ضعيف أبي داود - الأم

المدوَّنة · ٦٢١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 12 of 13

١٠- كتاب الضحايا · ٦- باب ما يكره من الضحايا
والله ولي التوفيق.
أبو داود: " جريٌ بصريٌّ سدوسِيٌّ، لم يُحدِّثْ عنه إلا قتادة ". (قلت: كأنه يشير إلى جهالة جُري. وقد صرح بذلك ابن المديني فقال: " مجهول "، وخالفه حجية بن عدِي، فروى عن علي ﵁ أنه لا بأس بمكسورة القرْن. وهذا عندي أصح) . إسنا…
١٠- كتاب الضحايا · ١٦- باب ما جاء في ذبيحة المتردية
لو طعنْت في فخذِها؛ لأجزأ عنك ".
١٠- كتاب الضحايا · ١٧- باب المبالغة في الذبح
الذهبي في "الميزان "، وهو معنى ما نقلته أعلاه عن الخطابي في "معالمه "، والمنذري في "مختصره". والحديث رواه بقية أصحاب "السنن " وغيرهم، وقد خرجته في "إرواء الغليل " (٢٥٣٥) .
الذهبي:- " ضُعِّف ") .
١٠- كتاب الضحايا · ٢١- باب في العقيقة
وقد تكلم فيه غير واحد ". والحديث أخرجه البيهقي (٩/٢٧٨) من طريق المؤلف. وأخرجه هو وغيره من طرق أخرى عن ابن المبارك ... به. وهو مخرج في "الإرواء" (٢٥٣١) . [ليس تحت هذه الأبواب أحاديث على شرط كتابنا هذا. (انظر "الصحيح ") ]
١١- كتاب الصيد · ٢- باب في الصيد
كتابنا هذا. (انظر "الصحيح ") ] ٤٩٢- عن داود بن عمرو عن بُسْر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخوْلانِيِّ عن أبي ثعْلبة الخُشنِيِّ قال:
في صيْدِ الكلب-: " إذا أرسلت كلبك، وذكرت اسم الله؛ فكُلْ وإن أكل منه، وكُلْ ما ردّتْ يدك ". (قلت: إسناده ضعيف، ومن منكر؛ داود بن عمرو فيه ضعف من قبل حفظه. وقال الذهبي: " انفرد بهذا الحديث، وهو منكر ". وضعفه البيهقي بقوله…
النبي ﷺ: " إذا (١) كان لك كلاب مُكلّبةٌ؛ فكل مما أمسكن عليك ". [قال: ذكياً أو غير ذكي؟ قال: " نعم "] . قال: فإن أكل منه؟ [قال: " وإن أكل منه "] . فقال: يا رسول الله! أفتني في قوسي؟ قال: " كُلْ ما ردّتْ عليك قوسُك؛- قال- …
١١- كتاب الصيد · ٤- باب في اتباع الصيد
من لزم السلطان، افتتن "، زاد: " وما ازداد عبد من السلطان دنُواً إلا ازداد من الله بُعداً " (*) (ضعيف) .
١٢- كتاب الوصايا · ٣- باب في كراهية الاضرار في الوصية
كتابنا هذا. (انظر "الصحيح ") ]
إن الرجل ليعملُ أو المرأة بطاعة الله ستين سنة، ثم يحضُرُهما الموت، فيضارّان في الوصية؛ فتجب لهما النار ". قال: وقرأ عليّ أبو هريرة من ههنا: (مِنْ بعْدِ وصِيّة يُوْصى بها أو دين غير مُضار) حتى بلغ: (ذلك الفوز العظيم) . (ق…
١٣- كتاب الفرايض · ١- باب ما جاء في تعليم الفرايض
الذهبي: " الحديث ضعيف ".
كتاب الله تعالى شيء، وما علمت لك في سنة نبي الله ﷺ شييا،
الذهبي: "لا يعرف ". ثم هو منقطع بين قبيصة وأبي بكر؛ فإنه ولِد عام الفتح على الصحيح. وقد اضطرب على الزهري في إسناده كما هو مبين ومخرج في "الإرواء " (١٦٨٠) ، وقد وقد أخرجه برقمين (٢١٠١ و ٢١٠٢) ، وقد نقلنا عنه ثمة أنه قال: …
كتاب الله تعالى شيء، وما علمت لك في سنة نبي الله ﷺ شييا، · ٦- باب ماجاء في ميراث الجد
إن السدس الآخر طعمة ".
