلعوا على زيف احاديث سيف، ثم
إن هذا الحوأب، ولم يزل بها حتى مضت، فقدموا البصرة. ولما انتهت عائشة وطلحة إلى حفر أبي موسى (١٧٠) قريبا من البصرة أرسل عثمان بن حنيف (١٧١) وهو يومئذ عامل علي على البصرة إلى القوم أبا الاسود الدؤلي يعلم له علمهم، فجا…
لهم عثمان: ما نقمتم على صاحبكم ؟ فقالوا: لم نره أولى بها منا وقد صنع ما صنع.
كتب الكتاب (١٧٩) بالصلح بينه وبين الزبير وطلحة وعايشة على ان
علي: يأتيكم من الكوفة اثنا عشر ألف رجل ورجل، فقعدت على نجفة ذي قار، فأحصيتهم فما زادوا رجلا ولا نقصوا رجلا. وروى الطبري (١٩٩) وقال: وبلغ الخبر عليا يعني خبر السبعين الذين قتلوا مع العبدي بالبصرة فأقبل يعني عليا في …
إنك سرت مسيرا له ما بعده، ولست راجعا وفي نفسك منه حاجة، فامض لامرك. أما أنت فلست راضيا دون دخولنا في طاعتك، ولسنا بداخلين فيها أبدا فاقض ما أنت قاض" . وقد روى المؤرخ الواسع الاطلاع بأخبار العراق أبو مخنف لوط بن يحيى
كتاب علي الى عثمان ارسل الى ابي الاسود الدولي (٢٠٥) وعمران ابن
علي: إن لله وإنا إليه راجعون، قالها ثلاثا، فلما بلغ حكيم بن جبلة ما صنع القوم بعثمان بن حنيف خرج في ثلاثمائة من عبد القيس مخالفا لهم ومنابذا، فخرجوا إليه، وحملوا عائشة على جمل، فسمي ذلك اليوم يوم الجمل الاصغر. ويوم ع…
الزبير: "وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه (٢١١) " . فنحن أحق بها من أهل البصرة. فأخذا ذلك المال كله. فلما غلب علي رد تلك الاموال إلى بيت المال وقسمها في المسلمين، انتهت رواية أبي مخنف في كتابه: "الجمل" …
اللهم فلا تحكم لهما ما أبرما. وأرهما المساءة فيما عملا
فيه: أما بعد. فقد علمتما - وإن كتمتما أني لم أرد الناس حتى أرادوني، ولم أبايعهم حتى بايعوني. وإنكما ممن أرادني وبايعني، وإن العامة لم تبايعني لسلطان غالب، ولا لعرض حاضروإن كنتما بايعتماني طائعين فارجعا وتوبا إلى الله…
الشريف الرضي: وهو أول من سمعت منه هذه الكلمة. (٢١٦) رواه محمد بن اسحاق والكلبي، راجع شرح النهج ٢ / ١٦٥ تحقيق: "محمد أبو الفضل ابراهيم" وفي الاغاني ١٦ / ١٢٦ قريب منه. (٢١٧) لقد نسب ابن عبد ربه هذا الجواب إلى الزب…
وفي طبعة حيدر آباد الدكن ٢ / ٣٠٥ ٣٠٢، والمفيد في الجمل ١٥٩ ١٥٨، والوليجة: الدخيلة والامر يسر ويكتم. (٢٢٠) تاريخ ابن أعثم ١٧٥، وابن أبي الحديد ١ / ١٠١ طبعة مصطفى الحلبي بمصر، واللفظ لابن أبي الحديد.هبلتهم الهبول: ثك…
علي: لا تقاتلوا القوم حتى يبدأوكم، فإنكم بحمد الله على حجة، وكفاكم عنهم حتى يبدأوكم حجة أخرى، وإذا قاتلتموهم فلا تجهزوا على جريح، وإذا هزمتموهم فلا تتبعوا مدبرا، ولا تكشفوا عورة، ولا تمثلوا بقتيل، وإذا وصلتم إلى رحال…
على كتاب الله (٢٢٤) ، ولا تهيجوا امراة باذى وان شتمن اعراضكم
للاساورة الذين كانوا معه ارموهم برشق كأنه أراد أن ينشب القتالوقال ابن أعثم وغيره: إن عائشة قالت: ناولوني كفا من الحصاة، وحصبت بها وجوه أصحاب علي، وصاحت بأعلى صوتها: شاهت الوجوه ! كما صنع رسول الله يوم حنين - فناداها ر…
له علي: لست له أهلا بعد عثمان (رض) ؟ قد كنا نعدك من بني
(٢٣٣) كتاب الفتوح، ٢ / ٣٠٩، ط. حيدر اباد الدكن. (٢٣٤) عدنا الى
