أَحْمَد بْن محمد بْن عِيسَى بْن الأزهر [٢] .
القاضي أبو الْعَبَّاس البرتي الحنفي الحافظ الحجة.
وُلِدَ قبل المائتين، وسمع: أَبَا نُعَيْم، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وأبا حُذَيْفة النهدي، وأبا الْوَلِيد، والقعنبي، وعاصم بْن عليّ، وأبا عُمَر الحوضي، وطبقتهم.
وأخذ الفقه عن: أبي سُلَيْمَان الجوزجاني الفقيه صاحب محمد بْن الْحَسَن.
وعنه: ابنُ صاعد، وابن مخلد، وإسماعيل الصّفّار، وأبو بَكْر النجاد، وأبو سهل بْن زياد، وطائفة.
قَالَ الخطيب [٣]: ولي قضاء بغداد بعد وفاة أبي هاشم الرّفاعيّ.
_________
[١] انظر عن (أحمد بن محمد بن عمّار) في:
تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٧٢، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١/ ٨٢ رقم ٢٢٤، وفيه:
«أحمد بن عمار بن بصير»، بإسقاط «محمد» بعد أحمد، وتحريف «نصير» إلى «بصير»، وميزان الاعتدال ١/ ١٢٣ رقم ٤٩٧، ولسان الميزان ١/ ٢٣٤ رقم ٧٣٨.
[٢] انظر عن (أحمد بن محمد بن عيسى) في:
أخبار القضاة لوكيع ٣/ ٣٩، ٤٦، ٥٤، ٢٨١، ٢٩٣، ٣٢٢، ٣٢٤، ٣٢٦، ومسند أبي عوانة ١/ ١٦، ٩٧، ٢٣٩، ٣١٩ و٢/ ٣٣، ٨٢، ١٩٥، ٢٦٠، ٢٦٥، ٣٦٠، ومن حديث خيثمة الأطرابلسي ١٩، ١٧١، والثقات لابن حبّان ٨/ ٥١، ومروج الذهب ٣٣٥٠، والإيمان لابن مندة ١/ رقم ١٧، وتاريخ بغداد ٥/ ٦١- ٦٣ رقم ٢٤٣١، والمستدرك على الصحيحين ١/ ٤٦، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٤٠، وطبقات الحنابلة ١/ ٦٦ رقم ٥٦، والمنتظم ٥/ ١٤٥، ١٤٦ رقم ٢٧٦، والأنساب لابن السمعاني ٢/ ١٣٥، والأمالي لابن مندة ١/ رقم ١٧، واللباب ١/ ١٣٣، والعبر ٢/ ٦٣، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٩٦، ٥٩٧، ودول الإسلام ١/ ١٦٩، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٠٧- ٤١٠ رقم ١٩٧، والعبر ٢/ ٦٣، وتاج التراجم لابن قطلوبغا ١١، ومرآة الجنان ٢/ ٢/ ١٩٣، وفيه «البوني»، وتاريخ الخميس ٢/ ٣٨٤، والبداية والنهاية ١١/ ٦٩، وطبقات الحفاظ ٢٦٧، وشذرات الذهب ٢/ ١٧٥.
[٣] في تاريخه ٥/ ٦١.
قَالَ طَلْحَةُ بْن محمد بْن جَعْفَر: مات أبو هاشم سنة تسعٍ وأربعين، فاستقضى أَحْمَد بن محمد البرتي. وكان رجلًا من خيار المسلمين دينًا، عفيفًا، على مذهب أَهْل العراق. وكان من أصحاب يحيى بْن أكثم.
وكان قبل ذلك يتقلد واسطًا [١] .
روى كتب محمد بن الْحَسَن، عن أبي سُلَيْمَان الجوزجاني. وحدث بحديث كثير [٢] .
وقَالَ الخطيب [٣]: كان ثقة [ثبتًا] حجة يذكر بالصلاح والعبادة.
ثُمَّ قَالَ [٤]: أخبرنا القاضي أبو عبد الله الصيمري: ثنا القاضي أبو عبد الله الضُّبَعيّ، ثنا محمد بن صالح الْقُرَشِيّ الهاشمي القاضي، ثنا أبو عُمَر محمد بْن يوسف القاضي قَالَ: ركبت يومًا مع إِسْمَاعِيل القاضي إِلَى أَحْمَد بْن محمد بْن عِيسَى البرتي، وهو ملازم لبيته، فرأيت شيخًا مصفارًا، أثر العبادة عليه. ورأيت إِسْمَاعِيل عظمه إعظامًا شديدًا، وسأله عن نفسه وأهله وعجائزه. وجلسنا عنده ساعة وانصرفنا.
فقال لي إِسْمَاعِيل: يا بني، تدري من هَذَا الشَّيْخ؟
قلت: لا.
قَالَ: هَذَا البرتي القاضي، لزم بيته واشتغل بالعبادة. هكذا يكون بالقضاء، لا كَمَا نَحْنُ.
وعن العلاء بْن صاعد قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وقد دخل عليه القاضي البرتي، فقام إليه وصافحه وقَالَ: مرحبًا بالذي يعمل بسنتي وأثري [٥] . قَالَ: فذهبت وبشّرته بالرؤيا.
ووثّقه الدّار الدّارقطنيّ [٦] .
_________
[١] تاريخ بغداد ٥/ ٦٢ وزاد: «وقطعة من أعمال السواد» .
[٢] تاريخ بغداد ٥/ ٦٢.
[٣] في تاريخه ٥/ ٦١ والزيادة منه.
[٤] في تاريخه ٥/ ٦٢.
[٥] تاريخ بغداد ٥/ ٦٢.
[٦] تاريخ بغداد ٥/ ٦٣.
وقَالَ أَحْمَد بْن كامل: كان إِسْمَاعِيل القاضي يقدم البرتي على كافة أقرانه فِي القضاء والرواية والعدالة.
قلت: وقع لنا مسند أبي هُرَيْرَةَ للبرتي بإسناد عالٍ.
تُوُفيّ فِي ذي الحجة سنة ثمانين [١] .
تاريخ الإسلام - ط التوفيقية — شمس الدين الذهبي
أَحْمَد بْن محمد بْن عِيسَى بْن الأزهر.
أَحْمَد بْن محمد بْن عِيسَى بْن الأزهر.
القاضي أبو الْعَبَّاس البرتي الحنفي٣ الحافظ الحجة.
وُلِدَ قبل المائتين، وسمع: أَبَا نُعَيْم، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وأبا حُذَيْفة النَّهدي، وأبا الْوَلِيد، والقعنبي، وعاصم بْن عليّ، وأبا عُمَر الحوضي، وطبقتهم.
وأخذ الفقه عن: أبي سُلَيْمَان الجوزجاني الفقيه صاحب محمد بْن الْحَسَن.
وعنه: ابنُ صاعد، وابن مخلد، وإسماعيل الصّفّار، وأبو بَكْر النجاد، وأبو سهل بْن زياد، وطائفة.
قَالَ الخطيب: ولي قضاء بغداد بعد وفاة أبي هاشم الرفاعيّ.
_________
١ السير "١٠/ ٦١٤، ٦١٥".
٢ الميزان "١/ ١٢٣".
٣ تاريخ بغداد "٥/ ٦١، ٦٣"، السير "١٣/ ٤٠٧".
قَالَ طَلْحَةُ بْن محمد بْن جَعْفَر: مات أبو هاشم سنة تسعٍ وأربعين، فاستقضى أَحْمَد بن محمد البرتي.
وكان رجلًا من خيار المسلمين دينًا، عفيفًا، على مذهب أَهْل العراق. وكان من أصحاب يحيى بْن أكثم.
وكان قبل ذلك يتقلَّد واسطًا.
روى كتب محمد بن الْحَسَن، عن أبي سُلَيْمَان الجوزجاني. وحدَّث بحديث كثير.
وقَالَ الخطيب: كان ثقة ثبتًا حجة يذكر بالصلاح والعبادة.
ثُمَّ قَالَ: أخبرنا القاضي أبو عبد الله الصَّميريّ: ثنا القاضي أبو عبد الله الضُّبعيّ، ثنا محمد بن صالح الْقُرَشِيّ الهاشمي القاضي، ثنا أبو عُمَر محمد بْن يوسف القاضي قَالَ: ركبت يومًا مع إِسْمَاعِيل القاضي إِلَى أَحْمَد بْن محمد بْن عِيسَى البرتي، وهو ملازم لبيته، فرأيت شيخًا مصفارًا، أثر العبادة عليه. ورأيت إِسْمَاعِيل عظمه إعظامًا شديدًا، وسأله عن نفسه وأهله وعجائزه. وجلسنا عنده ساعة وانصرفنا.
فقال لي إِسْمَاعِيل: يا بني، تدري من هَذَا الشَّيْخ؟ قلت: لا.
قَالَ: هَذَا البرتي القاضي، لزم بيته واشتغل بالعبادة. هكذا يكون بالقضاء، لا كَمَا نَحْنُ.
وعن العلاء بْن صاعد قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ -ﷺ- وقد دخل عليه القاضي البرتي، فقام إليه وصافحه وقَالَ: مرحبًا بالذي يعمل بسنتَّي وأثري.
قَالَ: فذهبت وبشَّرته بالرؤيا١.
ووثقه الدَّارقطنيّ.
