عبد الله بن أبي داود السجستاني
الطبقة ١٣ · ٢٣٠ – ٣١٦ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو بكر
اللقبابن أبي داود
النسب والنسبةالأزدي، السجستاني
بلد الإقامةبغداد ، سجستان ، أصبهان ، خراسان ، فارس ، البصرة ، الكوفة ، المدينة ، مكة ، الشام ، مصر ، واسط ، الجزيرة ، الثغور
الاسم الكاملعبد الله بن سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران
٣٣٦شيخاً
١٧٧تلميذاً
١٦قولاً نقدياً
١٤٠موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
الحافظ الثقة صاحب التصانيف
الذهبي
الحافظ الثقة ، وعلق على قول أبيه عنه بقوله : لعله أراد الكذب في لهجته ، لا في الحديث ، فإنه حجة فيما نقله ، أو كان يكذب ويوري في كلامه ، ثم إنه شاخ وارعوى ، ولزم الصدق والتقوي
ابن حجر العسقلاتي
الحافظ الثقة ، ومرة : كان يقال أئمة ثلاثة في زمن واحد : ابن أبي داود ، وابن خزيمة ، وابن أبي حاتم
يحيى بن معين
ثقة
الدارقطني
في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : ثقة ، إلا أنه كثير الخطأ في الكلام على الحديث
أبو داود السجستاني
ابني عبد الله كذاب ، ومن البلاء أن يطلب القضاء قال ابن عدي : أما كلام أبيه فيه فما أدري أيش تبين له منه
الخطيب البغدادي
كان فهما عالما حافظا زاهدا ، وكان يتهم بالانحراف عن علي بن أبي طالب والميل عليه
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
ذكره في الكامل وقال : نسب في الابتداء إلى شيء من النصب ، ونفاه ابن فرات من بغداد إلى واسط ، ورده علي بن عيسى ، وحدث وأظهر فضائل علي ، ثم تحنبل فصار شيخا فيهم ، وهو معروف بالطلب ، وعامة ما كتب مع أبيه أبي داود ، ودخل مصر والشام والعراق وخراسان وهو مقبول عند أصحاب الحديث وأما كلام أبيه فيه فلا أدري أيش تبين له منه
أبو نعيم الأصبهاني
ذكره في أخبار أصبهان فقال : قدم أصبهان قديما وعاد إليها بعد الثمانين ، وحدث بها ثم استوطن بغداد
أبو الشيخ الأصبهاني
ذكره في طبقاته ، وقال : كان ممن ارتحل مع أبيه إلى مصر والشام ، وكان عالما بالأنساب والأخبار والعلل والمغازي ، وقد عمل في كل فن من الفنون
أبو حفص عمر بن شاهين
أملى علينا سنين ، وما رأيت بيده كتابا ، وبعدما عمي ، كان ابنه أبو معمر يقعد تحته بدرجة ، وبيده كتاب ، فيقول له حديث كذا ، فيقول من حفظه حتى يأتي على المجلس ، وقد قال له أبو تمام الزينبي : لله درك ، ما رأيت مثلك ، إلا أن يكون إبراهيم الحربي
صالح بن محمد جزرة
إمام العراق في وقته ، وعلم العلم في الأمصار ، نصب له السلطان المنبر فحدث عليه ، لفضله ومعرفته
أبو يعلى الخليلي
حافظ إمام وقته عالم متفق عليه ، وكان يقال : أئمة ثلاثة في زمن واحد : ابن أبي داود ، وابن خزيمة ، وابن أبي حاتم
محمد بن يحيى بن صاعد
كفانا ما قال أبوه فيه
أحمد بن محمد الخلال
أحفظ من والده أبي داود
إبراهيم بن أورمة الأصبهاني
كذاب
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١٣٦سنن الدارقطني٨٧السنن الكبرى للبيهقي٣٦المستدرك على الصحيحين٦صحيح ابن حبان٦مصنف ابن أبي شيبة١
السنن الكبرى للبيهقي · ٢١٤الْمَضْمَضَةُ وَالاسْتِنْشَاقُ مِنَ الْوُضُوءِ الَّذِي لا بُدَّ مِنْهُ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٢٦٦تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاثًا ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثَلاثًا ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ …السنن الكبرى للبيهقي · ٣٤٥تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً مَرَّةً ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لا تُقْبَلُ لَهُ صَلاةٌ إِلا بِهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَ…السنن الكبرى للبيهقي · ٦٦٠الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٩٩٥خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ ، فَأَصَابَ رَجُلا مَنْا حَجَرٌ فَشَجَّهُ فِي رَأْسِهِ ، ثُمَّ احْتَلَمَ ، فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ : هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً فِي التَّيَمّ…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٠٢كُلُّ طَعَامٍ وَشَرَابٍ وَقَعَتْ فِيهِ دَابَّةٌ لَيْسَ لَهَا دَمٌ فَمَاتَتْ ، فَهُوَ الْحَلالُ أَكْلُهُ وَشُرْبُهُ وَوُضُوءُهُ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣١٦مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٨١٧١حَجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثَ حِجَجٍ : حَجَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ , وَحَجَّةً قَرَنَ مَعَهَا عُمْرَةً "…السنن الكبرى للبيهقي · ٨٥٤٦أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ ، أَنَّهُ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ…السنن الكبرى للبيهقي · ٩٦٧٤اشْتَرَى مِنْ أَعْرَابِيٍّ حِمْلَ خَبَطٍ ، فَلَمَّا وَجَبَ الْبَيْعُ ، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اخْتَرْ ، فَقَالَ لَهُ الأَعْرَ…السنن الكبرى للبيهقي · ١٠٤٤٠مَنْ آسَى مُعْسِرًا ، أَوْ وَضَعَ عَنْهُ ، نَجَّاهُ اللَّهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٠٤٨٩اللَّهَ حَرَّمَ ثَلاثًا ، وَنَهَى عَنْ ثَلاثٍ : عُقُوقِ الْوَالِدَاتِ ، وَوَأْدِ الْبَنَاتِ ، وَلا وَهَاتِ ، وَنَهَى عَنْ ثَلاثٍ : قِيلَ وَقَالَ ، وَإِضَاعَةِ ا…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٧٢٦وَصِيَّتِي إِلَى اللَّهِ ، وَإِلَى الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، وَإِلَى ابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَأَنَّهُمَا فِي حِلٍّ وَبِلٍّ فِيمَا وَلِيَ…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٨٦٤يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ السَّرَايَا لأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً النَّفْلَ ، سِوَى قَسْمِ عَامَّةِ الْجَيْشِ ، وَالْخُمُسُ فِي ذَلِكَ وَاجِبٌ كُلُّهُ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٦٢١النِّكَاحَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ ، فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيدَتَهُ ، …السنن الكبرى للبيهقي · ١٣١٣٣عَنِ الْمُتْعَةِ ، قَالَ : وَإِنَّمَا كَانَتْ لِمَنْ لَمْ يَجِدْ ، فَلَمَّا أُنْزِلَ النِّكَاحُ وَالطَّلاقُ وَالْعِدَّةُ وَالْمِيرَاثُ بَيْنَ الزَّوْجِ ، وَالْم…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٢١٣زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا أَسْوَدَ وَكَانَ يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ عَبْدٌ لِبَنِي فُلانٍ , كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خَلْفَهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ يَبْ…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٢٥٣عَنِ الْعَزْلِ ، فَقَالَ : " مَا مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ , وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ خَلْقَ شَيْءٍ لَمْ يَمْنَعْهُ شَيْءٌ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٥٥٤٩وَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ ، فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ ، أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ : مَا نَجِدُ ال…السنن الكبرى للبيهقي · ١٦٨١٩كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ عَلَيْهِ ، وَكُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الإِسْلامِ ، فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ فِي الإِسْلامِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٧٣٩٦الَّذِي يُدْرِكُ صَيْدَهُ بَعْدَ ثَلاثٍ قَالَ : " يَأْكُلُهُ إِلا أَنْ يُنْتِنَ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٨٤٧١كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٩٦٦٣مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا فِي مَمْلُوكٍ كُلِّفَ مَا بَقِيَ فَأَعْتَقَهُ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٦٣أَنَفِسْتِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٢٤٢٩لا صَلاةَ لِمَنْ لا يَمَسُّ أَنْفُهُ الأَرْضَ ، مَا يَمَسُّ الْجَبِينُ "…
صفحة ١ من ٦التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة