المطالب العالية محققا

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٨,٠٣٤ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المطالب العالية محققا	المدوَّنة	غير مثبتة	٨,٠٣٤

المداخل

8,034 entries · page 16 of 161

(إِنَّكُمْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَرَدَّ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْكُمْ أَرْوَاحَكُمْ، فَمَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا اسْتَيقَظَ، وَمَنْ نَسِيَ صَلَا…نسخة واحدة
ابن عدي: وهذا لا أعلم يرويه عن عون بن أبي جحيفة غير عبد الجبار هذا. اهـ.نسخة واحدة
البخاري لأن معاوية لم يدرك حذيفة بن اليمان. فحذيفة مات سنة ست وثلاثين، وولد معاوية سنة سبع وثلاثين إذ إن عمره ست وسبعون سنة، وكانت وفاته سنة ثلاث عشرة ومائة. (ا…نسخة واحدة
الحاكم: هذا حديث رواه شعبة، وهشام بن حسان، وغيلان بن جامع، وأبو خالد الدالاني، وأبو عوانة، وعبد الملك بن عمير، ومبارك بن فضالة، وشريك بن عبد الله، وغيرهم، عن يع…نسخة واحدة
مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا إلَّا وَهُوَ مَعَ الإِمام فليصلِّ مَعَ الإِمام، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ (٣) فَلْيُعِدِ الصَّلَاةَ الَّتِي نَسِيَ، ث…نسخة واحدة
ثم عرس فلم يستيقظ حتى طلعت الشمس، أو بعضها، فلم يصل حتى ارتفعت الشمس فصلى، وهي صلاة الوسطى). وحبيب هو ابن أبي حبيب الجرمي البصري، وهو صدوق يخطئ. (التهذيب ٣/ ١٨٠…نسخة واحدة
(رَأَيْتُ رِفَاعَةَ بْنَ رَافِعٍ الْأَنْصَارِيَّ -وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا-) (٦). وَبَقِيَّتُهُ عَلَى شَرْطِهِ، وَهُوَ هُنَا غَيْرُ مَرْفُوعٍ، وَأَظُنُّ أَنَ…نسخة واحدة
لَهُ: رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: لَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ فَكَبَّرَ فَقَالَ: فَذَكَرَ مِثْلَهُ. * هَذَا حديث صحيح. ٤٤٧ - تخريجه: ذكره البوصيري (الإتحاف …نسخة واحدة
٤٤٨ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عطَّاف بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي إسماعيل بن رافع، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، …نسخة واحدة
-أي النبي ﷺ:"إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعًا، ثم ارفع حتى تعتدل قائمًا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثم ارفع حتى ت…نسخة واحدة
افْتِتَاحُ (٢) الصَّلَاةِ الطُهُور (٣)، وتحريمها التكبير (٤)، وتحليلها التسليم (٥) ".نسخة واحدة
لا: (افتتاح). قال الطبراني: لايروى عن عبد الله بن زيد إلَّا بهذا الإسناد، تفرد به الواقدي. اهـ. قلت: وليس في سند الروياني: أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة، فلا أدري…نسخة واحدة
ولكنه غير قابل للانجبار. فمن شواهده.نسخة واحدة
محمد: وهو مقارب الحديث. اهـ. وقال البغوي: هذا حديث حسن. اهـ. وقال العقيلي: في الضعفاء (٢/ ٢٢٩): فيه لين. اهـ.= = وانظر التلخيص الحبير (١/ ٢١٦) رقم (٣٢٣)؛ والإرو…نسخة واحدة
فذكر مثله. وفي بعض رواياته: (مفتاح الصلاة الوضوء). رواه الترمذي (٢/ ٣: ٢٣٨)؛ وابن ماجه (١/ ١٠١: ٢٧٦)؛ وابن أبي شيبة (١/ ٢٢٩)؛ وأبو يعلى في مسنده (٢/ ٣٣٦، ٣٦٦: ١…نسخة واحدة
