المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 51 of 161

١٣ - كتاب البيوع · ٤٠ - باب الاجارة
(٦/ ١٢١)، كتاب الإجارة، باب إثم مَن منع الأجير أجره، من طريق إبراهيم بن مهدي، عن عبد الله بن جعفر به، بلفظه: "قبل أن يجفّ عَرقه". ورواه أبو نُعيم في الحلية (٧/ ١٤٢)، من طريق عبد العزيز بن أبان، عن سُهيل، به. وعبد العزيز …
في الصحيح (٤/ ٤٤٧)، كتاب الإجارة، باب إثم من منع أجر الأجير، بلفظ: "ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، وذكر منهم: ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه ولم يعطه أجرَه".
١٣ - كتاب البيوع · ٤١ - باب الهدية
مَن أُهديت لَهُ هَدِيَّةٌ، وَعِنْدَهُ قَوْمٌ، فَهُمْ شُرَكَاؤُهُ فِيهَا". * عَلَّقَهُ البُخاري (١). ١٤٧٧ - تخريجه: أخرجه عبد بن حُميد في المنتخب (١/ ٥٩٦: ٧٠٤)، به بلفظه. وذكره البوصيري في الإتحاف (٣ ق ٤٢ ب)، كتاب الهبات …
مَن أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ وَعِنْدَهُ قَوْمٌ جُلوسٌ، فهم شركاؤه فيها". ١٤٨٧ - تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (٣ ق ٤٢ ب)، كتاب الهبات، باب مَن أُهديت إليه هدية وعنده قوم، فهم شركاؤه فيها، بإسناده ولفظه، وقال: هذا إسناد ضعيف…
لا تأخذ منه إلَّا سبعة دراهم". وله شاهد من حديث أنس بلفظ "إذا أُقرض أحدكم قرضًا فأُهدي له، أو حمله على الدابة، فلا يركبها , ولا يقبله إلَّا أن يكون جرى بينه وبينه قبل ذلك". أخرجه ابن ماجه في الصدقات، باب القرض (٢/ ٨١٣: ٢…
تَزاوَرُوا وتهادَوْا، فَإِنَّ الزيارةَ تُنبتُ الودَّ، وإن الهَديةَ تُسلّ السخيمةَ" (١).
تَهادَوْا، فإنّه يُضعف الحبَ ويُذهب الغوائلَ".
القضاعي في مسند الشهاب برقم (٦٥٩)، والديلمي في مسند الفروس برقم (٢٢٩٩) من طريق أبي سلمة التبوذكي عن حبابة به بلفظه. والبيهقي في الشعب (٦/ ٤٨٠: ٨٩٧٩) من طريق السري بن خزيمة عن موسى بن إسماعيل به بلفظ "توادوا تزيد في القلب…
لَا أَقْبَلُ هَدِيَّةً مِنْ أَعْرَابِيٍّ ... " الحديث. ١٤٩١ - تخريجه: أخرجه أبو يعلى في المسند (٨/ ٢٠٩: ٤٧٧٣)، به بلفظه. وذكره البوصيري في الإتحاف (٣ ق ٤١ أ)، باب قبول الهدية، به بلفظه في أثناء الحديث، مع ذكر المناسبة. و…
عُمَرُ ﵁: مَن وَهب هِبةً لصلة رَحم، أو على وجه الصدقة، فهي جائزة، ومَن وهب هبةً يَرَى أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ الثوابَ، فَهُوَ أَحَقُّ بها إن يرضَ منها. ١٤٩٢ - تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (٣ ق ٤٢ أ)، باب المكافأة في…
الثوري: يرجح علانيةً فيها عند السلطان.
إذا استُهلكت الهبة فلا رجوعَ فيها، من طريق وكيع، عن سفيان، عن طارق -وقال المحقّق: عن طاوس، وفي الأصل: طارق- عن الشعبي، بنحوه. وروى نحوه في الموضع السابق عن معمر، عن الزهري، قال: يرجع الرجل في هبته، فإن كانت قد استُهلكت ف…
١٣ - كتاب البيوع · ٤٢ - باب الندب الى التسوية بين الاولاد في العطية
سَوّوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي العَطية، فَلَوْ كنتُ مفضِّلًا أحدًا لَفضّلتُ النساءَ". ١٤٩٧ - تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (٣ ق ٤٣ أ)، باب التسوية بين الأولاد في العطية، به بلفظه، وقال: الجملة الأولى لها شاهد من حديث…
١٣ - كتاب البيوع · ٤٣ - باب الرهن
فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: "وَاللَّهِ، لَوْ بَاعَنِي أَوْ أَسْلَفَنِي لقضيتُه! إِنِّي لَأَمِينٌ فِي السَّمَاءِ، أَمِينٌ فِي الْأَرْضِ. اذْهَبْ بِدِرْعِيَ الْحَدِيدِ إِلَيْهِ! " قَالَ: فنزَلت تَعْزِيَةً عَنِ الدُّنْيَا ﴿وَل…
وَكِيعٌ بِهَذَا.
