القاضي: قول البخاري: "فلما نزل الوحي" ، كذا ثبت في مسلم أيضا، وهو بين، لأنه إنما جاء هذا القول عند انكشاف الوحي، وفي البخاري في كتاب الاعتصام: "فلما صعد الوحي" ، وهو صحيح) هـ(١)، ورد جميع ذلك الدماميني فقال: ( هذه الإطلاقات صعبة في الأحاديث، سيما ما اجتمع على تخريجه الشيخان، ولا أدري ما هذا الوهم ولا كيف هو، ولما حذف وجود لوجود، أي أن مضمون الجملة الثانية وجد لأجل مضمون الأولى، فتلاوته - صلى الله عليه وسلم - للآية كانت لأجل وجود إنزالها، ولا يضر في ذلك كون الإنزال تأخر عن وقت السؤال) ، ثم أطال في بيان ذلك، فانظره(٢). . .. "وما أوتوا" : هذه قراءة شاذة مروية عن الأعمش مخالفة للمصحف. "إلا قليلا" : أي علما قليلا. ١٣- باب: "وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ" : أي بقراءتك فيها، "وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا" : أي لا تسر بها لينتفع أصحابك، "وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ" : الجهر والمخافتة، "سَبِيلاً" -الإسراء ١١٠-: طريقا وسطا. . .. ٤٧٢٢- مختف: في أول الإسلام. أي أبا عبد الله: يعني البخاري. إلا بالخبر: أي بلفظ أخبرنا أو حدثنا، أو ما في معناهما، لا بلفظ العنعنة.