أَوْفَى ﵁، قَالَ: (كَانَ بِلَالٌ ﵁، إِذَا قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، نَهَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ).نسخة واحدة
البوصيري: هذا إسناد ضعيف لضعف الحجاج، وتقدم في كتاب الأذان. اهـ. ورواه البزار [كما في كشف الأستار (١/ ٢٥٢: ٥٢٠)؛ وزوائد البزار لابن حجر (ص ٨٨٤: ٣٦٥)]؛ وبحشل في …نسخة واحدة
المؤذن: قد قامت الصلاة. وكره أن يكبر حتى يفرغ المؤذن من إقامته. وعبد الأعلي بن عبد الأعلى البصري السامي ثقة. التقريب (ص ٣٣١). وهشام بن حسان، ثقة، إلَّا أن في رو…نسخة واحدة
كيلا أثقل الحواشي، واكتفيت بالتنبيه عليه هنا.نسخة واحدة
٧ - أثبت جميع الفروق في الحاشية إلَّا ما لا تدعو الحاجة إلى إثباته كأن يأتي في بعضها (حدثنا)، وفي بعضها (ثنا) أو (نا)، لأن هذين الرمزين اختصار لـ (حدثنا)، ومثله…نسخة واحدة
١٦ - ثم أنظر في متنه من حيث الشذوذ والنكارة أو عدمها، وأنظر في إمكانية تقوِّيه إن كان ضعيفًا، أو بلوغه مرتبة الصحيح لغيره إن كان حسنًا لذاته عن طريق ما تقدم في …نسخة واحدة
١٩ - خرجت الروايات التي أشارالحافظ إلى من أخرجها دون أن يوردها أو أشار إلى من رواها من الصحابة، دون أن يعزوها إلى شيء من الكتب. نسخة واحدة
الرَّحِيمِ]نسخة واحدة
بنحوه. إلا أنه لم يذكر التكبير بل ذكر الركوع فقط. وأبو خالد الأحمر، صدوق يخطئ. (التقريب: ٢٥٠).=نسخة واحدة
البيهقي: وروينا فيه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ﵄. اهـ.نسخة واحدة
المظهري: سمي الدخول في الصلاة تحريمًا لأنه يحرم الأكل والشرب، وغيرهما على المصلي، فلا يجوز الدخول في الصلاة إلا بالتكبير مقارنًا به النية). اهـ.=نسخة واحدة
إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ: مِنْ هَمزِهِ، ونَفْثِهِ، ونَفْخِهِ. قِيلَ: مَا هَمْزُه؟ قَالَ: هَمْزُه:…نسخة واحدة
(١): "فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ بَعْدَ (٢) التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى". أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ بِلَفْظِ: "فَلَمْ يَرْفَعْ يديه إلَّا عند التكبيرة الأ…نسخة واحدة
فيه الحافظ: صدوق إلَّا أنه يدلس. انظر: التقريب (حس ٥٠٦: ٦٢٩١) وقد وضعه الحافظ في المرتبة الثالثة من المدلسين: انظر: تعريف أهل التقديس (حس ١٠٨: رقم ١٠١).=نسخة واحدة
مَا رَأَيْتُ فَنَسِيتُ، فَإِنِّي لَمْ أَنْسَ أن أبا بكر الصديق ﵁ كَانَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ قَامَ هَكَذَا، وَأَخَذَ بِكَفِّهِ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ ا…نسخة واحدة
رَأَيْتُ رَسُولَ (٢) اللَّهِ ﷺ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ: فَرَفَع يَدَيْهِ: حَتَّى تَجَاوَز (٣) بِهِمَا أُذُنَيْهِ"نسخة واحدة
ابن عيينة: كان أثبت أصحاب الزهري. روى له الجماعة. اهـ. انظر: التقريب (٢١٩: ٢١٨٠). وكلاهما: قد تابعا حجاج بن أرطأة على هذا الحديث عن عامر. وذكره البخاري في التار…نسخة واحدة
في المجردة: في باب تكبيرة الإِحرام وصفة رفع اليدين: رواه ابن أبي شيبة، ورواته ثقات، وله شواهد في السنن من حديث ابن مسعود، وقبيصة، ووائل بن حجر. اهـ.نسخة واحدة