وكان جمل عائشة راية عسكر أهل البصرة قتلوا دونه كما تقتل الرجال تحت راياتها وفي تاريخ ابن أعثم ١٧٦ ان أهل البصرة كانوا قد حملوا رايتهم على الجمل المذكور، وقريب منه ما ذكره اليعقوبي في تاريخه. (٢٤١) الطبري ٥ / ٢٠٨ ٢٠…
طلحة والزبير: يا أم ! إن قعد عنا كعب قعدت عنا الازد كلها وهي حي البصرة فاركبي إليه، فإنك إن فعلت لم يخالفك وانقاد لرأيك، فركبت بغلا وأحاط بها نفر من أهل البصرة وذهبت إلى كعب.. الحديث. وقال المبرد في الكامل: فلما كان …
للازد: يا معشر الازد إنكم قوم لكم حياء وبأس، وإني وترت القوم وهم قاتلي، وهذه أمكم نصرها دين وخذلانها عقوق.. الحديث. ثم برز وقاتل، فقتل (٢٤٦) . وروى الطبري (٢٤٧) و قال: كان عمرو بن يثربي يخضض قومه يوم الجمل وقد تعاو…
ممن أنت ؟ قلت: رجل من أهل الكوفة. فوثب علي فاصطلم أذني. وفي رواية أخرى للطبري (فمر به رجل من أصحاب علي وهو في الجرحى. الحديث. اراجيز ضبة والازد: وروى ابن أبي الحديد (٢٥١) عن المدائني والواقدي أنهما قالا: ما حفظ رجز…
أبو مخنف (٢٥٨) : وبعث علي إلى الاشتر: أن احمل على ميسرتهم،
(٢٦٠) : واستدار الجمل كما تدور الرحاة، وتكاثف الرجال حوله واشتد رغاؤه واشتد زحام الناس عليه، ونادى الحتات المجاشعي (٢٦١) : أيها
علي لما فني الناس على خطام الجمل، وقطعت الايدي وسالت النفوس: ادعوا لي الاشتر، وعمارا، فجاءا ! فقال: اذهبا فاعقرا هذا الجمل،
الطبري: ونادى علي أن اعقروا الجمل، فإنه إن عقر تفرقوا، فضربه رجل فسقط، فما سمعت صوتا أشد من عجيج الجمل. وفي رواية أخرى لابي مخنف (٢٦٤) : فلما رأى علي أن الموت عند الجمل، وأنه ما دام قائما فالحرب لا تطفأ، وضع سيفه على …
علي * لا تناجو بالاثم في الاسرار ليس ما ضمت البيوت بفئ * إنما الفئ ما تضم الاوار من كراع في عسكر وسلاح * ومتاع يبيع أيدي التجار ليس في الحق قسم ذات نطاق * لا ولا أخذكم لذات خمار ذاك هو فيئكم خذوه وقولوا * قد رضينا لا …
في طريقها فعل بي علي وفعل ثم وجه معي رجالا يردوني إلى المدينة، فسمعتها امرأة فحركت
بعضهم: ما مررت بدار الوليد قط، فسمعت أصوات القصارين يضربون، إلا ذكرت قتالهم (٢٧٧) .
غيرهم: إنهم اجتهدوا فلا إثم عليهم ولا نحكم بخطأهم وخطأ علي وأصحابه (٢٨٩) . وإن أكرم القول في أم المؤمنين وأطيبه ما قاله فيها علي حيث قال: "ولها بعد حرمتها الاولى والحساب على الله" (٢٩٠) . أم المؤمنين من خلال هذه ا…
لها بعدما انتصر عليها: "استفززت الناس حتى فزوا والبت بينهم حتى قتل بعضهم بعضا. أرسول الله أمرك بهذا ؟ ! ألم يأمرك أن تقعدي في بيتك ! ؟" . فأجابته بقولها: "ملكت فاسجح" . ما أبلغه من جواب وأوجزه ؟ استعطاف في لفظ أمر و…
(٢٣٣) كتاب الفتوح، ٢ / ٣٠٩، ط. حيدر اباد الدكن. (٢٣٤) عدنا الى · باب الفتن مختصرا، والنسايي ٤ / ٣٠٥ باب النهي عن استعمال النساء
هذا حديث صحيح الاسناد. راجع البخاري ٣ / ٦٣ في كتاب المغازي وفي ٤ / ١٥٢ منه في الحكم، والمستدرك ٤ / ٥٢٥ ٥٢٤ بعبارة أخرى وفي صفحة ٢٩١ قريب مما أوردناه والرواية الاخيرة أوردها المفيد في كتابه "الجمل" والترمذي في أبواب…
علي: ما زال الزبير رجلا منا أهل البيت حتى نشأ ابنه المشؤوم عبد الله (٢٩٩) .
لعبدالله بن عباس: إني لاكتم بغضكم أهل هذا البيت منذ أربعين سنة (٣٠١) . وكان يبغض علي بن أبي طالب خاصة وينال من عرضه (٣٠٢) . وجمع محمد بن الحنفية وعبد الله بن عباس في سبعة عشر رجلا من بني هاشم منهم: الحسن بن الحسين …
حتى مضت. إذن فعبدالله بن الزبير كان وراء هذه الحرب وليس عبد الله بن سبأ الذي ما زال المؤرخون يلهجون باسمه منذ أكثر من ألف سنة كما سنذكره فيما يأتي.
كتابنا عبد الله بن سبا المدخل ضمن ذكرنا اربعين صحابيا ممن
حتى رواتها من المتأخرين.
ابن عباس: إن دخولهما عليها لحل. وقد روى ابن سعد بعد هذا عن أبي حنيفة ومالك بن أنس (٣١٩) أنهما
كتابه الموطا احد كتب الصحاح في الحديث، وجملة ما فيه من الحديث
فمات سمعت أن أحدا مات عشقا غير هذا" . (١٢) ربيع الابرار ج ٣ باب القرابات والانساب، راجع نسخة مكتبة الاوقاف ببغداد، المخطوطة المرقمة ٣٨٨، وابن أبي الحديد ١ / ٣٣٦ تحقيق محمد أبو الفضل. (١٣) أورد أبو الفرج ذكر مساف…
قريش شعر حسان قالوا: هذا شعر لم يغب عنه ابن أبي قحافة. عمر حسان مائة وعشرين سنة وتوفي على الاصح قبل سنة أربعين. الاستيعاب ص ١٢٩ ١٢٥ الترجمة ٥٢٣ وأسد الغابة ٢ / ٤ ٧
كتابه الموطا احد كتب الصحاح في الحديث، وجملة ما فيه من الحديث · بابه فهو امن، ومن دخل المسجد فهو امن فتفرق الناس
لهم النبي صلى الله عليه وآله: إني تألفت بهم قومهم ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم (٤٥) . دخل أبو سفيان في الاسلام، غير أن المسلمين لم ينسوا مواقفه منهم، فكانوا لا ينظرون إليه، ولا يقاعدونه، على ما رواه مسلم في صحيحه (٤…
النبي في حقه يوم ذاك: سلمان منا أهل البيت، وتوفي في عصر عثمان سنة خمس وثلاثين في المدائن أميرا عليها ودفن هناك. أسد الغابة ٢ / ٢٣٢ ٢٢٨. ب صهيب بن سنان الربعي النمري، كان أبوه عاملا لكسرى على الابلة، فغارت الروم عليهم،…
الكتاب ٣٢.
