إتحاف القاري بدرر البخاري

المدوَّنة · ٢٢٠ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 3 of 5

٦٤ - كتاب المغازي
وسلم - حاصرا أهل الطائف في ذي القعدة.
سجيل" : من قوله سبحانه: "وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ" - هود ٨٢: الشديد الكبير، كذا في أصل ابن سعادة مصححا عليه، وللكشميهني: "الكبير" ، وهو المناسب، ثم إن ابن قتيبة(٤)
ابن عطية:( قول قتادة لا يعطيه اللفظ، وإن كان صحيحا في نفسه). . .. مَكُّوك: مكيال معروف لأهل العراق يسع صاعا ونصف، وكان من فضة أو من ذهب مرصعا بالجوهر. . .. "تفندون" :من قوله تعالى: "إِنيِّ لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْل…
الشهاب: (بفتح الزاي، وضمها خطأ) ، "عَن نَّفْسِهِ" : طلبت منه أن يواقعها لأنه كان في غاية الحسن والجمال، فدعاها ذلك إلى طلب ما ذكر منه، "وَغَلَّقَتِ الاَبْوَابَ" : للبيت، "وَقَالَتْ هِيتَ لَكَ" - يوسف ٢٣-: أي هَلُمَّ…
البيضاوي: ( المثلات: العقوبات لأمثالهم من المكذبين، فما لهم لم يعتبروا بها، ولم يجوزوا حلول مثلها عليهم) (٢). . .. "بمقدار" : من قوله تعالى: "وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدارٍ" - الرعد ٨-: بقدر لايجاوزه ولا ينقص عنه.…
سالم: هو ابن عبد الله بن عمر(٤). سورة النحل
أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا" : منعميها، بمعنى رؤسائها بالطاعة على لسان رسلنا، "فَفَسَقُوا فِيهَا" : فخرجوا عن أمرنا، "فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ" : بالعذاب، "فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا" : أهلكناها بإهلاك أهلها وتخريبها) (…
القاضي: قول البخاري: "فلما نزل الوحي" ، كذا ثبت في مسلم أيضا، وهو بين، لأنه إنما جاء هذا القول عند انكشاف الوحي، وفي البخاري في كتاب الاعتصام: "فلما صعد الوحي" ، وهو صحيح) هـ(١)، ورد جميع ذلك الدماميني فقال: ( هذه ال…
وَكَانَ الاِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً ") . . .." يحاوره ": من قوله تعالى:" فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ" - الكهف ٣٤-: من المحاورة، المراجعة.
القاضي: ( هذا هو الصواب، والقار الزفت) . كافرا: أي طبع على الكفر، لا يرجى إيمانه، وكان قتله في تلك الشريعة واجبا. يرهقهما: يغشيهما. خيرا منه: أي ولدا خيرا منه. زكاة: طهارة من الذنوب. هما به: أي بالثاني. جارية: اسمها حنة…
القرطبي في المفهم: ( لا يصح ما ذكروه من قضية الغرانيق من طريق النقل والعقل، وأشهر طريق النقل فيه عن الكلبي، وهو كذاب، وأما العقل فلا يصدق بذلك، لأمور مستحيلة عدها القاضي عياض في الشفا) هـ. . .. وقال السهيلي في الروض: …
بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ" : لما فيه من جزيل ثوابكم وإظهار شرفكم، "لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ" : أي عليه "مَا اكْتَسَبَ مِنَ الاِثْمِ" : في ذلك، "وَالَّذِي تَوَلّى كِبْرَهُ" : تحمل معظمه فبدأ بالخوض فيه وأشاعه، وهو عبد …
- النور ١٥-: أي تقولون كلاما مختصا بالأفواه بلا مساعدة من القلوب. . .. ٤٧٥٢- إِذْ تَلِقُونَهُ: بكسر اللام وضم القاف، من ولق الرجل إذا كذب.