وقَالَ أَحْمَد بْن كامل: كان إِسْمَاعِيل القاضي يقدم البرتي على كافة أقرانه فِي القضاء والرّواية والعدالة.
_________
١ تاريخ بغداد "٥/ ٦٢".
قلت: وقع لنا مسند أبي هُرَيْرَةَ للبرتي بإسنادٍ عالٍ.
تُوُفيّ فِي ذي الحجة سنة ثمانين.
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر
القاضي أبو العباس البرتي الحنفي الفقيه الحافظ الحجة.
ولد قبل المائتين، وسمع: أبا نعيم، ومسلم بن إبراهيم، وأبا حذيفة النهدي، وأبا الوليد، والقعنبي، وعاصم بن علي، وأبا عمر الحوضي، وطبقتهم. وأخذ الفقه عن: أبي سليمان الجوزجاني الفقيه صاحب محمد بن الحسن. وعنه: ابن صاعد، وابن مخلد، وإسماعيل الصفار، وأبو بكر النجاد، وأبو سهل بن زياد، وطائفة.
_________
(^١) الكامل ١/ ١٩٨ - ١٩٩.
(^٢) تاريخ مدينة السلام ٦/ ٢٤٦ - ٢٤٧.
قال الخطيب (^١): ولي قضاء بغداد بعد وفاة أبي هشام الرفاعي.
قال طلحة بن محمد بن جعفر: مات أبو هاشم سنة تسع وأربعين، فاستقضي أحمد بن محمد البرتي. وكان رجلًا من خيار المسلمين، دينًا، عفيفًا، على مذهب أهل العراق. وكان من أصحاب يحيى بن أكثم. وكان قبل ذلك يتقلد واسطًا. روى كتب محمد بن الحسن، عن أبي سليمان الجوزجاني. وحدث بحديث كثير.
وقال الخطيب (^٢): كان ثقة ثبتًا حجة يذكر بالصلاح والعبادة.
ثم قال (^٣): أخبرنا القاضي أبو عبد الله الصيمري قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله الضبي، قال: حدثنا محمد بن صالح الهاشمي القاضي، قال: حدثنا أبو عمر محمد بن يوسف القاضي قال: ركبت يومًاَ مع إسماعيل القاضي إلى أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، وهو ملازم لبيته، فرأيت شيخًا مصفارًا، أثر العبادة عليه. ورأيت إسماعيل أعظمه إعظامًا شديدًا، وسأله عن نفسه وأهله وعجائزه. وجلسنا عنده ساعةً وانصرفنا. فقال لي إسماعيل: يا بني، تدري من هذا الشيخ؟ قلت: لا. قال: هذا البرتي القاضي، لزم بيته واشتغل بالعبادة. هكذا تكون القضاة، لا كما نحن.
وعن العلاء بن صاعد قال: رأيت النبي ﷺ وقد دخل عليه القاضي البرتي، فقام إليه وصافحه وقال: مرحبًا بالذي يعمل بسنتي وأثري. قال: فذهبت وبشرته بالرؤيا.
ووثقه الدارقطني.
وقال أحمد بن كامل: كان إسماعيل القاضي يقدم البرتي على كافة أقرانه في القضاء والرواية والعدالة.
قلت: وقع لنا مسند أبي هريرة للبرتي بإسناد عال.
توفي في ذي الحجة سنة ثمانين.
٦٣ -
طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت الفقي — أبو الحسين ابن أبي يعلى
أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر،
أبو العباس البرثي، ولى القضاء ببغداد بالجانب الغربى وبالشرقية، وهو الكرخ، فى أيام المعتمد على الله. ثم نقل من قضاء الغربى ومن الشرقية إلى الجانب الشرقى. وكان لما مات أبو هاشم سنة تسع وأربعين ومائتين أول ولاية البرثي ببغداد. وكان قد صحب يحيى بن أكثم. وكان قبل ذلك يتقلد قضاء واسط. وكان دينا عفيفا.
نقل عن إمامنا مسائل كثيرة.
منها: ما أنبأنا على البندار عن أبى عبد الله بن بطة قال حدثنا الحسين بن صفوان البرذعى قال أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد البرثي القاضى قال: سألت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل عن بيع المدبّر: هل يجوز؟ فقال: نعم.
فقلت له: ولم جاز عندك؟ قال. لحديث جابر، ولم أر له دافعا. وعليه نعتمد.
قال: وسألته عن شهادة القاذف إذا تاب؟ فقال: أراها جائزة: فقلت له:
تعتمد على حديث عمر فى قوله لأبى بكرة «إن تبت قبلت شهادتك»؟ فقال:
نعم. وقول الله ﷿ أبين (٥:٢٤ ﴿إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ﴾).
ومات سنة ثمانين ومائتين.