اللهم أركسهما في الفتنة ركسا، ودعهما إلى النار دعا" (٦٠) . وفي حديث آخر: أن رسول الله رآهما في غزاة تبوك يسيران، وهما يتحدثان، فالتفت إلى أصحابه، فقال: إذا رأيتموهما اجتمعا ففرقوا بينهما، فإنهما لا يجتمعان على خير أ…
١٨٦٩ من كتاب النكاح. (٦٠) في مسند احمد ٤ / ٤٢١ عن ابي برزة
لا" كما يقال "زلت أفعل" أي: مازلت أفعل، و "الحواري" : الصاحب الناصح، وأنصار الانبياء و "روى عنه" : منع عنه و "يجن" : يكفن ويدفن وفي بعض النسخ "يحس" والمعنى في البيت لا يزال الناصر الناصح تلوح عظامه منع الحرب عن…
وآله وإن كره معاوية أو
له: إرحل إلى مكانك، فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك فلا إمرة له عليك. وفي النبلاء (٦٩) أن عبادة بن الصامت كان مع معاوية فأذن يوما، فقام خطيب يمدح معاوية ويثني عليه. فقام عبادة بتراب في يده، فحثاه في فم الخطيب فغضب …
أي أبي: ما شربته منذ حرمه رسول الله صلى الله عليه وآله.. الحديث. وله قصص أخرى في الخمر أخرجها ابن عساكر في تاريخه (٧٣) . وفي هذا العصر عصر عثمان - كان لمعاوية مع أبي ذر قصص يطول شرحها، ونحن نوردها هاهنا بايجاز. مع أ…
الطبري في ٥ / ٦٦. "وفي هذه السنة أعني سنة ثلاثين كان أكثرها، فأما العاذرون معاوية في ذلك فإنهم ذكروا في ذلك قصة كتب إلي بها السري يذكر أن شعيبا حدثه عن عطية عن يزيد الفقعسي قال: لما ورد" ابن السوداء "الشام لقي أب…
الاشتر: والله لو رام ذلك ما قدر عليه، فغضب سعيد وقال: إنما السواد بستان لقريش، فقال: أتجعل مراكز رماحنا وما أفاء الله علينا بستانا لك ولقومك، والله لو رامه أحد لقرع قرعا يتصأصأ منهووثب بصاحب الشرطة فأخذته الايدي. فكتب…
له صعصعة بن صوحان: كذبت ! قد ولدهم خير من أبي سفيان من خلقه الله بيده ونفخ من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا له، فكان فيهم البر والفاجر والكيس والاحمق (٨٧) . وإنما كان معاوية يشكو من بقاء صحابة النبي كأبي ذر، وعبادة بن ا…
ابن كثير: ثم أخذ معاوية البيعة من أهل الشام بالطلب بدم عثمان، وجهز جيشا لقتال علي فالتقى بجيوش علي في صفين في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين (٩٤) . وطالت الحرب بينهما مائة يوم وعشرة أيام، وبلغت الوقائع بينهما تسعين واقعة،…
وهو تصحيف، وصحيحه الغامدي كما أثبتناه نسبة إلى غامد قبيلة من اليمن من أزد شنوءة. راجع شرح النهج تحقيق محمد أبو الفضل ٢ / ٨٥.
الاشتر: أكل يوم رجل شيخ شاغرة * وعورة وسط العجاجة ظاهرة تبرزها طعنة كف واترة * عمرو ويسر منيا بالفاقرة (١١١) إختلوا في أن بسرا أدرك النبي، وسمعه أم لا. وقالوا: إنه لم يكن له استقامة بعد النبي - يعني أنه كان من أهل ال…
١٨٦٩ من كتاب النكاح. (٦٠) في مسند احمد ٤ / ٤٢١ عن ابي برزة · احس بابني اللذين هما * كالدرتين تشظى عنهما الصدف هامن احس بابني
معاوية: يا أبنة أخي إن الناس أعطونا طاعة وأعطيناهم أمانا، وأظهرنا لهم حلما تحته غضب، وأظهروا لنا ذلا تحته حقد، ومع كل انسان سيفه، ويرى موضع أصحابه، فإن نكثنا بهم نكثوا بنا، ولا ندري أعلينا تكون الدائرة أم لنا، ولئن تك…
١٨٦٩ من كتاب النكاح. (٦٠) في مسند احمد ٤ / ٤٢١ عن ابي برزة · الباب عليهما، وقعدت دهشانا، فلم البث ان خرج علي يمسح جبينه،
زياد: فأشر علي، قال: أرى أن تنقل أصلك إلى أصله، وتصل حبلك بحبله، وتعير الناس أذنا صماء، فقال زياد: يا ابن شعبة ! أأغرس عودا في غير منتبه ؟ ثم إن زيادا عزم على قبول الدعوى. وأخذ برأي ابن شعبة، ثم وفد إلى معاوية، فارسلت…
الكتاب، وكتب في الشهود اسم شريح بن هاني، ثم ارسلهم مع الكتاب الى
وأراد معاوية البيعة لابنه يزيد، فلم يكن شئ أثقل عليه من أمر الحسن بن علي، وسعد بن أبي وقاص، فدس إليهما سما فماتا منه" . وسبب ثقل أمر الحسن وسعد عليه: أن سعدا كان الباقي من الست أهل الشورى الذين رشحهم عمر للخلافة من ب…