تلك الكلمات، وقال البغوي: فذهب بعض أهل العلم إلى أنه كان في التطوع، أما في المكتوبة فيحمد في نفسه. اهـ. وذكره البوصيري في الإِتحاف (١/ ق ١٩١/ ب): من المسندة، من…نسخة واحدة
أيكم المتكلم بها، فإنه لم يقل بأسًا. فقال الرجل: جئت وقد حفزني النفس فقلتها. فقال: لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يرفعها". وأ…نسخة واحدة
الرَجُلٌ: مَرَرْتُ بِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَأَنْتَ تُصَلِّي الْمَغْرِبَ، فَصَلَّيْتُ مَعَكَ، وأنت تقرأ هذه السورة: القارعة". ٤٦٥ - تخريجه: الحديث في مسند أبي…نسخة واحدة
٤٦٦ - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ ابْنِ خُثَيم، حَدَّثَنِي (١) دَاوُدُ بْنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِي، عَنْ عُثْمَانَ …نسخة واحدة
جاء فصلى ركعتين: لم يقرأ فيهما إلا بأم الكتاب". وأخرج الجزء الأخير منه البيهقي في الكبرى (٢/ ٦١) قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري ببغداد، أنبأ أب…نسخة واحدة
سليمان: فصليت أنا وراءه، فكان يطيل في الأوليين، ويخفف الأخريين، ويخفف العصر، وكان يقرأ في الأوليين من المغرب بقصار المفصل ... " الحديث. انظر صحيح ابن خزيمة (١/ …نسخة واحدة
كَانَتَا" (٣) أَخَفَّ مِنْ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاةِ فُلَانٍ، أَوْ "كَانَتَا" (٣) مِثْلَ صَلَاةِ فُلَانٍ، أَوْ مثل ركعة من صلاة فلان" ٤٧٠ - تخريجه: الحديث في مسند أ…نسخة واحدة
(٢) بُكَاءَ الصَّبِيِّ خَلْفِي فِي صَفِّ النِّسَاءِ؟ أَرَدْتُ أَنْ أُفْرِغَ لَهُ أُمَّهُ".نسخة واحدة
إني لأكون في الصلاة، فاسمع بكاء الصبي فاخفف مخافة أن أشق على أمه، أو قال: أن تفتن أمه". وهو في المطبوع من المطالب (١/ ١٢٢: ٤٤٧). وذكره البوصيري في الإِتحاف (١):…نسخة واحدة
فأمَّ (٣) أَهْلَ بَيْتِهِ، فَصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، فَقَرَأَ (٤) هَمْسًا (٥)، فَقَرَأَ بِالْمُرْسَلَاتِ، والنازعات، وعم يتساءلون، ونحوهما (٦) من ال…نسخة واحدة
الشيخ الأرناؤوط في تعليقه على الحديث في جامع الأصول (٥/ ٣٤٦: هامش٣): وفي سنده معاوية بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الهاشمي المدني، لم يوثقه…نسخة واحدة
إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ: "قرأ في الْمَغْرِبِ: التِّينَ (٣) وَالزَّيْتُونَ".نسخة واحدة
في سفر، فقرأ في المغرب، في الركعة الثانية بالتين والزيتون). انظر: مسند الطيالسي (٩٩: ٧٣٣)، منحة المعبود (٩٤: ٤٠٩). وفي مسند الإِمام أحمد (٤/ ٢٨٤): ثنا بهز، ثنا …نسخة واحدة
الْيَهُودِيُّ: وَالَّذِي عَلَّمَكم آمِينَ إنَّكَم لعلى الحق".نسخة واحدة
أُعْطِيت ثَلَاثَ خِصَالٍ: صَلَاةً فِي الصُّفُوفِ، وأُعطيت السَّلَامُ، وَهُوَ تَحِيَّةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وأُعطيت آمِينَ: وَلَمْ يُعطها (٢) أَحَدٌ (٣) مِمَّنْ (…نسخة واحدة
إن الله أعطى أمتي ثلاثًا لم يعط أحد قبلهن: السلام، وهي تحية أهل الجنة، وصفوف الملائكة، وآمين، إلَّا ما كان من موسى وهارون"، قوله: رزين: الصواب زربي.نسخة واحدة
(آمين) يمد بها صوته). رواه أحمد (٤/ ٣١٦)، والترمذي (٢/ ٢٧: ٢٤٨)، كتاب الصلاة، باب ما جاء في التأمين، وأبو داود (١/ ٢٤٦: ٩٣٢)، كتاب الصلاة، باب التأمين وراء الإِ…نسخة واحدة