← علوم الحديث

رسوم التحديث في علوم الحديث

الجعبري (ت ٧٣٢)

١٥٩ صفحة · ١٨٨ عنواناً

افتح الكتاب
الفهرس
188 headings
﷽رب يسرتمهيدبعد البعثة تشريعا والواحد ما له مقطع حقيقي وسنته أعمالنوع الأول معرفة الصحيحأصح الأسانيدتجريد الصحيحالتفضيل بين الصحيحينفائدة المستخرجمراتب الصحيححكمهحكم المعلق في الصحيحمظان الصحيحالنوع الثاني معرفة الحسنمن مظان الحسنمعنى عبارة حديث حسن صحيححكمهالنوع الثالث معرفة الضعيفأوهى الأسانيدحكمهالرابع معرفة المسندالخامس معرفة المتصلالسادس معرفة المرفوعقولا أو فعلا أو تقريرا اتصل أو انفصل فيرادف المسند أو يدخلان المرفوع دونه فيابينالسابع معرفة الموقوفقول الصحابي أمرنا نهينا من السنةتفسير الصحابييقرعون بابه بالأظافيرالثامن معرفة المقطوعالتاسع معرفة المرسلإرسال ابن المسيب وعطاء ونحوهماإطلاقه على ما سقط منه اثنانحجيتهحكم مراسيل ابن المسيبالعاشر معرفة المنقطعحكمهالمعنعنالمؤننالحادي عشر معرفة المعلقالثاني عشر معرفة المعضلحكمهالثالث عشر معرفة خفي المراسيلالرابع عشر معرفة التدليستدليس الشيوخأسباب تدليس الإسنادتدليس الأماكنثبوت تدليس الراويالخامس عشر معرفة الشاذالسادس عشر معرفة المنكرالسابع عشر معرفة المعللاصطلاحاالثامن عشر معرفة المشهورالتاسع عشر معرفة الغريبالعشرون معرفة العزيزالحادي والعشرون معرفة المسلسلفائدة المسلسلالثاني والعشرون معرفة زيادات الثقاتحكم الزيادة المنافيةالثالث والعشرون معرفة الاعتباراتفوائد المتابعات والشواهدالرابع والعشرون معرفة الأفرادالخامس والعشرون معرفة المضطربالسادس والعشرون معرفة مختلف الحديثالسابع والعشرون معرفة ناسخ الحديث ومنسوخهطريق معرفة النسخحكمهالتخصيصفائدتهالثامن والعشرون معرفة المدرجتعريفهحكم الإدراجالتاسع والعشرون معرفة المقلوبالثلاثون معرفة المزيد في متصل الأسانيدالحادي والثلاثون معرفة المصحفأمثلة تغيير اللفظأمثلة تغيير المعنىالثاني والثلاثون معرفة غريب الحديثالثالث والثلاثون معرفة الموضوعكذبا وغلا فيه ابن الجوزي وإن سلم له الكثير وهو واقع على تقديري سيكذب علي نحو لا تأكلوا القرعة حتى تذبحوها وزيادة غياث للمهدي أو جناح ووضعته الملاحدة تنفيرا وأجازت الكرامية وضعها للترغيب فخرقتالرابع والثلاثون معرفة آداب طالب الحديث والمحدثالأدب مع الشيخومن أدب القارئآداب الكاتبالخامس والثلاثون معرفة صفة من تقبل روايته ومن تردحكم الجهالة وأنواعهاحكم رواية المبتدعحكم رواية التائب من الفسق والكذبخلاف الشهادة وهي أضيق وإذا روى ثقة حديثا فنفاه أهله فالمختار إن جزم ك ما قلته رد أو نحو لا أذكره قبل ومن نسي حديثا روي عنه فالجمهور على قبوله وفيه حدثني عني حنفي لا ورد بعدم المنافاة ولمظنةورد أحمد وإسحاق وأبو حاتم رواية من أخذ أجرا على التحديث للخرمحكم رواية المتساهل في الأداء والسماعألفاظ ومراتب الجرح والتعديلالسادس والثلاثون معرفة طرق تحمل الحديث وأدائهالسابع والثلاثون كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتابلا تكتبوا عني شيئا غير القرآن ومن كتب عني شيئا غير القرآن فليمحهالثامن والثلاثون صفة رواية الحديث وشرط أدائهتفريعاتلمن أدى مقالته كما سمعه عين المحافظة عليهاوبالعكس على المعنى خلافا لمن قال الظاهر منعه عليه لاتحاد الذات هنا وإن تغايرا عموما وكأنه لم يلحظه وعليه بيان وهن اتفق فيها كالمذاكرة وهي ذكر كل واحد من الطلبة ما عنده من سند ومتن وكلام عليهما بيانا وامتحانا وإدمانا ومنالتاسع والثلاثون معرفة الإسناد العالي والنازلثم إلى إمام أو مسند وسبق وفاة الشيخ وتقدم تحمل الراوي كالبخاري في تاريخه والخفاف عنالأربعون معرفة الثقات والضعفاءوهلم جرا وأول من تصدى لتصنيفه شعبة بن الحجاج ثم ابن سعيد ثم ابن معين ثم أحمد وقال له النخشبي لا تغتب قال نصيحة لا غيبة وليخش الله تعالى المتكلم فيه ويتثبت فهو خطر ومن ثم عثر فيه جماعةالحادي والأربعون معرفة المختلطينالثاني والأربعون معرفة طبقات الرواة والعلماءتعريف الطبقةالثالث والأربعون معرفة الصحابةتعريف الصحابيطرق إثبات الصحبةفضل الصحابةمراتبهم في الرواية والفتياالعبادلةعدد الصحابة وطبقاتهمعن مئة ألف وأربعة عشر ألف صحابي وصحابية روى عنه في الدارين وضواحيها وجعلهم الحاكم اثنتي عشرة طبقة وأفضلهم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي الخطابي وقدمه على عثمان شرذمة من سنة الكوفيين وابن خزيمة والثوري ثم رجع إلى الحق التميميأول الصحابة إسلاماالرابع والأربعون معرفة التابعينفائدتهطبقات التابعينكابن أبي طلحة والمخضرم من أدرك الجاهلية وحياته ﵊ ثم أسلم لقطعه عمن صحب وبلغهم مسلم عشرين كأبي عمرو الشيباني وأهمل منهم الخولاني والأحنفومن أكابرهم فقهاء المدينة سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار وجعل ابن المبارك سالم بن عبد الله عوض أبي سلمة وأبو الزناد أبا بكررواية الأصاغر عن الأكابروالتابعين عنهمومنه الإبن عن أبيه وهو كثير كأبي العشراء عن أبيه مالك وعن أبيه عن جده نحو عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص واحتج به حملا على جده عبد الله الصحابي بهز بن حكيم عن أبيه عن جده معاوية بن حيدةالسادس والأربعون معرفة المدبجالسابع والأربعون معرفة رواية الأكابر عن الأصاغرأمثلتهالثامن والأربعون معرفة رواية الآباء عن الأبناءأمثلتهجمع بين الصلاتينالتاسع والأربعون معرفة الإخوة والأخواتمن الصحابةالخمسون معرفة المبهماتفائدتهمثالهزينب ﵂ ابن اللتبية لا الأتبية عبد الله من الأزديين ابن أم مكتوم عاتكة عبد الله أو عمرو ابن مربع زيد بنت أبي جهل العوراء عمة جابر فاطمة الواقدي هندا زوج سبيعة سعد البدري زوجالموالي من مسه أو أحد أصوله رق أو ولاء الإسلام أو الحلف أو الملازمةويفيد التنبيه على أن الحرية ليست شرطا للراوي خلاف الشاهد كبلال وسلمان وعطاء وطاووس ويزيد ومكحول وميمون والضحاك والحسن ثم جد البخاري أسلم على يد اليمان الجعفي والحسن الماسرجسي على يد ابن المبارك ثم مالك الأصبحي نفره مواليالثاني والخمسون معرفة الوحدانفائدتهالإنكار على الشيخين في إخراج حديث هذا الصنففي التابعينأتباع التابعينالثالث والخمسون معرفة من ذكر بأسماء مختلفة أو نعوت متعددةفائدتهالرابع والخمسون معرفة المفرداتفائدتهأمثلتهقيل مهران مندل الأكثر كالخطيب بفتح كسر الميم عمرو سحنون المدونة عبد السلام مطين الحضرمي مشكدانة الجعفيكنى المشهورين بالأسماء ولابن حبان فيه مصنففائدتهأمثلتهالسادس والخمسون معرفة الأسماء والكنىأنواعهأبو أناس أبو شيبة أبو الأبيض عن أنسالسابع والخمسون معرفة الألقابفائدتهالثامن والخمسون معرفة المؤتلف والمختلففائدتهأقسامهالنسبالتاسع والخمسون معرفة المتفق والمفترقفائدتهمتفق الاسم والأبابن معين سعيد بن أحمد قبله وأجيب يحمد وأبو بشر المزني شيخ العنبري وأصبهاني راوي ابن عبادة والسجزي الحنفي راوي ابن خزيمة وأبو سعيد البستي شيخ البيهقي وأبو سعيد البستي راوي أبي حامد الإسفرائينيومع الجدمتفق الكنية والنسبةعكسهمتفق الاسم والأب والنسبةمتفق الاسم أو الكنيةمتفق النسبةالستون معرفة المتشابهالحادي والستون معرفة المتشابهين في الاسم والنسب المتمايزين بالتقديم والتأخيرالتمييز بالتقديم والتأخيرالثاني والستون معرفة المنسوبين إلى غير آبائهممن نسب إلى جدتهمن نسب إلى جدهمن نسب إلى رجل غير أبيه هو منه بسببالثالث والستون معرفة النسب المخالفة لظاهرهامعرفة المواليالمنسوبون إلى القبائل من موالي المواليوأما خالد الحذاء فلجلوسه بينهم ويزيد الفقير لعلة بفقار ظهرهبلدان الرواة وأوطانهمويفيد معرفة مخارجها وكانت النسبة إلى القبائل فلما سكنوا المدن نسبوا إليها فذهبتيقول حين يسلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجدقال إنكم ستجندون أجنادا جند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن فقال الحوالي خر لي يا رسول الله قال عليكم بالشام فمن أبى فليلحق بيمنه ويستقي من غدره فإن الله تعالى قد تكفل لي بالشام وأهله زاد أبو داود عليك بالشام فإنهاالتاريخ ومظانه تواريخهمفائدتهبمكة في شعب بني هاشم أو في دار محمد بن يوسف الثقفي وانتقل إلى رحمة من الله ورضوان بالمدينة ضحى الاثنين لاثنتي عشرة خلت من شهر ربيع الأول من هجرته ومنها تاريخنا والصحيح في عمره ﵊ وصاحبيه ثلاث وستون سنةخاتمة في شروط أئمة المسانيد