أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا" : منعميها، بمعنى رؤسائها بالطاعة على لسان رسلنا، "فَفَسَقُوا فِيهَا" : فخرجوا عن أمرنا، "فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ" : بالعذاب، "فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا" : أهلكناها بإهلاك أهلها وتخريبها) (١)، وبهذا التفسير صدر البيضاوي(٢)، وهو منقول عن ابن عباس وسعيد بن جبير ، واختاره الطبري(٣). . .. ٤٧١١- نقول للحي: أي القبيلة. أمر بنو فلان: أي كثروا، وسياق المؤلف لقول ابن مسعود تنبيه منه على أن معنى "أمرنا" في الآية: كثرنا مترفيها، وهي لغة حكاها أبو حاتم. ٤- باب: "ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ" : أي يا ذرية من حملنا مع نوح في السفينة، والخطاب لبني إسرائيل، "إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا" - الإسراء ٣-: كثير الشكر لنا، حامدا في جميع أحواله، روي أنه كان يحمد الله على طعامه وشرابه ولباسه وشأنه كله، فلذلك سمي عبدا شكورا. . .. ٤٧١٢- فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً: أخذ منها بأطراف أسنانه. أنا سيد الناس: آدم ومن ولد. يوم القيامة: ويلزم منه ثبوت سيادته في الدنيا بطريق الأولى.