مِثْلَهُ.
فذكره.
أنا في السَماء أمين، وفي الأرض أمين".
طعامًا من يهودي بنسيئة، ورهنه درعًا من جديد".
مَن رَهَنَ أرضًا بدَيْن عليه، فإنه يقضي مِن ثمرها بما فَضُلَ عَنْ نَفَقَتِهَا، فَيَقْضِي مِنْ ذَلِكَ دَينه الَّذِي عَلَيْهِ بَعْدَ أَنْ يَحْسِبَ الَّذِي بَقِيَ له عند عَمله ونفقته بالعدل". ١٤٩٩ - تخريجه: لم أقف عليه في م…
١٣ - كتاب البيوع · ٤٤ - باب الحجر (١)
لَا يُتْمَ بعد حُلْم".
لا يُتم بعد حلم ولا صُمات يوم إلى الليل". وابن حجر في التلخيص الحبير (٣/ ١٠١: ١٣٨٨)، كتاب قسم الفيء والغنيمة، بنحوه، وعزاه إلى مصادره. والسيوطي في الجامع الصغير (٦/ ٤٤٤: ٩٩٤٧٩)، وعزاه إلى أبي داود، ورمز لحسنه. والألباني …
لرجل: "أنت ومالُك لأبيك". * هذا إسناد حسن. ١٥٠١ - تخريجه: أخرجه أبو يعلى في المسند (١٠/ ٩٩: ٥٧٣١)، به بلفظه. وذكره البوصيري في الإتحاف (٣ ق ٣)، باب الترغيب في كسب الحلال، به بلفظه، وسكت عليه. وأخرجه البزار (٢/ ٨٤)، كتاب …
١٣ - كتاب البيوع · ٤٥ - باب علامة البلوغ الذي يقع به التكليف
كنتُ يومَ حُكْم سعد ﵁ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ وَأَنَا غُلَامٌ، فَشكّوا فِيَّ فلم يَجدوني جرت عليّ الموسى، فاستُبقيتُ. (٥٦) وَسَيَأْتِي -إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى- فِي حَدِّ السَرِقة ذكرُ من اعتبره بستة أشبار (٣).
هذا حديث حسن صحيح. والنسائي في سُننه (٦/ ١٥٥)، كتاب الطلاق، باب متى يقع طلاق الصبي، من طريق سفيان به بمعناه، وإسناده صحيح. وابن ماجه في السنن (٢/ ٨٤٩)، كتاب الحدود، باب من لا يجب عليه الحد، من طريق سفيان به، بمعناه، وإسن…
١٣ - كتاب البيوع · ٤٦ - باب مماكسة (١) الباعة
لَا يُماكس فِي ثَلَاثَةٍ: فِي الْكِرَاءِ إِلَى مَكَّةَ، وَفِي الرَّقَبَةِ، وَفِي الْأُضْحِيَةِ.
١٣ - كتاب البيوع · ٤٧ - باب احياء الموات (١)
مَن أَحْيَا مَواتًا مِنَ الْأَرْضِ فِي غَيْرِ حَقِّ مسلمٍ، فَهُوَ لَهُ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ (٢) حَقٌّ. * كَثِيرٌ ضعيف جدًا. ١٥٠٤ - تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (٣ ق ٤٠ أ)، كتاب إحياء الموات، به بلفظه، وقال: ومد…
العبادُ عبد اللَّهِ، وَالْبِلَادُ بلادُ اللَّهِ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقّ". ١٥٠٥ - تخريجه: أخرجه أبو داود الطيالسي في السنن (: ١٤٤٠)، به بلفظه ومن طريقه أخرجه الدارقطني في السنن (٤/ ٢١٧: ٥١)، كتاب في الأقضية والإحك…
الحافظ في تغليق التعليق (٣/ ٣٠٨): وهو منقطع؛ لأن عروة لم يسمع عمر. وله شاهد صحيح من طريق سعيد بن زيد عند أبي داود والترمذي، وقد سبق برقم (١٥٠٤).
١٣ - كتاب البيوع · ٤٨ - باب الوقف
أيصرفه إلى غيره؟ قال: أَفضِه حيث جعله صاحبه. قال: ما وَاللَّهِ، مَا سَبِيلُ اللهِ أَنْ يضربَ بَعْضُكُمْ رقاب بعضٍ.
١٣ - كتاب البيوع · ٤٩ - باب الجعالة (١)
الصحيح. وأورده الزيلعي في نصب الراية (٣/ ٤٧٠)، كتاب الإباق، به بلفظه، وعزاه إلى عبد الرزاق والطبراني والبيهقي.
فذكر حديثًا، وفيه: "مَن ظَلَمَ أَجِيرًا أجرَه، حَبِطَ عَمَلُهُ، وَحُرِّمَ عَلَيْهِ رِيحُ الْجَنَّةِ، وَرِيحُهَا يُوجد مِنْ مَسِيرَةِ خمسمائةِ عامٍ".
إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ جعلَ جُعْل الْآبِقِ إِذَا أُخذ خارجًا من المصر عشرةَ دراهم.
في الآبق يوجد في الحرم". وأورده الزيلعي في نصب الراية (٣/ ٤٧١)، كتاب الإباق، عن عمرو بن دينار، وعزاه إلى عبد الرزاق وابن أبي شيبة. وأخرجه البيهقي مرفوعًا في السنن (٦/ ٢٠٠)، في الموضع السابق، من طريق معمر، عَنْ عَمْرِو بْ…
١٤ - كتاب العتق
لَا عتقَ قبل مِلك".
لَهَا عائشة ﵂،: أما إذا عتقْتيه ولم تشترطي مالَه، فمالُه لَه. ١٥١٢ - تخريجه: أورده البوصيرى في مختصر الإتحاف (٧/ ١٦٣: ٥٦٥٠)، و قال: رواه مسدد ورواته ثقات. وذكره ابن حزم في المحلى (١٠/ ٢٤٢: ١٦٧٨)، ونسبه لابن أبي شيبة قال:…
١٥١٣ - وقال أبو بكر: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيينة، عَنِ ابْنِ أَبِي ليلى، عن إسماعيل (١)، عن أبي مِجْلَز، وقال: أَنَّ عَبْدًا كَانَ بَيْنَ رَجلين، فَأَعْتَقَ أحدُهما نَصيبَه، فحبسَه النبي ﷺ حتى باع (٢) غُنَيمة. ١٥١٣ …
١٥١٤ - وحدثنا أبو بكر السمّان، ثنا ابن (١) عَوْن، عن محمد، كان عبد بين رَجلين فأعتق أحدُهما نصفَه (٢)، فركب شَريكُه إلى عمر ﵁، فكتب أن يقوَّم بأغلى القيمة.
عن مغيرة به بنحوه. ورواه البيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٢٧٦) عن ابن أبي شيبة عن يحيى بن آدم به بنحوه بإسقاط زهير بن معاوية.
لِغُلَامٍ لَهُ: يَا فلانُ، لَوْلَا أَنَّكَ ولدُ زنْيةٍ لأعتقتُك. ١٥١٦ - تخريجه أورده البوصيري في مختصر الإتحاف (٧/ ١٦٥: ٥٦٥٩)، وقال: رواه مسدّد موقوفًا ورواته ثقات، إلَّا أنه منقطع. ولم أقف عليه عند غير مسدّد.
الهيثم في المجمع (٤/ ٢٣٥): رجال البزّار ثقات، وعوسجة فيه خلاف لا يضرّ ووثقه غير واحد.
الحكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرّجاه. وأقرّه الذهبي. = = وقال البيهقي: سلمة بن الفضل الأبرش يروي مناكير. قلت: وفيه أيضًا عنعنة ابن إسحاق. وقول أبي هريرة: "لأن أتصدّق بشسع ... " الأثر. أخرجه أبو داود في سننه في العتق، باب…
باع مدبرًا، أخرجه البخاري برقم (٢١٤١) كتاب البيوع: باب بيع المزايدة؛ ومسلم برقم (٩٩٧) كتاب الإيمان: باب جواز بيع المدير. واختلف النقل عن طاووس في حكم بيعه:
رواه عبد الرزاق (٩/ ١٤٢: ١٦٧١).
عمر ﵁: ما أعتق الرجلُ مِن رقيقة مَرَضِهِ فَهُوَ وَصيّةٌ إِنْ شاءَ رَجع فِيهَا.
لم أقف عليه في المصنّف. ورواه البيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٣٣٢) من طريق الحسن بن سفيان عن أبي بكر بن أبي شيبة به بلفظه. ورواه عبد الرزاق في المصنّف (٨/ ٤١٣: ١٥٧٤٤) عن معمر عن قتادة به بمعناه.
إن مُكاتَبًا له عَجز فردّه مملوكًا وأمسك ما أخذه منه. ١٥٢٣ - تخريجه: رواه ابن أبي شيبة في المصنف (٦/ ٤٢٢: ١٥٧٩)، كتاب البيوع، باب في المكاتبَ يَعجز، بهذا الإسناد. ورواه البيهقي في السُنن (١٠/ ٣٤١) من طريق الحسن بن سفيان …
لَهُمْ مَا أَخَذُوا مِنْهُ -يَعْنِي إِذَا لم يكمل فرد في الرَقّ- فما أخذ فلهم.
ووهم ولا يحلّ ذكره.
١٤ - كتاب العتق · ١ - باب عتق ولد الزنا (١)
لَأَنْ تَصَدَّقِي بِصَدَقَةٍ خَيْرٌ لَكِ مِنْ أَنْ تُعْتِقِيهَا وَلَكِنِ اسْتَخْدِمِيهَا". قُلْتُ: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إلَّا الرجل المبهم وشيخه كذلك.