كثير بن سليم الضبي
الطبقة ٦ · ت ١٧٠ هـ
غالب الأقوال فيه: متروك أو منكر الحديث
الكنيةأبو سلمة ، أبو هشام
النسب والنسبةالضبي، المدائني، السامي، الناجي، الأبلي، الأنسي، البصري
بلد الإقامةواسط ، أيلة ، البصرة ، المدائن
الاسم الكاملكثير بن سليم
٦شيخاً
٣٣تلميذاً
٢٢قولاً نقدياً
٦موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الضعفاء : هو الذي يقال له كثير بن عبد الله يروى عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه ، ومرة : روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ، ولا الرواية عنه إلا على سبيل التعجب
الذهبي
ضعفوه ، ومرة قال : وهم ابن حبان فجعله وكثير بن عبد الله الأبلي الوشا واحدا وهما اثنان
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ضعيف
أبو حاتم الرازي
منكر الحديث ، ضعيف الحديث جدا ، شبه المتروك
البخاري
منكر الحديث
يحيى بن معين
ضعيف ، ومرة : لا يكتب حديثه
أحمد بن حنبل
لا يساوي شيئا ، وضرب على حديثه في المسند
الدارقطني
في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : ضعيف ، وذكره في الضعفاء والمتروكين ، وقال : متروك الحديث
أحمد بن شعيب النسائي
متروك ، مرة : منكر الحديث
أبو جعفر العقيلي
لا يتابعه إلا نحوه في الضعف
أبو زرعة الرازي
واهي الحديث ، ومرة : ضعيف الحديث
أبو داود السجستاني
ضعيف
علي بن المديني
ضعيف
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
عامة رواياته عن أنس غير محفوظة
المزي
ضعيف
أبو نعيم الأصبهاني
ذكره في الضعفاء
أبو الفتح الأزدي
متروك الحديث
أبو الفرج ابن الجوزي
ذكر له حديثا فى موضوعاته وقال : فيه كثير
أبو أحمد الحاكم
منكر الحديث ، ومرة : ليس حديثه بالقائم
ابن طاهر
يروي عن أنس ما ليس من حديثه من غير رؤيته ويضع عليه ، ثم يحدث به ، ولا يحل كتب حديثه
ابن عراق
يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع الحديث عليه
يحيى بن يحيى الليثي
سمعته يروى عن أنس فلم أحدث عنه شيئا
من كتب الرجال
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
كثير بن سليم الضبي
أبو سلمة المدائني، وليس بالأبلي. روى عن: أنس بن مالك، والضحاك بن مزاحم، والحسن البصري. وعنه: أبو عامر العقدي، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأبو تميلة يحيى بن واضح، وإسماعيل بن أبان الوراق، وسلام بن سليمان المدائني، وأحمد بن يونس، وأبو صالح كاتب الليث، وعمرو بن عون الواسطي، وجبارة بن المغلس، وآخرون. قال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: كثير صاحب أنس ضعيف، وكان يحدث عن أنس أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها فصارت مائة حديث. وقال الدوري، عن ابن معين: ضعيف. وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف، سمعت يحيى يقول: لا يكتب حديثه. وقال النسائي والأزدي: متروك. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يروي عن أنس حديثا له أصل من رواية غيره. وقال ابن حبان في الثقات: كثير بن سليم: روى عن الضحاك بن مزاحم وعنه أبو تميلة. كذا أفرده عن الراوي عن أنس. وقال في الضعفاء: كثير بن سليم هو الذي يقال له: كثير بن عبد الله، يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه. هكذا قال، وتابعه الدارقطني على أن كثير بن سليم، وكثير بن عبد الله واحد، وفرق بينهما غير واحد من الأئمة وهو الصحيح إن شاء الله تعالى. وقال الخطيب عقب حكاية ابن المديني المتقدمة: كثير بن عبد الله أيضا يروي عن أنس، ولم ينسب علي كثيرا الذي ضعفه، فالله أعلم أيهما أراد. قلت: الظاهر أنه أراد كثير بن سليم لأنه ذكر أنه كان يروي عن أنس قليلا ثم أكثر عنه، وأما كثير بن عبد الله فلم يرو عن أنس إلا القليل بخلاف كثير بن سليم، فوضح أن مراد ابن المديني كثير بن سليم، لكن أورد ابن عدي لكثير بن سليم عدة أحاديث نحو العشرة، ثم قال: هذه الروايات غير محفوظة، ولم يبق له إلا الشيء اليسير. وجزم بأن كنيته أبو هشام، ثم قال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: كثير أبو هشام أراه ابن سليم عن أنس، منكر الحديث. وقال أحمد بن يونس: أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن. فلا أدري يعني كثير بن سليم هذا أو غيره. • [تمييز]
ديوان الضعفاء — شمس الدين الذهبي
كثير بن سليم الضبي
قال ابن معين والدارقطني: ضعيف، وقال النسائي: متروك، وقال ابن حبان: له عن أبيه عن جده نسخة موضوعة، وقال آخرون: ضعيف -ق- أما كثير بن عبد الله اليشكري عن الحسن، فلم يضعف. -د، ت، ق-
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٦سنن ابن ماجه٦
سنن ابن ماجه · ١٨٦٢"‏ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ طَاهِرًا مُطَهَّرًا فَلْيَتَزَوَّجِ الْحَرَائِرَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٢٦٠"‏ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُكْثِرَ اللَّهُ خَيْرَ بَيْتِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ إِذَا حَضَرَ غَدَاؤُهُ وَإِذَا رُفِعَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٣١٠مَا رُفِعَ مِنْ بَيْنِ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَضْلُ شِوَاءٍ قَطُّ وَلاَ حُمِلَتْ مَعَهُ طِنْفِسَةٌ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٣٥٦"‏ الْخَيْرُ أَسْرَعُ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي يُغْشَى مِنَ الشَّفْرَةِ إِلَى سَنَامِ الْبَعِيرِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٤٧٩"‏ مَا مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي بِمَلإٍ إِلاَّ قَالُوا يَا مُحَمَّدُ مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٢٩٢"‏ إِنَّ هَذِهِ أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ عَذَابُهَا بِأَيْدِيهَا فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دُفِعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْر…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة