بلد الإقامةمصر ، الحجاز ، دمشق ، إسفرايين ، نيسابور
الاسم الكامليعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد
٦٤٤شيخاً
٤٧تلميذاً
٣قولاً نقدياً
١٧موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
الذهبي
الحافظ الثقة
أبو عبد الله الحاكم
من علماء الحديث وأثباتهم
السيوطي
ثقة
من كتب الرجال
ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان — شريف التشادي
يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، النيسابوري، أبو عوانة، الإسفراييني.
(^٨٧٨).
مولده بعد الثلاثين ومئتين، وروى بجُرْجَان في سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
روى عن: إبراهيم بن برة الصَّنعانِيِّ - بصنعاء اليمن -، وأحمد بن سعيد الدَّارمِيِّ، وأحمد بن سِنَان - بواسط -، وأحمد بن شيبان الرَّمْلِيِّ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وأبي عمر أحمد بن عبد الجبَّار بن محمد التَّمِيمِيِّ العُطاردِيِّ الكوفيِّ، وأحمد بن محمد بن أبي رجاء، وأحمد بن محمد بن عثمان الثَّقفِيِّ، وأحمد بن يحيى السَّابرِيِّ - بجُرْجان -، وأحمد بن يوسف السلمِيِّ، وإسحاق بن إبراهيم الدبرِيِّ، وإسماعيل بن محمد بن قيراط، وأسيد بن عاصم، والحسن الزَّعفرانِيِّ، وزكريا بن يحيى بن أسد المروَزِيِّ، وسعد بن مسعود المروَزِيِّ، وسعد بن عبد الحكم، وسَعْدَان بن نصر البَزَّاز، وشعيب بن حرب الضُّبَعِيِّ، وشعيب بن شعيب بن إسحاق، وعباس بن
_________
(^٨٧٧) "الأنساب" (٥/ ٥٥٠).
(^٨٧٨) "الأنساب" (١/ ١٤٣).
محمد بن حاتم الدُّورِيِّ، وأبي زُرعة عبد الرحمن بن عمرو الدِّمَشقِيِّ، وعبد السلام بن أبي فروة الصيني الرهاوي - صاحب ابن عيينة -، وأبي القاسم عبد العزيز بن حيَّان بن صابر بن حريث الأَزْدِيِّ المعوليِّ الموصِلِيِّ، وعبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، وعبد الله بن أبي سعد، وعبد الله بن أيوب المخرمِيِّ، وأبي سهل عبدة بن سليمان بن بكر البَصرِيِّ - بمصر -، وأبي زُرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرَّازِيِّ، وعطية بن بقية بن الوليد، وعلي بن إشكاب، وعلي بن حرب الطَّائِيِّ، وعمر بن شبة النميرِيِّ، وأبي ثور عمرو بن سعد بن عمرو الشَّعبانيِّ - صاحب ابن وهب -، وعمرو بن عبد الله الأودِيِّ، وعيَّاش بن محمد، وعيسى بن أحمد البَلْخِيِّ، وأبي حاتم محمد بن إدريس الرَّازِيِّ، ومحمد بن إسماعيل الأحمسيِّ، ومحمد بن رجاء السِّنْدِيِّ، وأبي علي محمد بن زياد المِصْرِيِّ - بمصر -، ومحمد بن سليمان بن بنت مطر، ومحمد بن عبد الحكم، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، ومحمد بن عبد الله بن ميمون الاسكندرانيِّ، ومحمد بن عقيل النَّيسابورِيِّ، وأبي حبيب محمد بن علي الكوفيِّ القيْسَرانِيِّ، ومحمد بن مسلم بن وارة، ومحمد بن المقرئ، ومحمد بن يحيى الذُّهليِّ، ومسلم بن الحجاج النَّيسابورِيِّ، ومعاوية بن صالح الدِّمَشْقِيِّ، وموسى بن سفيان الجُنْديسَابورِيِّ - بالأهْوَاز -، وموسى بن سهل، وموسى بن نصر الرَّازِيِّ، وموهب بن يزيد الرَّمْلِيِّ، وأبي سلمة المسلم بن محمد بن المسلم بن عفان الصَّنْعَانِيِّ الفقيه، وهارون بن سليمان، ويعقوب بن
سفيان الفَسَوِيِّ، ويوسف بن سعيد بن مسلم، ويونس بن حبيب - بأصبهان -، ويونس بن عبد الأعلى، وأبي جعفر بن المنادي، وابن أبي الدنيا.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في غير "الصحيح"، وأبو بكر أحمد بن علي بن منجويه الأصبهانِيُّ الحافظ، وحسينك بن علي التَّمِيمِيُّ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرانيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِي الجرجَانِيُّ، وابن اخته أبو نُعيم عبد الملك بن الحسن بن محمد الأزهريُّ - وهو آخر من حدث عنه -، ومحمد بن يعقوب بن إسماعيل الحافظ، وولده أبو مصعب محمد بن أبي عَوانة، ويحيى بن منصور، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفِيُّ، وأبو بكر الإسماعيليُّ، وأبو علي النَيْسابورِيُّ الحافظ، وأبو الوليد الفقيه.
قال الحاكِمُ في "التاريخ" كما في "الأنساب" (١/ ١٤٣): "من علماء الحديث وأثباتهم، ومن الرَّحَّالة في أقطار الأرض لطلب الحديث".
وقال ابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية": "مُصَنِّف المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم أخذ عن المزنِيِّ، والرَّبِيع وطاف الدُّنيا في الحديث، وقيل: إنه أول من أدخل مذهب الشَّافِعِيِّ إلى إسفرايين".
وقال السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (١/ ١٤٣): "من مشاهير المحدِّثين، … الحافظ، أحد حُفَّاظ الدُّنيا ومن رحل في طلب الحديث وعني بجمعه وتعب في كتابته، وكانت له رحل عدة إلى العِرَاق، والشَّام، والحجاز، وديار مصر، وفارس، واليمن، وصنَّف "المسند الصحيح" على صحيح مسلم بن الحَّجاج القُشَيْرِيّ، وأحسن، وكان زاهدَّا عفيفًا متعبدًا متقللًا".
وقال الذَّهَبِيُّ في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٧٧٩): "الحافظُ، الثِّقةُ، الكبيرُ، … طوَّف الدُّنيا، … صاحب "الصحيح المسند" المخرج على "صحيح مسلم"، وله فيه زيادات عدة، … وعني بهذا الشأن، … وهو ثقةٌ جليلٌ".
وقال أيضًا في "سير الأعلام" (١٤/ ٤١٧، و٤١٨): "الإمامُ، الحافظُ، الكبيرُ، الجوَّال، … صاحب "المسند الصحيح الذي خرجه على "صحيح مسلم" وزاد أحاديث قليلة في أواخر الأبواب، … سمع بالحرمين، والشَّام، ومِصْر، واليمن، والثغور، والعراق، والجزيرة، وخُراسان، وفارس، وأصبهان، وأكثر الترحال، وبرع في هذا الشأن، وبَذَّ الأقران، … وقد دخل دمشق مرَّات، … وكان ﵀، أول من أدخل إسفرايين مذهب الشَّافِعِيِّ وكتبه، حملها عن الرَّبيع المرادِيِّ والمز …
تاريخ الإسلام - ت تدمري — شمس الدين الذهبي
يعقوب بْن إِسْحَاق بْن إبراهيم بْن يزيد [٢] .
يعقوب بْن إِسْحَاق بْن إبراهيم بْن يزيد [٢] .
أبو عَوَانة النَّيْسابوريّ، ثمّ الإسفرائينّي الحافظ. صاحب «المسند
_________
[١] انظر عن (نصر بن الفتح) في:
تاريخ جرجان للسهمي ١٢٣.
[٢] انظر عن (يعقوب بن إسحاق) في:
المعجم الصغير للطبراني ٢/ ١٣١، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٩٠، ٤٩١ رقم ٩٩٢، والأنساب ٣٣ ب، ووفيات الأعيان ٦/ ٣٩٣، ٣٩٤ رقم ٨٢٦، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٩/ ٣٦٩، ومعجم البلدان ١/ ١٧٨، والكامل في التاريخ ٨/ ١٩٩، واللباب ١/ ١٤٣، والعبر ٢/ ١٦٥، والتقييد لابن النقطة ٤٩٣، ٤٩٤ رقم ٦٧٣، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٧٣، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٦٠، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٤١٧- ٤٢٢ رقم ٢٣١، ودول الإسلام
الصحيح» المخرَّج عَلَى «كتاب مُسْلِم» .
سمع بخُراسان، والعراق، والحجاز، واليمن، والشّام، والثُّغُور، والجزيرة، وفارس، وإصبهان، ومصر.
سمع: محمد بْن يحيى، ومسلم بْن الحَجّاج، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وعُمَر بْن شَبَّة، وأحمد ابن أخي ابن وهْب، وشُعَيب بْن عَمْرو الضُّبَعيّ، وعليّ بْن حرب، وعليّ بْن أشكاب، وسَعْدان بْن نَصْر، والحَسَن بْن محمد الزَّعْفرانيّ، والربيع المُرَاديّ، ومحمد بن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الحَكَم، وخلقًا سواهم.
وعنه: أحمد بْن عليّ الرّازيّ الحافظ، وأبو عليّ النَّيْسابوريّ، ويحيى بْن منصور، وعبد اللَّه بْن عديّ، والطَّبَرانيّ، وأبو بَكْر الإسماعيليّ، وحُسَيْنَك بْن عليّ التَّميميّ، وابنه أبو مُصْعَب محمد بْن يعقوب.
وآخر من روى عَنْهُ ابن ابن أخته أبو نُعَيْم عَبْد الملك بْن الحَسَن الإسفرائينيّ، ودَخَلَ دمشق مرات.
قَالَ الحاكم: وأبو عَوَانة من علماء الحديث وأثباتهم. سَمِعْتُ ابنه محمدا يقول إنّه تُوُفّي سنة ستٍّ عشرة. وقال غيره: على قبر أبي عوانة مشهد بأسفرايين يُزار، وهو بداخل البلد، رحمة [١] اللَّه عَلَيْهِ.
وكان أول من أدخل مذهب الشّافعيّ وتصانيفه إلى إسفرائين. أخذ ذَلِكَ عَنْ: إبراهيم المُزَنيّ، والربيع.
_________
[()] ١/ ١٩٠، والمعين في طبقات المحدّثين ١٠٩ رقم ١٢٢٦، وتذكرة الحفاظ ٣/ ٧٧٩، ٧٨٠، ومرآة الجنان ٢/ ٢٦٩، ٢٧٠، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢/ ٣٢١، والبداية والنهاية ١١/ ١٥٩، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ١٠٥ رقم ٥٠، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٢٠٣، ٢٠٤ رقم ٨١٧، وتاريخ الخميس ٢/ ٣٩٠، والنجوم الزاهرة ٣/ ٢٢٢، وطبقات الحفاظ ٣٢٧، وتاريخ الخلفاء ٣٨٦، وشذرات الذهب ٢/ ٢٧٤، والأعلام ٩/ ٢٥٦، والرسالة المستطرفة ٢٧، ومعجم المؤلفين ١٣/ ٢٤٢، وتاريخ التراث العربيّ ١/ ٤٣٧، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥/ ٢٢٠، ٢٢١ رقم ١٨٥٦، والعقد المذهب لابن الملقّن ١٨، وكشف الظنون ٥٥٦، وغيرها، وهدية العارفين ٢/ ٥٤٤، وديوان الإسلام ٣/ ٣٠٥، ٣٠٦ رقم ١٤٦٥، والأعلام ٨/ ٩٦، ومعجم المؤلفين ١٣/ ٢٤٢.
[١] في الأصل: رحمت، بالتاء المفتوحة.
سنة سبع عشرة وثلاثمائة
- حرف الألف-
تاريخ الإسلام - ط التوفيقية — شمس الدين الذهبي
يعقوب بْن إِسْحَاق بْن إبراهيم بْن يزيد٢:
يعقوب بْن إِسْحَاق بْن إبراهيم بْن يزيد٢:
أبو عَوَانة النَّيْسابوريّ، ثمّ الإسفرائينّي الحافظ. صاحب "المُسْنَد الصحيح" المخرَّج عَلَى "كتاب مُسْلِم".