٩- "وَلَوْلاَ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا" الآية/ - النور ١٦-: أي ما ينبغي لنا التكلم به. . .. ٤٧٥٣- وهي مغلوبة: من شدة كرب الموت. فقيل: قائله عبد الله بن أخيها عبدالرحمن. …
١٠- "يَعِظُكُمُ اللهُ" : ينهاكم، " أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا اِن كُنتُم مُّومِنِينَ" - النور١٧-: تتعظون بذلك. . .. ٤٧٥٥- فقال: أي حَسَّان. حَصَان: عفيفة. رَزَان: عاقلة. مَا تُزَنُّ: ما تتهم. بريبة: تهمة. غَر…
١١-: هذا مشكل، لأن المعتمد أن الذي تولى كبره هو عبد الله بن أبي، قال ابن حجر: ( وقد وقع عند أبي نعيم في المستخرج: "وهو ممن تولى كبره" ، وهو أخف إشكالا) .
١٢- "إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ" إلى "رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ" - النور ١٩ و٢٠-: بكم لعاجلكم بالعقوبة. . .. "وَلاَ يَاتَلِ أُوْلُو الْفَضْلِ" …إلخ - النور ٢٢-: أي لا يحلف، قال عبد الله بن المبار…
لاَ تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا..." إلخ - الفرقان ١٤-. . .. "السعير" : من قوله تعالى: "وَأَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا" - الفرقان ١١-. . .. تذكر: أي لفظا، وعود الضمير عليه مؤنث باعتبار مع…
وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الاَخِرَةَ" :
الأخفش: (هذا كما يقال خراسان في قبضة فلان، ليس يريد أنها في كفه، إنما معناه أنها ملكه) . . .. ٤٨١٢- ويطوي السموات: يجمعها. بيمينه: بقدرته. ٤- "وَنُفِخَ فِي الصُّورِ" : النفخة الأولى، "فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَوَاتِ…
إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمُ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ" - فصلت ٨-: محسوب، وقيل مقطوع. . .. "نحسات" : من قوله تعالى: "فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحْسَاتٍ" - فص…
لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ" الآية - الفتح ٢-
له: ويحك، ذاك إذا تجلى بنوره الذي هو نوره، وقد رأى ربه مرتين) هـ. . .. ابن حجر: ( وحاصله أن المراد بالآية نفي الإحاطة به عند رؤياه، لا نفي أصل رؤياه) هـ(١)، وقال النووي: ( الإدراك هو الإحاطة، والله تعالى لا يحاط به، …
الشيخ الإمام تقي الدين السبكي في نكته هنا ما نصه: ( فصل في إثبات رؤية محمد - صلى الله عليه وسلم - ربه ليلة المعراج، واختصاص الله إياه بذلك، ثم روى بسنده إلى ابن عباس أنه قال: "إن الله اصطفى إبراهيم بالخلة، واصطفى موسى ب…
قتادة وغيره: من طرف العود إلى طرفه الآخر، أو قدر قوسين، أي ذراعين، لأنه يقاس بهما الشيء. . .. ابن حجر: ( وينبغي أن يكون هذا هو الراجح، لأنه مروي عن ابن عباس) هـ(١)، ورواه الخازن(٢) عن ابن مسعود.
القسطلاني: ( اختلف أيهما أتم حسنا، الحور أم الآدميات؟
الزهري: حدثناه: أي الحديث الذي يريد ذكره، ففيه تقديم الاسم على الصيغة. آية النساء: أي آية بيعة النساء، وهي: "يَأَيُّهَا النَّبِيءُ اِذَا جَاءَكَ الْمُومِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ" الآية - الممتنحة ١٢-، وهذا يدل على أن هذه ال…
إنك أنت الذليل، ورسول الله العزيز، ففعل) (٣). سورة التغابن . .. مكية أو مدنية. . .. ثماني عشرة آية(٤). والطلاق . .. مدنية. . .. ثلاث عشرة آية(٥).
بانقضاء العدة بالوضع قبل مضي الأربعة أشهر وعشر. هل سمعت عن عبد الله؟ يعني ابن مسعود. أتجعلون عليها التغليظ: إذا تأخر وضعها. ولا تجعلون عليها الرخصة؟: إذا تقدم الوضع، وكأنه يقول: المدار على الوضع مهما وضعت. القصرى: يعني ب…
البيضاوي: ( يوم يشتد الأمر، ويصعب الخطب، وكشف الساق مثل في ذلك، وأصله تشمير المخدرات عن سوقهن في الهرب) هـ(١). . .. وقال الجلال: ( هو عبارة عن شدة الأمر يوم القيامة للحساب والجزاء، ويقال: كشفت الحرب عن ساقها، إذا اشت…
١- "إِنَّهَا" : أي النار، "تَرْمِي بِشَرَرٍ" ، ما تطاير منها، "كَالْقَصْرِ" - المرسلات ٣٢-: من البناء في عظمه وارتفاعه. . .. ٤٩٣٢- سمعت ابن عباس: "إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ" : قال الزركشي: ( كذا ثبت ب…
٢- "كَأَنَّهُ جِمَالاَتٌ / صُفْرٌ" - المرسلات ٣٣- . .. البيضاوي: ( تشبيه في اللون والكثرة والتتابع والاختلاط وسرعة الحركة) هـ(٣). . .. ٤٩٣٣- تجمع: أي يجمع بعضها إلى بعض لتقوى.
٣- "هَذَا يَوْمُ لاَ يَنطِقُونَ" - المرسلات ٣٥-: . .. فيه بشيء، أي في بعض أحيانه كما سبق. سورة عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ . .. مكية. . .. إحدى وأربعون آية(٤).
قال: لأنها إنما شرعت في السنة الخامسة من الهجرة عند نزول آية الأحزاب، وتعقب بأن لفظ الصلاة ليس من صلب الرواية، بل هي ممن دون الصحابي، وقد صرحوا بأنه يندب أن يصلي ويسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأن يترضى عن الصحا…
الشاعر: غلب السرور علي حتى إنه ( من فرط ما قد سرني أبكاني. أو خوفا من التقصير في شكر تلك النعمة الجسيمة. . .. ٤٩٦٠- القرآن: مطلق يتناول "لم يكن" وغيرها /. . .. ٤٩٦١- فذرفت عيناه: تساقطت بالدموع.
القاضي: كذا في جميع الروايات، وهو تصحيف وتغيير، ولعله "نخسه" . . .. ذهب وتأخر، وهذا معنى الخناس، وفي الفتح عن ابن عباس: ( يولد الإنسان والشيطان جاثم على قلبه، فإذا عقل وذكر اسم الله خنس، وإذا غفل وسوس، وروى سعيد بن من…
تم كتاب التفسير بمعونة من بيده التوفيق والتيسير
عند ختم القرآن: اللهم ارحمني بالقرآن العظيم، واجعله لي إماما ونورا وهدى ورحمة، اللهم ذكرني منه ما نسيت، وعلمني منه ما جهلت، وارزقني تلاوته وحلاوته آناء الليل وأطراف النهار، واجعله حجة لي يا أرحم الراحمين، يارب العالمين) …
كتاب فضايل القران
- صلى الله عليه وسلم - : ( فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة) ، إذ باستمرار المعجزة ودوامها يتجدد الإيمان ويشرق نور الإيقان. . .. ٤٩٨٢- تابع على رسوله: أي الوحي. . .. ٤٩٨٣- امرأة: هي العوراء حمالة الحطب. "مَا وَ…
الأبي: وهو الأظهر، وهو الذي كان شيخنا أبو عبد الله بن عرفة يختار، وقراءة يعقوب داخلة في ذلك لأنه أخذها عن أبي عمرو، لأن بذلك يظهر التسهيل والتيسير الذي هو سبب نزوله عليها، وبه أيضا تظهر معجزة قوله تعالى: "إِنَّا نَحْنُ …
النووي: ( أجمعوا على أن من جحد حرفا مجمعا عليه من القرآن فهو كافر تجري عليه أحكام المرتدين) . فضربه الحد: أي بنفسه لاحتمال أنه كانت له ولاية عليه، أو رفعه إلى من له ولاية عليه فضربه. . .. ٥٠٠٢- لركبت إليه: للأخذ عنه. …
كتاب فضايل القران · ١٩- باب من لم يتغن بالقران
الطبري: ( لو كان معناه الاستغناء لما كان لذكر الصوت ولا لذكر الجهر معنى) هـ، وقال الإسماعيلي: ( الاستغناء به لا يحتاج إلى استماع) هـ. . .. وقد قيل في معنى الحديث غير ما ذكر، وجمع الحافظ ابن حجر جملة ما قيل فيه بقوله:…
كتاب فضايل القران · . .. ٣٤- باب في كم يقرا القران؟
النووي: ( الأمر بالقيام عند الاختلاف في القرآن محمول عند العلماء على اختلاف لايجوز، أو اختلاف يوقع فيما لايجوز، كاختلاف في نفس القرآن، أو في معنى منه لا يسوغ فيه الاجتهاد، أو اختلاف يوقع في شك أو شبهة أو فتنة أو خصومة أ…
قطعه بالصوم فيه قطع عبادة بعبادة، بخلاف قطعه بالعلاجات الطبية) هـ. . .. وقال ابن حجر: ( ينبغي أن يحمل كلام الخطابي على دواء يسكن الشهوة دون مايقطعها أصالة، لأنه قد يقدر بعد فيندم) (٦). ٤- باب كثرة النساء: أي مطلوبيت…
القاضي عياض: ( لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها) . . .. النووي: ( وهو حسن) . . .. ٥٠٨٩- بنت الزبير(٣)
الزرقاني: ( ويحال بينها وبينه حتى تختار لغير حاكم) (٣). . .. ٥٠٩٧- سنن: أحكام. وخيرت: في فراق زوجها "مغيث" (٤) فاختارت نفسها أي فراقه، وليس فيه التصريح بأنه كان عبدا، لكن صرح به في الطلاق، فأشار المص إلى ذلك على عاد…
كتاب فضايل القران · ٤٢- باب لا ينكح الاب وغيره
الشيخ التودي: ( استدل بالحديث على تحريم خطبة المرأة على امرأة أخرى إلحاقا لحكم النساء بالرجال، وصورتها أن ترغب امرأة في رجل وتدعوه إلى تزويجها فيجيبها، فتجيء أخرى فتدعوه وترغبه في نفسها وتزهده في الأخرى، ولا يخفى أن كل …
الشيخ: ( وفي جوازِ الْكَبَرِ-وهو الطبل أو افوال-، والمِْزْهَرِ -وهو المربع المغشى من الجهتين المسمى عندنا بالدف، أو العود ذو الأوتار، أي وكراهتهما، ثَالِثُهَا يجوزُ في الْكَبَرِ، ابن كنانة: وتجوزُ الزَّمَّارَةُ -وهي الغ…
ماذا؟ قال: أتيناكم أتيناكم ... - ... فحيونا نحييكم لولا الذهب الأحمـ - ... ـر ما حلت بواديكم(٣).
كتاب فضايل القران · اي استحبابها ولو بما قل.
لا تنشره ولا تظهره بل تكتمه. ولا تُنَقِّث: تخرج وتخون. مِيرَتَنَا: طعامنا. تنقيثا: مصدر مؤكد كالذي قبله، بل تحفظه. ولا تملأ بيتنا تعشيشا: أي أنها مصلحة للبيت مهتمة بتنظيفه لا تترك فيه الكناسة كعش الطائر. . .. قالت: أم ز…
الشيخ خ: ( وليسَ لامرأة يَحْتَاجُ لها زوجٌ تَطَوُّعٌ بِلاَ إِذْن) . ٨٦- باب إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها: . .. بغير سبب، أي ما حكمه؟ والمأخوذ من الحديث أنها فعلت حراما، والمفاعلة غير مرادة.