كتاب الله تعالى شيء، وما علمت لك في سنة نبي الله ﷺ شييا، · ٧- باب في ميراث العصبة
الترمذي: " حديث حسن صحيح "! وتعقبه المنذري بما نقلته عنه آنفاً. [ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر "الصحيح ") ]
كتاب الله تعالى شيء، وما علمت لك في سنة نبي الله ﷺ شييا، · ٨- باب في ميراث ذوي الارحام
النسائي: " جبريل بن أحمر ليس بالقوي. والحديث منكر ". ونقله المنذري أيضاً (٤/١٧٤) وأقره. وطريق شريك عند المصنف أيضاً وهي:
يحيى: قد سمعته مرة (يعني: شريكاً) يقول في هذا الحديث: انظروا أكبر رجل من خزاعة. (قلت: إسناده ضعيف- كما سبق-. وشريك سيئ الحفظ) . إسناده: حدثنا الحسين بن أسود العجلي: ثنا يحيى بن ادم: ثنا شريك ... قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لما…
ميراثه له. (قلت: إسناده ضعيف؛ عوْسجة ليس بمشهور. وقال العُقيْلِيُّ عقب الحديث: " قال البخاري: لم يصح، ولا يتابع عليه ") . إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا حماد: أخبرنا عمرو بن دينار عن عوسجة. قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجال…
كتاب الله تعالى شيء، وما علمت لك في سنة نبي الله ﷺ شييا، · ٩- باب ميراث ابن الملاعنة
(١٥٧٦) برواية بقية الأربعة وغيرهم، إلا النسائي؛ فإنه أخرجه في "فرائض الكبرى"- كما في "تحفة الأشراف " (٩/٧٨) -.
كتاب الله تعالى شيء، وما علمت لك في سنة نبي الله ﷺ شييا، · ١٠- باب هل يرث المسلم الكافر؟
الاسلامُ يزيدُ ولا ينقص ". فورّث المسلم. إسناده: حدثنا مسدد: ثنا عبد الوارث عن عمرو الواسطي: ثنا عبد الله بن بريدة ... ٥٠٦- وفي رواية عنه عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الدِّيلي: أن معاذاً أُتي بميراث يهودي، وارثُة مسلم .…
١٤- كتاب الخراج والامارة والفيء · ٢- باب ما جاء في طلب الامارة
وقال: لم أعلم لما جاءا له. فلم يستعن بهما على شيء حتى مات. (قلت: إسناده ضعيف؛ فيه مجهولان، ومتنه منكر. والمحفوظ بلفظ: " إنا - والله-! لا نُولي على هذا العمل أحداً سأله، ولا أحداً حرص عليه ". أخرجه الشيخان) . إسناده: حدثن…
١٤- كتاب الخراج والامارة والفيء · ٥- باب في العرافة
له: " أفلحت يا قُديم! إن متّ ولم تكن أميراً، ولا كاتباً، ولا عرِيفاً ".
(٦/٤٥٩) ، وأشار إلى ذلك الحافظ بقوله المتقدم: " من السادسة ". يعني: الطبقة السادسة، وهم الذين لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة؛ كما نص عليه في القدمة. والحديث أخرجه أحمد (٤/١٣٣) : ثنا أحمد بن عبد الملك الحراني: ثنا محمد ب…
لك: نعم، أو: لا؛ فقل له: إن أبي شيخ كبير، وهو عرِيْفُ الماء، وإنه يسألك أن تجعل لي العرافة بعده؟ فأتاه؛ فقال: إن أبي يقرئك السلام، فقال: " وعليك وعلى أبيك السلام ". فقال: إن أبي جعل لقومه مائة من الابل، على أن يسلموا، فأ…
١٤- كتاب الخراج والامارة والفيء · ٦- باب في اتخاذ الكاتب
كما صرح بذلك الحافظ الذهبي والعسقلاني. لكنهما اختلفا في متن الحديث؛ فالأول جزم بأنه كذب، والأخر صححه!