سمع بخُراسان، والعراق، والحجاز، واليمن، والشّام، والثُّغُور، والجزيرة، وفارس، وإصبهان، ومصر.
سمع: محمد بْن يحيى، ومسلم بْن الحَجّاج، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وعُمَر بْن شَبَّة، وأحمد ابن أخي ابن وهْب، وشُعَيب بْن عَمْرو الضُّبَعيّ، وعليّ بن حرب،
_________
١ تاريخ جرجان "١٢٣" للسهمي.
٢ التقييد لابن النقطة "٤٩٣، ٤٩٤"، ووفيات الأعيان "٦/ ٣٩٣، ٣٩٤"، والبداية والنهاية "١١/ ١٥٩".
وعليّ بْن أشكاب، وسَعْدان بْن نَصْر، والحَسَن بْن محمد الزَّعْفرانيّ، والربيع المُرَاديّ، ومحمد بن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الحَكَم، وخلقًا سواهم.
وعنه: أحمد بْن عليّ الرّازيّ الحافظ، وأبو عليّ النَّيْسابوريّ، ويحيى بْن منصور، وعبد اللَّه بْن عديّ، والطَّبَرانيّ، وأبو بَكْر الإسماعيليّ، وحُسَيْنَك بْن عليّ التَّميميّ، وابنه أبو مُصْعَب محمد بْن يعقوب.
وآخر من روى عَنْهُ ابن ابن أخته أبو نُعَيْم عَبْد الملك بْن الحَسَن الإسفرائينيّ، ودَخَلَ دمشق مرات.
قَالَ الحاكم: وأبو عَوَانة من علماء الحديث وأثباتهم. سَمِعْتُ ابنه محمد يقول: إنّه تُوُفّي سنة ستٍّ عشرة. وقال غيره: عَلَى قبر أَبِي عَوَانة مشهد بإسفرائين يُزار، وهو بداخل البلد، رحمة اللَّه عَلَيْهِ.
وكان أول من أدخل مذهب الشّافعيّ وتصانيفه إلى إسفرائين. أخذ ذَلِكَ عَنْ: إبراهيم المُزَنيّ، والربيع.
وفيات سنة سبع عشرة وثلاثمائة:
"حرف الألف":
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد
أبو عوانة النيسابوري، ثم الإسفراييني الحافظ، صاحب المسند الصحيح المخرج على كتاب مسلم.
سمع بخراسان، والعراق، والحجاز، واليمن، والشام، والثغور، والجزيرة، وفارس، وأصبهان، ومصر. سمع: محمد بن يحيى، ومسلم بن الحجاج، ويونس بن عبد الأعلى، وعمر بن شبة، وأحمد ابن أخي ابن وهب، وشعيب بن عمرو الضبعي، وعلي بن حرب، وعلي بن إشكاب، وسعدان بن نصر، والحسن بن محمد الزعفراني، والربيع المرادي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وخلقًا سواهم.
وعنه: أحمد بن علي الرازي الحافظ، وأبو علي النيسابوري، ويحيى بن منصور، وعبد الله بن عدي، والطبراني (^١)، وأبو بكر الإسماعيلي، وحسينك بن علي التميمي، وابنه أبو مصعب محمد بن يعقوب. وآخر من روى عنه ابن ابن أخته أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني، ودخل دمشق مرات.
قال الحاكم: وأبو عوانة من علماء الحديث وأثباتهم، سمعت ابنه محمد يقول: إنه توفي سنة ست عشرة، وقال غيره: على قبر أبي عوانة مشهد بإسفرايين يزار، وهو بداخل البلد.
وكان أول من أدخل مذهب الشافعي وتصانيفه إلى إسفرايين، أخذ ذلك عن إبراهيم المزني، والربيع.
_________
(^١) المعجم الصغير (١١٣٩).
سنة سبع عشرة وثلاث مائة
٢٧٩ -