أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في المجروحين ، وقال : منكر الحديث جدا ، يروي عن الأثبات مالا يشبه حديث الثقات ، وعنده المناكير الكثيرة عن أقوام مشاهير أئمة ، وكان في نفسه صدوقا ، يكتب لليث بن سعد الحساب ، وكان كاتبه على الغلات ، وإنما وقع المناكير في حديثة من قبل جار له رجل سوء
الذهبي
فيه لين ، صاحب حديث
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلة ، وأحاديثه صالحة عند البخاري
البخاري
ذكره في التاريخ الكبير ، وقال : سمع موسى بن على ، ومعاوية بن صالح ، والليث ، ويحيى بن أيوب ، روى عنه الليث
يحيى بن معين
كان يوثقه ، ومرة : ثبت كتاب ، ومرة قال في سؤالات عثمان بن طالوت البصري : ثقة
أحمد بن حنبل
كان أول أمره متماسكا ، ثم فسد بأخرة ، وليس هو بشيء
ابن أبي حاتم الرازي
ذكره في الجرح والتعديل ، وقال : مصري صدوق أمين ما علمته ، أقرب رجل إلى الليث رحل معه في ليله ونهاره ، وفى سفره وحضره ، ويخرج معه إلى الريف وإلى الحضر ، ويخلو معه في أوقات لا يخلو معه أحد غيره ، والأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره التي أنكروا عليه ، نرى أن هذا مما افتعل خالد بن نجيح ، وكان أبو صالح يصحبه ، وكان سليم الناحية ، وكان خالد بن نجيح يفتعل الحديث ويضعه في كتب الناس ، ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب ، كان رجلا صالحا
أحمد بن شعيب النسائي
ذكره في الضعفاء والمتروكين ، وقال : ليس بثقة ، وقال مرة : يحيى بن بكير أحب إلينا منه
أبو زرعة الرازي
لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب ، وكان حسن الحديث
علي بن المديني
ضربت على حديثه ، وما أروي عنه شيئا
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
هو عندي مستقيم الحديث ، إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ، ولا يتعمد الكذب
يعقوب بن سفيان الفسوي
الرجل الصالح
مسلمة بن القاسم الأندلسي
لا بأس به
أبو أحمد الحاكم
ذاهب الحديث
أبو سعيد بن يونس المصري
روى عن الليث مناكير
صالح بن محمد جزرة
عندي كان يكذب في الحديث
أبو يعلى الخليلي
كاتب الليث كبير ، لم يتفقوا عليه لأحاديث رواها يخالف فيها
محمد بن إسحاق بن خزيمة
كان له جار بينه وبينه عداوة ، فكان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح ، ويكتب في قرطاس بخط يشبه خط عبد الله بن صالح ، ويطرح في داره في وسط كتبه ، فيجده عبد الله فيحدث به فيتوهم أنه خطه وسماعه ، فمن ناحيته وقع المناكير في أخباره
أبو الحسن بن القطان الفاسي
صدوق ، ولم يثبت عليه ما يسقط له حديثه ، إلا أنه مختلف فيه ، فحديثه حسن
أبو القاسم بن بشكوال
ذكره في شيوخ عبد الله بن وهب ، وقال : مصري مولى بني هاشم ، لا بأس به ، وهو كاتب الليث
أحمد بن صالح المصري
متهم ليس بشيء ، وقال فيه قولا شديدا
عبد الله بن داود الخريبي
ما رأيت أثبت من أبي صالح
النضر بن عبد الجبار
كان يثني عليه
عبد الملك بن شعيب المصري
ثقة مأمون
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
صدوق في حفظه شيء ، حسن الحديث في المتابعات