١٤- كتاب الخراج والامارة والفيء · ٧- باب السعاية على الصدقة
قال: " لا يدخل الجنة صاحب مكْسٍ ". (قلت: إسناده ضعيف؛ لعنعنة ابن إسحاق فإنه مدلس) . إسناده: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي: ثنا محمد بن سلمة عن محمد ابن إسحاق. قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس، وقد …
١٤- كتاب الخراج والامارة والفيء · ١٦- باب متى يفرض للرجل في المقاتلة؟
أبو زرعة، وضُعِّف في روايته عن الأعمش. والمصنف إنما ساق هذا الأثر عن ابن إسحاق تفسيراً لـ: صاحب المكس. [ليس تحت هذه الأبواب أحاديث على شرط كتابنا هذا. (انظر "الصحيح ") ]
١٤- كتاب الخراج والامارة والفيء · ١٧- باب في كراهية الافتراض في اخر الزمان
في حجة الوداع: " خذوا العطاء ما دام عطاء، فإذا تجاحفت قريش الملك بينهما؛ فذروه ". ومحمد بن مطير لا يعرف إلا بهذه الرواية، ومع ذلك ذكره ابن حبان في "الثقات " (٩/٥٦) ! وقد روي الحديث من حديث معاذ ﵁ بسند منقطع، وقد تكلمت عل…
١٤- كتاب الخراج والامارة والفيء · ١٨- باب في تدوين العطاء
المنذري: " في رواته مجهول. وعمر بن عبد العزيز لم يدرك عمر بن الخطاب. والمرفوع منه مرسل ".
١٤- كتاب الخراج والامارة والفيء · ١٩- باب في صفايا رسول الله ﷺ من الاموال
الزهري: وكانت بنو النضير للنبي ﷺ خالصاً لم يفتحوها عنوة، افتتحوها على صلح، فقسمها النبي ﷺ بين المهاجرين؛ لم يُعْطِ الأنصار منها شيئاً، إلا رجلين كانت بهما حاجة. (قلت: إسناده ضعيف؛ لارساله أو إعضاله) . إسناده: حدثنا محمد …
١٤- كتاب الخراج والامارة والفيء · ٢٠- باب في بيان مواضع قسم الخمس، وسهم ذي القربي
هو معروف-؛ هذا شبه مستحيل. والله أعلم. والحديث أخرجه البيهقي (٦/٣٠١) من طريق المؤلف.
خمس الخمس، فوضعته مواضعه حياة رسول الله ﷺ وحياة أبي بكر، وحياة عمر، فأُتِي بمالٍ فدعاني، فقال: خذه. فقلت: لا أريده. قال: خذه؛ فأنتم أحق به! قلت: قد استغنينا عنه؛ فجعله في بيت المال. (قلت: إسناده ضعيف؛ لسوء حفظ الرازي، وب…
لِمُجّاعة: " بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب من محمد النبي، لمجاعة بن مِرارة من بني سُلْمى: إني أعطيته مائة من الإبل، من أول خُمُس يخرج من مشركي بني ذهل، عُقْبة من أخيه ". (قلت: إسماده ضعيف؛ الدخِيْلُ وشيخه هلال لا يعرف…
١٤- كتاب الخراج والامارة والفيء · ٢٢- باب كيف كان اخراج اليهود من المدينة؟
قال: " من ظفرتم به من رجال يهود؛ فاقتلوه ". فوثب مُحيِّصة على شنِيْنة- رجل من تُجار يهود كان يُلابِسُهم- فقتله، وكان حُويصةُ إذْ ذاك لم يُسْلِمْ، وكان أسنّ من مُحيصة، فلما قتله؛ جعل حُويصةُ يضربه، ويقول: يا عدو الله! أما…
١٤- كتاب الخراج والامارة والفيء · ٢٤- باب في حكم ارض خيبر
الحافظ: " في إسناده ضعْف، ومتنه منكر ". وجزم المؤلف بأنه وهم؛ كما تقدم تحت رقم (٤٧٥) وهو أتم من هذا) . إسناده: حدثنا محمد بن عيسى: ثنا مُجمِّع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد
١٤- كتاب الخراج والامارة والفيء · يليق بابيه يعقوب، فلعله سبق قلم من الشافعي؛ اراد الوالد يعقوب فكتب مجمع
وعلة هذا الحديث الجهل بحال يعقوب بن مجمع، ولا يعرف روى عنه غير ابنه، وابنه مجمِّع ثقة ". نقله الزيلعي في " نصب الراية " (٣/٤١٧) وأقره. وقوله: " ... غير ابنه ... ".. فيه نظر؛ لأنه قد روى عنه آخران كما تقدم، فلعله لم يعتد …
أن يحْقِن دماءهم ويُسيِّرهم؟ ففعل. فسمع بذلك أهلُ فدكٍ؛ فنزلوا على مثل ذلك، فكانت لرسول الله ﷺ خاصة؛ لأنه لم يُوجف عليها بخيل ولا ركاب. (قلت: إسناده مرسل ضعيف؛ لعنعنة ابن إسحاق) . إسناده: حدثنا حسين بن علي العجلي: ثنا يح…
١٤- كتاب الخراج والامارة والفيء · ٢٦- باب ما جاء في خبر الطايف
٣١٨) من طريق المؤلف. [ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر "الصحيح ") ]
لكم أن لا تُحشروا، ولا تُعشروا، ولا خير في دين ليس فيه ركوع ". (قلت: إسناده ضعيف؛ لعنعنة الحسن- وهو البصري-) . إسناده: حدثنا أحمد بن علي بن سُويد بن منْجوف: ثنا أبو داود عن حماد ابن سلمة عن حميد عن الحسن. قلت: وهذا إسناد…
١٤- كتاب الخراج والامارة والفيء · ٢٧- باب ما جاء في حكم ارض اليمن
لي همْدان: هل أنت آت هذا الرجل، ومرتادٌ لنا، فإن رضيت لنا شيئاً؛ قبلناه، وإن كرِهت شيئاً؛ كرهناه؟ قلت: نعم. فجئتُ حتى قدِمْتُ على رسول الله ﷺ، فرضيت أمره، وأسلم قومي. وكتب رسولُ الله ﷺ هذا الكتاب إلى عُميرٍ ذي مُرّان، قا…
١٤- كتاب الخراج والامارة والفيء · ٢٨- باب اخراج اليهود من جزيرة العرب
قال عبد الحق: لا يحتج بإسناد هذا الحديث- فيما أعلم-؛ لأن سعيداً لم يروِ عنه إلا ثابت، وثابت مثله في الضعف ". قلت: وقد أشار إلى ذلك الحافظ في "التقريب " بقوله في كل منهما: "مقبول ". وأما ابن حبان؛ فوثقهما في "كتابه " (٤/٢…
لا تكون قبلتان في بلد واحد ". (قلت: إسناده ضعيف. قال ابن حجر العسقلاني: " قابوس فيه لين ". وأعله الترمذي بالارسال) . إسناده: حدثنا سليمان بن داود العتكي: ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان. قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات؛ …
كتبت الكتاب بينهم وبين النبي ﷺ على ان لا ينصروا ابناءهم.
مالك ... قلت: وهذا إسناد موقوف معضل؛ فإن بين مالك وعمر مفاوز كما سبق في الذي قبله. [ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر "الصحيح ") ]
إسماعيل: " فقد أكلوا الربا ". (قلت: إسناده ضعيف؛ لكثرة خطأ أسباط الهمْداني. وأعله المنذري بالانقطاع بين إسماعيل القرشي- وهو السدي- وابن عباس) . إسناده: حدثنا مُصرِّف بن عمرو اليمامي (*) : ثنا يونس- يعني: ابن بكير: ثنا أس…
كتبت الكتاب بينهم وبين النبي ﷺ على ان لا ينصروا ابناءهم. · ٣١- باب فى اخذ الجزية من المجوس
خيره بين الجزية والقتل، فاختار الجزية.
كتبت الكتاب بينهم وبين النبي ﷺ على ان لا ينصروا ابناءهم. · ٣٣- باب في تعشير اهل الذمة اذا اختلفوا في التجارات
عبد الحق: " في إسناده اختلاف، ولا أعلمه من طريق يحتج به ") . إسناده: حدثنا مسدد: ثنا أبو الأحوص: ثنا عطاء بن السائب ... قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ فيه علل: الأولى: عطاء بن السائب؛ كان اختلط. الثانية: اضطرابه في إسناده على وجو…
سعيد في حديثه: فيُصالِحُونكم على صُلح. ثم اتفقا-؛ فلا تصيبوا منهم فوق ذلك؛ فإنه لا يصلح لكم ". (قلت: إسناده ضعيف؛ لجهالة الرجل الثقفي) . إسناده: حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا: ثنا أبو عوانة عن منصور عن هلال عن رجل من ثق…
كتبت الكتاب بينهم وبين النبي ﷺ على ان لا ينصروا ابناءهم. · ٣٥- باب في الامام يقبل هدايا المشركين
لا يحتج به؛ كما تقدم برقم (٥٣٢) . والحديث تمام الحديث المتقدم هناك؛ فلا داعي لإعادة تخريجه.
البيهقي (٩/١٩٩) عقب الحديث: " وهذا- إن صح- إنما هو في تعشير أموالهم إذا اختلفوا بالتجارة، فإذا أسلموا؛ رفع ذلك عنهم ". [ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر " الصحيح ") ]