ضعيف أبي داود - الأم

لك: نعم، أو: لا؛ فقل له: إن أبي شيخ كبير، وهو عرِيْفُ الماء، وإنه يسألك أن تجعل لي العرافة بعده؟ فأتاه؛ فقال: إن أبي يقرئك السلام، فقال: " وعليك وعلى أبيك السلام ". فقال: إن أبي جعل لقومه مائة من الابل، على أن يسلموا، فأسلموا، وحسُن إسلامُهم، ثم بدا له أن يرتجعها منهم، أفهو أحق بها أم هم؟ فقال: " إن- بدا له أن يُسْلِمها لهم؛ فليسلمها، وإن بدا له أن يرتجعها؛ فهو أحق بها منهم، فإن هم أسلموا؛ فلهم إسلامهم، وإن لم يسلموا؛ قوتلوا على الاسلام ". فقال: إن أبي شيخ كبير، وهو عريف الماء، وإنه يسألك أن تجعل لي العِرافة بعده، فقال: " إن العِرافة حق، ولابد للناس من العُرفاءِ؛ ولكن العُرفاء في النار ". (قلت: إسناده ضعيف؛ لجهالة الرجل وأبيه وجده. وبهم أعله المنذري! وضعفه من قبْلِه البغوي) . إسناده: حدثنا مسدد: ثنا بشر بن المفضل: ثنا غالب ... قلت: وهذا إسناد ضعيف- ظاهر الضعف-؛ لجهالة الرجل الذي لم يسم، وجهالة أبيه وجده. هذا هو علة الحديث؛ وأما ابن عدي فأعله بغالب- وهو: ابن خُطّاف القطان-، فقد أخرج في ترجمته من "الكامل " (٦/٢٠٣٥) طرفاً منه، وهو المتعلق بالسلام، إلى أحاديث أخرى ساقها له، وقال في اخر الترجمة: " وغالب.. الضعْفُ على أحاديثه بين "! وهذا من عجائبه! والظاهر أنه لم يعرفه؛ فإنه ثقة: وثقه أحمد وابن معين وغيرهما، واحتج به الشيخان في "صحيحيهما". وفوقه أولئك المجهولون؛ فالحمل فيه عليهم لا عليه، وكذلك في أحاديث